北國橫亙一青龍，氣壯神州萬里程。
多少胡兵屈仰止，幾多血肉築安寧。
— 左河水
長城，作為獨特的軍事防禦體系以及宏偉壯觀的建築，兩千多年前的秦朝、漢代業已出現，一度使西方文明有些猝不及防。西方用巨大的石頭壘砌出一座座教堂，這一宗教文明的象徵，豎起的是信仰和價值觀。西方人遵循的一切都是這個象徵物給予的，不能越雷池一步。東方的長城，是用土夯築的、用磚壘的、用石頭砌的，它壘在大地上，也同樣壘在了人們的心中。長城兩邊的邊民視這道牆為防線，不可逾越，一旦逾越就意味著衝突和戰爭。作為軍事設施的存在，客觀的防禦固然不可忽略，心理的屏障作用似乎更勝一籌。教堂讓人從善，長城讓人止武；教堂讓人洗心革面，長城讓人枕戈待旦；教堂讓人精神放鬆，長城讓人提高警惕。同樣是大地上的物理建築，一個在西方，一個在東方，意義和功能不盡相同。
自戰國始，萬里長城這一宏大工程就啟動了，到了明朝有了新的突破。內長城、外長城，兩道防禦體系得到了進一步的完善。我們所追尋的平魯、右玉、左雲、大同、陽高、天鎮一帶的古長城、古城堡大多是明朝所修築。
1368年，元順帝北逃後，其子孫仍稱大元皇帝，並擁有頗為雄厚的兵力。這些北元蒙古殘存勢力不甘心失去滋潤的生活和溫柔之夢，不斷騷擾和進犯漢人聚居之地。破雁門，下太原，入臨汾，一路馳騁，明朝政府不堪其擾，也就有了大興土木修築長城的壯舉。長城，這一宏大的軍事建築，日復一日，年復一年，逢山過山，遇河過水，爬高走低，玉汝於成。僅在山西境內就有六百四十多公里的漫長戰線，附麗而建的軍堡更是數不勝數。
史載，明朝的邊陲要地稱重鎮者有九個：曰遼東、曰薊州、曰宣府、曰大同、曰榆林、曰寧夏、曰甘肅、曰太原、曰固原。皆分統衛所關堡，環列兵戎。元人北歸，屢謀興復。永樂遷都北平，三面近塞，正統以後，敵來日多，邊防甚重。東起鴨綠，西抵嘉峪，綿亙萬里，分地守禦。初設遼東、宣府、大同、延綏四鎮，繼設寧夏、甘肅、薊州三鎮，而太原總兵治偏頭，三邊制府駐固原，亦稱三鎮，是為九邊。大同鎮管轄長城“西起丫角，東至陽和，邊長六百四十餘里。”明朝中期著名哲學家王守仁曾說過：“大明雖大，最為緊要之地四處而已，若此四地失守，大明必亡。”此四地指的就是宣府、大同、薊州、遼東。而平魯、右玉、左雲、大同、陽高、天鎮一帶隸屬於大同鎮管轄。
鎮守邊關屬於軍事行為，有嚴格的法律法規，每個堡子駐紮多少士兵，配備多少匹戰馬，分配多少輜重都有明確規定。堡子分軍堡和民堡，軍堡就是駐軍的，民堡是住老百姓的，也有軍民同住的堡子。軍堡一心為戰事，軍民同堡的，邊戍邊、邊耕地，保證軍備之需。堡子級別也不一樣，根據級別不同分別設守備、操守，還有把總。一般來講，守備大於操守，操守大於把總。明朝雖然有了火炮，作戰還是以冷兵器為主，戰馬是必不可少的裝備。部隊對戰馬的管理也非常嚴格，根據戰馬的多少給予一個死亡率，死亡數一旦超過規定數字，就要對相關人員進行處罰甚至降職。每匹戰馬有一定的補貼，就像將士的給養費，這樣才能保障戰馬的戰鬥力。
尋訪，我們再出發
2017年春末，晉南的土地已經花團錦簇、春意盎然，晉北才略顯初春的景象。大片的荒涼中綠色猶如星星點燈一般若隱若現，倒是低處的草以及野花扎堆地接受暖陽的洗禮。
我們一行開始了在朔州市平魯和右玉等地尋找古城堡的行程。
車子行駛在狹窄的鄉間公路上，一會兒是水泥路，一會兒是沙土路，行駛在土路上，必然塵土飛揚，路旁的叢林裹了冬衣一般，飛揚的土屑平添了一層厚重。前面的車子只好用對講機囑咐後面的車輛不要跟隨太近，以免吃土。這裡屬於塞外高原，常年缺水少雨，像漢子、婆姨般鍛造了一張滄桑的臉。
長城在這裡出現，就像一條巨龍，安臥在一座座山上，一道道嶺上。這種臥姿流露出隨時隨地騰飛的意圖，彷彿邊塞不是其安身立命之處，天空才是詩與遠方。然而，幾百年來卻一動不動，不管是朝陽的沐浴，還是斜暉的浸染，這條巨龍總是有一種不言而怒、不動自威的霸氣。原本一個不起眼的荒涼邊地，因了長城的屹立，增添了威嚴和自尊，這也是無法迴避的過往。與古長城相伴而生的城堡，零星地散佈在長城附近，或近或遠，近不過數百米，遠也就是數千米不等，這樣的佈局有進退裕如的戰略意味。
攝影/高海平
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撰文：高海平
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