剩女現象已經演變成一場婚姻危機，但是與其說是“危”不如說是“機”，風險與機遇同時存在。剩女的風險不僅僅是剩女自身的婚姻風險，它實質上也是男權風險，是男權風險和女性機遇的結合，雖然剩女的婚姻確實是一個亟待解決的難題，但是對於女性自身的發展來說，剩女的婚姻出路將為女性自身的發展前途提供一個好的解決方案。
剩女的機遇，首先在於這是一場女性崛起的機遇，是對現有性別觀念的挑戰。女性也可以擁有雄厚的經濟實力，不必在經濟上依賴男性，可以自主選擇生活方式，只有女性不再依賴男性提供經濟支持的時候，才能真正實現和男性平等的交往，平等的感情。有了經濟上的保障和事業上的獨立自主，女性才可能有更健全的人格，不再只是擔當男人的助手、男人的附庸，“舒婷式的愛情”才會出現。剩女的機遇還在於對現有婚姻家庭模式的新嘗試，剩女婚姻問題的順利解決將打破 “男主外女主內”的家庭模式，打破男性提供經濟和安全保障、女性提供性服務和家務支持的婚姻結合模式，建立平等、自由的新型家庭模式和婚姻模式，實現有充分感情交流的高質量的婚姻生活。
剩女的機遇還表現為女性尋求新的生活方式的嘗試，為獨身正名。剩女對獨身的選擇說明，獨身並不都是被迫的，獨身也是一種高質量的生活方式。李銀河將獨身分為浪漫型和現實型，浪漫型獨身是主體主動選擇的自願獨身，而現實型即是被動形成的，由於種種原因想結婚而不能結婚的被迫成為獨身。對於非自願的現實型獨身者，需要社會加以調節幫助使其建立家庭，而對於浪漫型的自願獨身者，社會應當予以理解，因為一個文明程度較高的社會應該能夠容許多元化的生存方式，“能夠平等對待遊離於主流文化之外的現象和人”。
最後，剩女的機遇提供了一個女性發展的範例，為女性的人格發展前景指示某種出路。在關於人的需求層次的理論中，馬斯洛有著關於人格發展的論述，他認為“自我實現”的人是人類最好的範例，是不斷髮展的一小部分人的代表，是精神健康的人，是充分成熟的人，在這種人格中就有著獨處的慾望、獨立自主、不受環境和文化的約束，所以僅僅從剩女追求完美和更加自我的角度認為剩女自身有性格缺陷的看法是片面的，從女性自身發展的眼光來看，剩女一系列性格上的與眾不同與其說是性格缺陷，不如說是女性人格進一步健全的過程。
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