岳氏四川宣漢毛壩分支，系岳飛後裔，為第四子嶽震之後。在其20個字派中，將“精忠報國”四字涵入，以此教育子孫，要具有“精忠報國”的愛國情懷。其家規家訓（八勸四戒）中，談了成人成材、家庭教育、孝敬尊長、家庭和睦、兄弟相助、待人處事等等方面的問題，要求子孫莫愛虛榮、遠離賭毒、戒暴戒淫、勤儉節約。在家傳中要求家人要傳頌先祖優秀事蹟，弘揚家族優秀傳統文化，特別強調家人要了解家族歷史。
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一、毛壩岳氏分支源流
從我小的時候起，上輩就給我們講傳岳氏的來源，講我家的字派和家規家訓，講岳飛抗金精忠報國的故事。我們家族，小孩看的第一本小說都是《說岳傳》。岳飛是我祖先，育有五子：雲、雷、霖、震、霆。南宋紹興十一年末，岳飛與長子岳雲同時遇害，其家人或被流放，或四處逃難避禍。長子岳雲，其子孫多繁衍於杭州、益陽一帶。次子嶽雷，子孫散居福建漳南、浙江臨安、江蘇常州、河南安縣、雲南鎮雄及貴州、四川等地。三子嶽霖始居江州，後遷寶興，其子孫繁衍於此，後又遍及河南、山東、山西、浙江、甘肅等地。四子嶽震為我係祖先。飛祖常年征戰在外，震以年幼留江州侍母，驚聞父兄遇害，由家丁送往江北同弟嶽霆藏於黃梅民間，改姓鄂和樂（研究發現震祖五世孫之正姓樂），其子孫繁衍於黃梅、麻城，其後逐漸繁衍於四川之成都、南江、巴中、忠縣、陝西之漢中、南鄭，甘肅之莊浪、三原等地。震祖卒葬於湖北黃梅縣黃梅嶺。五子嶽霆，其子孫多繁衍於黃梅、麻城、廣濟，卒葬於廣濟。震祖有六子，第三子玭（或琨）生覕、覕生遒、遒生嶤、嶤生六子：之遠、之正、之化、之輔、之酉、之綏。我祖之正（又名之震）姓樂。宋理宗時以貢監授四川蓬州州判，遂舉家入川，繼遷儀隴縣令兼利州路兵馬鈐轄，再遷難江（今南江）縣令，惠政九年，卒於官。時值元兵侵宋，道遠阻隔，不能歸原籍，兼邑人苦留，遂留居於此，卒葬於治地。其子孫自此定居南江，是為南江岳氏始祖。其後裔經過幾百年的發展，到清代末年，人口急劇膨脹，嶽姓人口占了南江一半，故南江有“嶽半縣”之稱。嶽公之正祖最初並不姓岳，而是姓樂。其子鼎森，官登仕郎。鼎森祖之子文壽乃遵始祖遺命複姓為嶽。因在岳飛遇害後，一些嶽姓為了避難，改為樂姓。至今忠縣等地岳飛的部分後裔還依然姓樂，但知道自己實際姓岳，是岳飛的後裔。
大約在乾隆中期，有一支從南江縣遷到了宣漢毛壩，為毛壩分支。
二、“精忠報國”字派
毛壩分支祖先移到毛壩後，經幾代的繁衍，定了自己的字輩：長、廷、正、大、精，永、恆、懷、忠、榮，鴻、儒、報、朝、德，定、國、安、邦、臣。將“精忠報國”四字融入了字輩中，稱為“精忠報國”字派。現在已到“懷”字輩。
父輩並以此激勵我們，以祖先岳飛為榜樣，精忠報國。
岳家的字派很多，有的地方的岳家人用了清朝康熙皇帝御賜字派：重、開、奇、秀，永、佐、朝、邦，崇、德、喜、彩，增、耀、遠、賢。
三、忠孝傳家——“八勸四戒”家規家訓
為了家風建設，上輩給我們立了很多規矩，總結為“八勸四戒”：
（一）八勸（家規）
1.成人以法
法者，國之約束與保護也。遵紀守法，方可長大成人。
2. 成材以專
專者，長也，即專業技藝。勤學苦練，業專術精，乃可求生。
3. 立家以志
男樹成家立業之志，女學持家待客之道。慎婚姻，重志向，艱苦創業，勤儉持家。有志興家，無志敗家。
4. 侍親以孝
親者，大也。父母有養育之恩，兒女有感恩之心。百善孝為先。孝為做人之根本。父嚴子孝，婆慈媳順。
5. 愛家以幫
夫妻相親相愛，相敬相重；兄弟姊妹相親相善，相助相幫。兄弟同心，其力斷金。長幼有序。關愛寡居者。家和萬事興。
6. 育子以教
愛幼輔幼，育子教女，父母之責。子女需四知：知家族歷史；知忠孝道德；知法懂禮；知書識文。傳頌 “岳母刺字”“精忠報國”故事。父母當以身作則，子女須恆心勤學。
7. 待人以禮
待人，須有禮數，不驕不躁，不卑不亢，不奸不欺，誠實守信，大氣有度，謙恭中庸。友善鄉鄰。
8. 行事以端
端者，正也。處事有正氣、骨氣、底氣、和氣。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。擇善而處。善惡皆有報，為人須友善。
（二）四戒（家訓）
1. 戒虛榮不實
虛榮，使人貪佔小便宜，易喪失做人準則。立足現實，謙虛謹慎，腳踏實地。虛榮害人害己。
2. 戒貪暴不仁
貪為毀身之舉，暴為喪生之行。人有貪暴之心，必行不仁不義之事。君子愛財取之以道。貪暴，輕則敗家，重則喪生。
3. 戒賭毒不正
賭為敗家之舉，毒為傷身之物。賭，再大家業皆可一夜成空；毒，再強的身體也可瞬間摧倒。賭毒，傷身失財害人。
4. 戒淫奢不檢
淫為萬惡之源，奢為敗家之根。行為檢點，作風正派，方可贏得尊重和信任。
忠孝傳家，八勸四戒，只有族人的自覺遵行，才有家族的和諧與興旺發達。
家有男丁結婚，父親需在婚禮上向新郎新娘贈送一套家譜，一副家規家訓書法，要求常掛常習。
小時候常聽長輩講我的爺爺嶽正儒的故事，他行善好施，修橋補路，賑災濟困。每逢趕場天，專門請兩人挑水燒茶，供人免費飲用，因此被稱為“大善人”，紅四方面軍在這一帶活動，都稱其為“大善人”，屬團結對象。毛壩大水凼有一條河溝，行人往來很不方便，嶽正儒便捐資修了一座橋。兩年後，被洪水沖毀，嶽正儒再次捐款修建，直到1936年修漢渝公路（武漢到重慶）時，才改建。
記得我高考那年，我要選擇師範和醫學專業，我父親就與我講：“岳家祖訓中，不提倡後人選這兩種職業，因為如果學不精，不負責，要麼誤人子弟，要麼害人性命。若選，就一定要學好，要負責”。後來走到教育界後，從不敢忘記上輩之言，到今天，依然猶言在耳。
父輩是這樣要求我們，他們自己也是那樣堅持。我大伯，口才很好，當年做過國民政府的地方官員；二伯，民國時期宣漢師範校畢業，解放後在工廠工作；四叔，廚藝很精，尤擅白案。我父親抗日戰爭時期，武昌失守後就參軍進駐宜昌，後到陝西潼關，一直在抗日前線，直到抗戰勝利，國共談判，精減軍隊而退伍，在抗戰前線堅守7年。解放初期，父親任鄉工商聯主席，四叔任鄉農委會主任，為毛壩的建設作出了貢獻。反右時期和文化大革命時期，大伯、父親和四叔都受到不公正處理，被扣上反革命或右派分子的帽子，直到文革結束，第一批平反，才有了政治上的自由。
正因嚴格的家教，在我們家族中，據我所知，除了政治原因而受打擊外，沒有刑事犯罪記錄。（完）
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