诸葛亮在后世被受人们推崇，因该是从魏晋时期开始的，在东晋有一部以蜀汉为正统的史书，叫做《汉晋春秋》，讲述了三国史记！在《三国演义》中被大肆渲染的“七擒孟获”就是出自这本书。后世诸葛亮经典的扮相也是在魏晋时期定型的。
据《太平御览》引东晋裴启的《语林》："诸葛武侯与宣王（司马懿）在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。"诸葛亮的这个装扮，葛巾、羽扇、没有装饰的战车，一直活跃在我们后世的电视节目中。
为了称颂和神话诸葛亮的《条亮五事》，则记载了五件不为人知的轶事，其中就包括在《三国演义》中著名的“空城计”，《三国志》作者陈寿认为这些记载都不可靠，所以弃之不用。南朝史家裴松之为《三国志》做注解的时候利用史料一一反驳，认为这《条亮五事》均为子虚乌有！
在《三国演义》中诸葛亮被神话的场面数不胜数，借东风、七星灯续命、在五丈原更是有“死诸葛吓跑活仲达”……
在赤壁之战中，为了提高诸葛亮的形象，更是以“借东风”制造出一个神通广大的诸葛孔明，强行把赤壁之战的功劳强加在诸葛亮头上。而和诸葛亮齐名的周瑜，成了不重要的配角。在赤壁之战中，按照《三国志》的记载，诸葛亮的主要工作就是说服孙权，实现孙刘联合。整个赤壁之战都是周瑜大都督一手策划、指挥的，参战的主要兵力也都是东吴的军队。
然而为了神化诸葛亮，这些功劳都算到了诸葛亮身上。可怜的周都督从此变成了诸葛亮神化的踏脚石，尤其是“三气周瑜”更是在后世广为流传。实际上，周瑜和诸葛亮在历史上并没有什么恩怨和歧视。周瑜和诸葛亮之争，完全就是为了抹黑周瑜，美化诸葛亮。
在《三国志平话》中，诸葛亮更是天神下凡，各种仙术数不胜数。为了降服蛮夷，更是六月抚琴天降大雪。吓得孟获表示死心塌地。还好罗贯中的《三国演义》虽然借鉴了《三国志平话》，在保留了诸葛亮神化的基础上，把“七擒孟获”更加合理化，比如火烧藤甲兵……
《三国演义》作为一部历史小说，有大量的文学描写违背了历史事实，三分虚七分实，以蜀汉为正统的立场，把诸葛亮塑造成一个完美的形象，在文学上还是十分成功的。
说到正统，东吴其实挺悲哀的，不管是曹魏还是蜀汉都有大量的文人史书认为他们是正统，而东吴永远都是处于配角的状态，只有李白、苏轼等人在一些诗词中让周都督得到一些赞美。
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