用戶63893354446

諸葛亮做為千古一相，備受後人推崇。他為蜀漢大業堪稱鞠躬盡瘁，死而後已。所謂謀事在人，成事在天，儘管諸葛亮有著超人的智慧，然天命在司馬，他未能了卻回覆漢室，還於舊都夙願，最終病死於五丈原陣前。無怪乎，詩聖杜甫寫下：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟的千古絕唱。

做為前知五百年，後知五百年的諸葛亮，自然會對他的身後事做詳細安排。比如妙計殺魏延，死諸葛嚇走活仲達等等，尤其對他的埋葬地處理，稱得上神來之筆。

在古代，盜墓活動非常猖獗，所有的盜墓賊都幻想著挖一座墓能一夜致富。諸葛亮一生雖貴為丞相，卻始終為官清廉，不貪不腐，墓中自然不會有什麼豐厚的陪葬品，可盜墓賊根本不會相信，難免不會對他的墓動心思。為了不讓盜墓賊打擾自己在地下的平靜，諸葛亮臨死前使出迷惑之計。

他上書劉禪，要求自己死後，讓四個壯漢用新繩子抬著自己棺槨，一路向成都南邊走，不許回頭，不許停留，什麼時候繩斷了，就把自己埋在繩斷出。劉禪遵照諸葛亮遺言，命令四個壯漢抬著諸葛亮的棺槨出了成都南門，抬了幾天幾夜，繩子絲毫沒有斷掉的跡象，看來，不知猴年馬月繩子才會斷掉。為了應付差事，四個人一商量，就隨便找個地方，把諸葛亮埋了。回來後，他們的小伎倆焉能瞞過劉禪，結果全被砍了腦袋。可惜的是，劉禪忘了問四人把諸葛亮埋在哪裡！由此，諸葛亮的埋葬地就成了歷史之謎。

以上不過是民間傳說，正是記載，諸葛亮死後葬於定軍山下。一千多年來，諸葛亮的墓卻始終沒被盜墓賊光顧過，這不僅因為諸葛亮墓中沒有什麼值錢的陪葬品，更重要的是諸葛亮的人品、名聲影響太大了，他已化為當地百姓心中的神，墓前香火年年不斷。盜墓賊也是人，他們也不想背上盜諸葛亮墓的惡名，更害怕因此遺禍子孫。至於定軍山下諸葛亮的墓是真是假，如今尚未可知，也許永遠沒有真相。這不正是諸葛亮的魅力所在。

洛水清風cuixiaosheng

傳說中的諸葛亮，神機妙算，料事如神，是中國古代智慧的化身，是一個類似於神仙般的人物，遠比《三國演義》中的“妖道”更神秘、更厲害。據說他不僅能夠上知天文下知地理，能推演九宮八卦，還能呼風喚雨，更能上知三千年，下知三千年。

甚至還有人說三分天下的諸葛亮與一統天下的劉伯溫是姜子牙先後轉世；而且諸葛亮著有神奇無比的預言書《馬前課》，是許多算命相士、風水大師必備的寶貝。

但是縱然厲害無比，終究是天命難違，人算不如天算，諸葛亮逆天改命沒有成功，最終於公元234年星落五丈原，終年只有五十四歲。

傳說諸葛亮去世前，命令把自己的兵書全部裝在自己的棺材裡。為了防止被人盜墓，就留下了“四人抬棺不回頭，繩斷之後需磕頭”的遺命。

蜀漢皇帝劉禪按照諸葛亮去世時留下的要求，挑選了四名身體健壯且會安設機關的士兵，命令他們抬著諸葛亮的薄皮棺木從定軍山下一直往南走，中途任何人都不得回頭，直到繩子自己碾磨斷掉，然後四人必須在繩斷之處磕頭下拜，再將棺木就地安葬，最後再帶回繩子覆命。

這四名士兵就按照命令，抬著諸葛亮的棺木一直往南走。走啊走啊，走了四天四夜，實在累壞了，繩子卻未斷。周圍前不著村後不著店，全都是荒山野嶺。四人心想反正沒別人看見，經商議後，乾脆砸斷繩子，就地掩埋，佈置好機關，然後返回。他們回到成都後欺騙劉禪，說已經將丞相入土為安。劉禪派人調查，發現繩子明顯是石頭砸斷的，很快拆穿謊言，遂將四人處死。從此，再也沒人知道諸葛亮的真正葬身之處。

但是，凡事都有例外。諸葛亮的生前勁敵司馬懿鬼精鬼精的，由於多次被諸葛亮擊敗，並遭到諸葛亮的軍事壓制，對諸葛亮佩服的五體投地，認為諸葛亮是天下奇才，非常想得到諸葛亮的兵法。

諸葛亮去世十七年後，司馬懿帶了幾個親信，混入漢中，偷偷摸摸地從定軍山往南走，折騰了好久，左算右算，前測後測，最終根據一點點蛛絲馬跡，找到了諸葛亮的埋葬之地。然後挖開墳墓，費盡心思破除了機關，盜出了令司馬懿魂牽夢繞的兵書。司馬懿大喜過望，趕忙翻書查閱，精妙的內容令其愛不釋手，沉迷其中。但是書頁與書頁之間沾的太緊，司馬懿就用手指在自己舌尖上沾點唾液翻書，不知不覺看完了一本兵書。司馬懿長舒一口氣：妙哉，妙哉，兵法實在是妙！正在讚歎不已時，突然感覺眼前一黑，栽倒在地，七竅流血，中毒死了！

原來這一切都是諸葛亮為了除掉司馬懿而故意設的局，知道司馬懿老奸巨猾疑心重，就弄這麼一出“四人抬棺不回頭，繩斷之後需磕頭”的神秘安排，並且佈置弩箭機關，才能讓司馬懿放鬆警惕、不疑有它，才能在翻書時不知不覺用手指頭去沾唾液，而書頁早已浸泡過毒液。

那麼，歷史真相如何呢？

【《三國志 蜀書 諸葛亮傳》記載：亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。】

【《三國志 蜀書 諸葛亮傳》記載：秋，魏鎮西將軍鍾會徵蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵採。】

可見，真實歷史上諸葛亮去世後埋葬在漢中定軍山腳下，當地人都知道其墓葬位置，並且當地人因諸葛亮墓而建有諸葛亮廟，以供後人祭祀、憑弔。

甚至在公元263年時，曹魏鎮西大將軍鍾會在率領大軍征伐蜀漢、路過漢中期間，還曾經去諸葛亮墓前祭奠過諸葛亮，並且禁止魏軍將士在墓葬附近砍柴、放牧。

如今，該諸葛亮廟位於定軍山下的諸葛古鎮，是陝南漢中一個著名的人文景觀。每到清明時節，這裡就會開展盛大廟會。此時這裡蒼松翠柏，古木參天，鮮花盛開，青煙繚繞。人們可以一邊憑幽弔古、緬懷先賢，一邊可以盡情遊玩，沐浴和煦的陽光。

一千八百多年前頻繁的戰火，在漢中勉縣（漢末時稱沔陽）這個三國古戰場留下了大量有關諸葛亮的文物古蹟，包括木牛流馬兵工廠舊址、八陣圖遺蹟，以及諸葛亮的讀書檯等等。

南宋愛國詩人陸游曾作詩如是道：

沔陽道中草離離，臥龍往矣空遺祠。

當時典午稱猾賊，氣喪不敢當王師。

定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。

松風想像梁甫吟，尚憶幡然答三顧。

出師一表千載無，遠比管樂蓋有餘。

世上俗錦寧辦此，高臺當日讀何書？

紅色星河

這個，回答過類似的問題，且不論事情的真假，就問題說一下問題吧；

東漢末年是個亂世，亂世最容易發生盜墓的事情，所以像曹操，諸葛亮等這些人都是會費心思來安排自己的後事的；

東漢末年漢桓帝妃子馮貴人的陵墓就被盜過， 馮貴人是漢桓帝的妃子，到了漢靈帝時期遇到盜墓賊掘冢， 死後70年慘遭姦屍。這件事情記錄在 《搜神記》，《資治通鑑•漢紀•孝靈 皇帝上》，馮貴人死後70年不僅屍體顏色如故，就像活人一樣，而且還略帶體溫，盜墓賊見色起意，侮辱她的屍體，而且因為“交媾”的先後 順序問題甚至大打出手，引發流血衝 突最後導致盜墓事發；

其實這就可以看出東漢末年的盜墓風氣很盛行，而諸葛亮生前得罪的人太多，不論是曹魏，東吳，還是自己蜀漢內部，都有不少得罪的人，所以難免這些人會在其死後對陵墓動手腳；

所以，才會有問題所說的情形，用四人抬棺，直到繩索斷，方可安葬！

這實則是諸葛亮的計謀罷了，繩子要自然斷估計沒個幾年不可能，所以諸葛亮猜到這幾個抬棺的大漢絕不會一直往南，等他們累了，想家了，就會隨意將自己安葬；

而且這些人都是平頭老百姓，哪裡會想太多，草草安葬後，四人對好口供，就回去了，而諸葛亮又算到了劉禪，劉禪對自己尊重，必定會問，而四人是老百姓哪裡經得起拷打，只要有一個人鬆口，那麼就是欺君之罪；

諸葛亮知道劉禪是個牆頭草，一怒之下就會殺了四人，殺了以後就沒有再知道諸葛亮埋葬之地了，可謂老謀深算啊！

不過有人問了，為何劉禪不派人再去找呢，發動軍士去呢？一是劉禪雖對諸葛亮敬重，卻也畏懼，這他死了，劉禪自然竊喜，自己可以正兒八經坐會兒皇帝了；二是安葬來回得多少天，這中間難免會下雨刮風，且諸葛亮葬在荒山野嶺，地形地貌變化大，根本無從查起！

花卉果樹種植達人

諸葛亮死前遺言是什麼

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮一生為蜀漢恪盡職守，鞠躬盡瘁，但因長年累月征戰，最終病死在五丈原，葬在漢中的定軍山下。傳說諸葛亮臨死前便命令部下，要求秘密安葬自己。並且要求:因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。另外要求四名壯漢抬著自己的棺材一直往南走，繩斷時方可下葬。想來最重要的原因就是不讓他人知道自己的墓地。現根據幾種不同傳言做簡要分析。

首先，三國時期由於群雄爭霸，戰爭連年，所以盜賊四起，而盜墓活動也十分的頻煩。當時名人的墓地經常被盜，所以在這個時期，還出現了許多疑冢，最具代表性的人就是曹操，他為了防止別人盜墓，竟然設置了72處疑冢。諸葛亮位尊武侯，學富五車，後人必然盜墓以索取寶物。

所以諸葛亮就命四名關西壯，漢抬著他的棺一直向南走，不能回頭，繩子斷的地方就地下葬。抬了三天三夜，四人精疲力盡，但是繩子依然完好無損，於是四人便商議將諸葛亮的遺體就地掩埋，並且回去欺瞞劉禪，稟報時只說:按照要求已經在繩斷之處將丞相下葬。劉禪雖然不懂事，但那麼粗壯的繩子怎麼會這麼就輕易斷掉，於是嚴刑逼問，很快真相大白，後來以欺君之罪將四人滿門抄斬。自此以後，再沒有人知道諸葛亮的葬身之處。

世人也認定，諸葛亮未卜先知，定然知道他死後會發生的事，把蜀國交給劉禪早晚會滅亡，那時必然有很多人都想挖他的墓穴。為了保全自己，才出此下策。

其次，也有傳言說諸葛亮是想在死後“自己”選擇墓地。傳言諸葛亮命令四個大漢抬著自己的棺材一直往南走，從五丈原開始，四人費得九牛二虎之力才抬到定軍山，但此時都已經體力不支，但繩子依然堅固如初，四人就商議停下來休息，沒有遵守約定，當棺材落地的一刻，繩子突然炸裂，讓人意想不到的是定軍山山頭也炸裂開來，剛好把諸葛亮的棺材也埋在裡面，四人也沒有幸免。於是後人也找不到諸葛亮的真正墓地。

再次，也有人傳言，諸葛亮所做事蹟都與數字有關，但只是民間傳說，無從考究。諸葛亮隨叔父諸葛玄謀生，後諸葛玄病死，只剩孔明一人生活，比為一。後與黃月英結婚，組成幸福的家庭此為二，劉備三顧茅廬請得諸葛亮出山，此為三。六出祁山，北伐曹操，此為六，七擒孟獲，平定南方，此為七。最後病死在五丈原，此為五。為獨缺少四這個數字，而四和死又是諧音，所以必須由四個人抬官往南走，因為南五行之中屬於火，諸葛亮命裡屬土，南方火可以生土。他也希望自己來事還是官居丞相。

為什麼要繩子斷掉才可下葬呢，主要是考慮到諸葛亮連年征伐，死傷無數，必然會有無數冤魂不散，繩子斷了，冤魂們也就找不到諸葛亮了，這樣就可以清清白白，無冤無仇了。

傳說諸葛亮死後，下令四門出葬，致使墓冢不知道在何處。《水經注》:諸葛亮死後，葬於定軍山，因山而葬，不起墳墓，無人知曉所在。可見諸葛亮安排死後之事，最主要是不想讓別人找到他，當然這些要麼是民間傳說，要麼是野史，不可全信。你是如何看待這件事？

三國逐鹿

諸葛亮死前用四人抬棺，往南走，繩子斷了就下葬。這在民間故事會中聽說過，但是不是真正歷史，無從考究。諸葛亮有一二三四五六七的數字遊戲。諸葛亮隨叔叔諸葛玄來到隆中後，諸葛亮叔叔就病死了，只剩下諸葛亮一個人隱居山林，這是數字一（孔明獨一人）。後來諸葛亮找了黃承顏女兒黃月英為妻子，兩口子有了幸福的家庭，這是數字二（兩夫妻）。再後來劉備三顧茅廬，這是數字三（三次訪問）。後來六次出祁山北伐戰爭，這是數字六（六次北伐）。還有七擒孟獲，這是數字七（七次滅南蠻）。再後來病死於五丈原，這是數字五（地名五丈原）。一二三五六七都有了，就是沒有四，四和死諧音，所以必須用四人抬棺，這是數字四（四個人數）。

至於為什麼往南走，五行南方屬於火，金木水火土，諸葛亮命屬於土，南方火生土也。諸葛亮往南方抬土葬，火生土之徵兆啊！諸葛亮來世還是官居丞相，聽說明朝劉伯溫就是諸葛亮轉世投胎之人。

至於為什麼要抬到繩子斷了才下葬，那是繩子上有無數冤魂不散，要找諸葛亮報仇雪恨的。繩子斷了，冤魂就找不到諸葛亮了。來世也沒有怨仇，可以清清白白做人了。

南陽郡鄧縣隆中阿頭山

gaosheqin

（這篇文章是筆者原創，絕無抄襲和借鑑其他人的觀點，請喜歡本文的朋友點右上角關注我的頭條號。）

諸葛亮臨死為何遺言讓四人抬其棺往南走，繩斷下葬？很多朋友從盜墓的角度分析，似乎言之有理，其實稍作思考，就覺得可能性不大。眾所周知，諸葛亮工於機械，能夠製造處木牛流馬的神人還怕別人盜墓？只要他願意，估計他的墳墓至今無人能進。

那麼，到底為什麼呢？

我們知道，諸葛亮智若妖人，武功韜略、天文地理、命理玄學，無所不知，大家不熟悉的他的另一個身份是風水大師，絕對能進中國前十名的大師，他的馬前課簡直是神斷，那麼能不能從命理風水的角度解釋呢？

我們先研究一下諸葛亮的一生，他是河南南陽人，長期居住在襄陽隆中，在遇見劉備之前，一事無成，隆中在南陽的南邊。

諸葛亮一生最輝煌的戰績是南擒孟獲，開拓了蜀漢的疆土，其他的勝績都是輔助劉備，包括入川，包括荊州四郡，包括赤壁之戰，但是七次北伐卻都失敗了。

所以是否可以說，諸葛亮不利北方？最宜南方，其次是東方？

接下來，我們需要分析諸葛亮的生辰八字，他生於181年農曆七月二十三日，生辰八字如下：

乾造：辛酉 丙申 癸丑 丁巳

大運：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

這個八字，命幹是癸水，八字中地支是巳酉醜會金，天干是丙辛化水，金又生水，命裡水非常旺。這是印格用財，以木火為用神，土金水為忌神。這個命理點到為止，不宜繼續分析。我們只需要知道諸葛亮適合到火位的南方和木位的東方就行了。

那麼，為什麼是4人？道理很簡單，這是因為4是屬火。

故事講完了，請大家關注六甲番人的頭條號吧。

六甲番人

大人物的小心思

諸葛亮是誰？神人吶，前知五百年，後知五百載。啥算不出來，更何況是自己的後事啊。當然，諸葛亮能掐會算，主要原因是老百姓太喜歡他了，各種技能都往他身上裝，毫不吝嗇。比如，他去世後在哪兒安葬呢？按照他生前的慣常做法，就是讓人猜謎：他留下遺囑，要求四個人給他抬棺，棺繩斷裂就下葬。

於是，四個壯漢傻乎乎的上路了，沒有目的地，只有一個暗示：一路向南。這個旅程就是中國古代版的致加西亞的信啊。他們到了定軍山這個地方，突然出現了感天動地的一幕：嶄新的繩子斷裂了，並引發了定軍山山崩，正好把丞相的棺材連同四個倒黴鬼一同埋了。在這個故事裡，諸葛丞相真是替老百姓著想，自己的陵墓不費一人一工，渾然天成，不像秦始皇這些帝王，勞民傷財。

當然，這種故事只能講給小孩子聽。成年人還是說點靠譜的。據《三國志》記載，諸葛亮生前留有遺囑，自己要求埋在漢中的定軍山，並且要薄葬，不許大操大辦。為什麼埋在定軍山呢？這是政治表態。那時，定軍山是兵家必爭之地，也是蜀國的門戶，所謂“得定軍山者得漢中，得漢中者得天下”。諸葛亮埋在這裡，就是向劉禪表明，他生前為蜀國鞠躬盡瘁，死後也要為蜀國看守門戶，他的墓殿內有一副對聯：生為興劉尊漢業；死猶護蜀葬軍山。這是最好的心機表白。

丞相用心良苦啊。在蜀國，

高人就是高人：志向高潔，智慧高超，見識高遠，不服不行！

飲水君

靈魂的感觸

諸葛亮，三國演義，三國志，那麼，在中國文化當中佔有很重要的，半壁江山的位置。眾多文人對他是奉若神明。不得不說的是，此人此事，此書，總有一種神神秘秘的。魂牽夢繞的東西附著在他的身上，諸葛亮，他做的事情，別人都說是對的，反之，別人，做任何事情都要考慮，會考之後作出結論是不如。諸葛亮，三國演義，三國志，在目前這個社會和文化，和全球的大融合的背景下，諸葛亮的思想，三國志，三國演義，傳遞出來的文化精髓，有沒有市場，檔案？我認為是，說話。有物質人趨之若鶩，缺，物汁人，赤置隱蔽。讀書之人，沒有人站出來說出諸葛亮，三國志三國演義，不好的。三國演義，這本書，在中國歷史上影響了很多，決策者的決策意圖，比如說師大開，比如說，紅軍長征。筆者認為，諸葛亮，三國志，三國演義，她傳遞出來的文化精髓，早日放棄比較好，拋棄，三國。諸葛亮，三國志，他對中國文化的影響，早日拋棄他是有利的。諸葛亮諸葛孔明先生，應該，引退，退休了。魂牽夢繞的，孔明先生，有幾分是真的呢？又存在著幾分，噓噓的人，有哪個人能給出一個肯定的結論？

黃薇薇2966

哦，我說些靠譜的吧。

《三國志》：“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”很顯然，當時的諸葛亮病逝在五丈原，臨終是卻要求葬於漢中的定軍山，而不是成都，並且採取薄葬的方式且“不須器物”，這樣做自然有丞相自己的想法。

諸葛亮確實扶助劉備建立不朽的功業，但是······同時也是獨攬大權的權臣。劉禪已經成年，諸葛亮也都沒有放權給劉禪，事必躬親，大小事全管，並且都由諸葛亮決定。在執政期間，諸葛亮的聲望非常高，連劉禪都酸酸的說：“政由葛氏,祭則寡人”，可以說這很明顯是在抱怨了，而諸葛亮確實在一定程度是觸犯劉禪的皇權利益。

諸葛亮自己當然也明白，如果死後埋葬在成都，難免會引人怨恨，不如讓他們眼不見心不煩。劉禪出迎丞相遺體？那是三國演義。丞相死後，連民間給丞相立廟劉禪都不允許！況且操勞一生，也讓自己的墓穴得到安寧吧。薄葬僻地，沖淡恩怨。

關鍵字: 諸葛亮 三國 千古絕唱