文 | yuyan
刻板、等級森嚴的社會制度逆向催生出的巨大逆反心理，放眼亞洲甚至全球，日本青年的不羈和新潮都是非常顯眼的。
不過這種不羈與新潮不僅僅屬於當代日本的年輕人，還體現在另外一個讓人意想不到的群體身上，那就是日本僧人。
明治維新之後，日本政府為了樹立天皇權威，削弱民間對佛教的尊崇，頒佈了《肉食妻帶的解禁》的命令，“允許”（某種意義上算是強迫）僧侶，可以吃肉和結婚。還允許僧侶的孩子可以繼承父業成為日本職業僧侶。所以日本僧人不僅可以吃肉喝酒，還能娶妻生子。
看下面圖裡這位慈善隨和、眉宇間還帶著點書卷氣的僧人，你肯定想不到他會在別人的超度儀式上開電音趴，上演墳頭蹦迪的戲劇性一幕。
網紅和尚：
玩最熱鬧的電音，念最酷炫的經
上面這位僧人名叫朝倉行宣，今年50歲，是日本東鄉照恩寺的主持。這座寺廟有540多年的歷史，由朝倉家世代掌管，傳到朝倉行宣這裡，已經是第17代了。
朝倉行宣從小就在這座寺廟裡長大，17歲就考取了日本僧人的資格證，大學的時候還專門在京都的龍谷大學唸的佛學專業。但朝倉行宣並不甘心當和尚，他覺得做和尚總是會被人用異樣的眼光看。比起當和尚，他更想做一個音樂人，甚至想一輩子都靠音樂吃飯。
所以大學畢業之後，朝倉行宣沒有回到照恩寺，而是留在了京都做一個普通的上班族。白天上班，晚上去夜店做DJ，在酒吧給客人打碟、放電子音樂，這讓他感到真實的快樂。
直到有一天，朝倉行宣突然頓悟到，做和尚和做DJ從本質上是沒有區別的：DJ是向大家傳遞喜歡的音樂，和尚是在向大家弘揚喜歡的佛法。於是在50歲的時候，朝倉行宣回到了東鄉，正式繼承照恩寺成為了寺廟的主持。
但是回到照恩寺的朝倉行宣卻發現，如今的寺廟已經不復往昔的熱鬧了。在他的印象裡，父親還在做主持的時候，有很多人來寺廟禮佛，如今這些人已經老了走不動了，而年輕一代卻並不怎麼喜歡佛教和寺廟。
所以朝倉行宣不得不開始考慮怎樣吸引年輕人回到寺廟，他想到的幫手就是自己最愛的音樂。其實給佛經配樂自古有之，都是為了讓佛經變的朗朗上口。只不過在朝倉行宣這裡，伴佛經的音樂不再是梵音，而是電音，直接把佛經變成的高科技舞曲。
除了用電音給佛經配樂，他還在視覺上下了一番功夫。以前沒有電的時候，寺廟裡都會有一排排蠟燭和燈油，還會給佛像鍍金箔來增添光彩。朝倉行宣想到，如今技術手段發達了，可以利用燈光和全息投影技術在佛像上做出不同的光影效果，人們便可以更直觀的感受到所謂的佛光普照。
2016年，朝倉行宣舉辦了他的第一場電音法會。當時他的內心還沒有現在這般坦然，因為根本沒有人做過這樣另類的法會。他一邊自己摸索著來，一邊在心裡自我安慰：萬一有人反對，就立刻停下來。
慰藉的是，正場法會下來沒有任何人表示難以接受，特別是上了年紀的人，反而更加喜歡。他們看到這些閃耀的光芒，直笑著說彷彿真的看到了極樂世界。
自此以後，朝倉行宣便將電音法會當成了固定的傳播佛法的方式。經過媒體的報道之後，世界各地的人紛紛慕名而來參加法會。大人小孩都有，還有老人家帶著孫子一塊三代同堂聽佛經。
朝倉行宣逐漸變成了“網紅和尚”，他的電音法會也越辦越頻繁，迄今為止已經舉辦了7場。資金都是通過眾籌而來的，雖然只有42人支持，卻在一個月內就籌集了39.8萬日元（約2.3萬人民幣）。
去年，朝倉行宣的電音法會還和日本的彈幕視頻鼻祖網站niconico合作，將網友發的彈幕直接投射在了佛像上，吸引了全球多達兩百多萬人點擊收看，日本電視臺NHK、美國的CNN都報道了這件事。
看到有這麼多人喜歡電音法會，面對外界傳來的質疑，朝倉行宣也有了底氣。他說自己的目標從來都不是讓所有人都認可和讚美電音法會，只是希望人們能夠對佛教有所關心。如果有人反對，他也歡迎，畢竟像電音這些當下新鮮流行的東西，總有一天也是會過時的。
“寺廟，我認為是誰都可以來的地方，我也沒有多麼特別，就是一個普通的日本和尚。就像我每天唸誦的佛經裡說的，極樂世界，就是人和人之間沒有差別，互相尊重彼此的個性，大家都有自己的顏色，我很憧憬這個世界。”
寺廟靠賣墓地掙錢
每平米趕超北上廣房價
前兩年大熱的日劇《朝五晚九》裡，講述了一個帥氣多金的和尚花式撩妹的故事。裡面的和尚男主開豪車、住豪宅，還說要開私人飛機帶女主去新婚旅行。那麼問題來了，日本和尚哪來這麼多錢呢？
雖然電視劇裡的有誇張的成分在，但是不得不說，許多日本僧人的家產確實豐厚的不亞於財閥。日本的寺廟多為私人產業，而且可以世代傳承。像朝倉行宣家一樣，家裡有個幾百年歷史的寺廟繼承的日本和尚大有人在。再加上在日本，宗教法人的身份免稅，身價自然殷實。所以在日本自古就有“和尚賺天下”的說法。
最直接的收入是香火錢，據說現在的日本寺廟都可以用轉賬方式的捐香火了。不過日本大大小小的寺廟實在是太多了，而現在的年輕人又幾乎不怎麼去寺廟，所以基本上能維持香火收入的就只有那些有名氣的大寺廟。因此如今有許多小寺廟的僧人會跑去大寺廟裡“打工”來獲得收入。
前不久日本還有一個和尚把自己曾經在“打工”過的寺廟告上了法庭，原因是在寺廟裡工作的時間太長，過度勞累以至於患上了抑鬱症。經鑑定為“工傷”，因此和尚經法庭向寺廟法人索賠。
日本的亞馬遜上還有“和尚快遞”業務，能線上預約僧人到家裡做法事。
不過這些收入都不過是灑灑水的小頭，寺廟真正的收入來源是賣墓地。歷史上，不管是皇帝還是將軍，都有給寺廟捐贈土地，來祈福或表達懺悔的習慣。經過多年的積累，如今許多日本寺廟主持名下都擁有大片土地。
日本人的葬禮八成都要在寺廟進行，因為墓地在寺廟的“特許經營”，最終墓地也會向寺廟求購。日本的土地資源原本就稀缺，墓地買賣的暴利甚至比房地產還要高。一塊2-3平米，普通一點的墓地加墓碑大約需要花費200~300萬日元，再加上葬禮，差不多要花費將近400萬日元（約23.2萬人民幣），都能趕上北上廣的房價了……
下葬之後，親屬還要每年向寺廟上交一大筆墓地管理費，又是寺廟一筆不菲的進項。另外有些人希望去世的親人能夠去往極樂世界，還會請寺廟高僧為死者取一個法號，差不多還要再花上幾十萬日元。
4月份的時候，號稱“日本林志玲”的混血名模森泉宣佈奉子成婚。男方就是個和尚——大她10多歲的蓮華寺副主持金子朋史。除了寺廟經營，他的家族還涉及寵物陵園、進口車經銷、房屋出租和停車場經營等，僅這些副業每年就有數億日元的收入。
日本女性認為和尚身上的宗教氣質有包容力，值得信賴；而且收入穩定也沒什麼裁員壓力，嫁給和尚之後還可以直接住進寺廟不用揹負房貸。因此在平民的相親市場上，和尚也大受歡迎。
不僅如此，日本還推出過一本《帥和尚圖鑑》。裡面收集了日本各地40名帥氣和尚的圖片。據說這本書一經發售，就受到一致好評，每個和尚都有了一群“太太團”，稱得上是“女子參拜指南”。
真正的歌頌，由心而生
儘管在日本，仍有一部分僧人過著嚴守清規戒律，專心修習佛法的生活。但更多的和尚正變得愈發的世俗化，他們出唱片、開酒館、公開性向，過自己真正想過的生活。
藥師寺寬邦也是一個熱衷音樂的和尚，去年“佛系”一詞刷屏的時候，他也藉此在國內小火了一把。他用經文作詞，譜上自創的曲子，發行了許多唱片，在Itunes上都能找的到。
他還舉辦過小型的live演唱會，現場許多佛教信徒都為他的音樂感動不已。
西村宏堂是2015年拿到資格證的和尚，在此之前他已經是時尚界小有名氣的化妝師，還是公開出櫃的同性戀者。他說3歲的時候就發現自己喜歡同性了，雖然僧侶在日本是個不錯的職業，卻因為自己的性向而猶豫。直到他去了美國留學，接觸了更包容的文化，認識了更多人，才逐漸打消了困擾。
西村宏堂的師傅告訴他：“如果你覺得做一件事，可以發揮出你個人的價值，覺得能夠給別人帶來快樂，那麼一面做僧人一面做化妝師，也並沒有什麼錯。”如今他“普度眾生”的方式就是教人化妝造型，找到自信和快樂，特別是LGBT群體的朋友。
還有在東京鬧市區開酒吧的羽田，懷著在開放的環境裡更能輕鬆思考人生的想法，一邊調酒一邊和客人談論佛法、思考人生。現在這裡成了觀光打卡的必去景點，許多人都喜歡和羽田聊聊天，放鬆心情。
有許多人覺得這些和尚的行為太過出格，違背了僧人禮佛的初衷。但是也有許多人表示可以接受，佛門普度眾生，教導世人一心向善，這些和尚雖然沒有循規蹈矩，但所作所為仍然在堅持感化眾生的原則。既然一心向善，又何必在乎形式。創哥覺得一位網友對藥師寺和尚的歌曲的評價非常在理：
“真正的歌頌，是由心而生的，
那是使你始終低頭虔誠，
不敢越雷池半步的力量，
因為你見識過它的寬廣，慈祥和偉大。”
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