听说古人将龙眼取了一个别名叫“荔枝奴”，顿时忿忿不平！
荔枝凭何什么做龙眼的主子？古人解释说：“言色味不敢与荔枝侪匹，或曰，荔枝过后，龙眼始熟，故名。”（明《兴化府志》）
我毫不犹豫地投反对票。
要说是因为成熟季节在先荔枝就可以将龙眼使奴唤婢，未免过于霸道，荔枝纵使沾了杨妃的雨露，亦不可恃宠而骄至此。
就我个人而言，我是爱龙眼更甚的，冰镇龙眼鲜食更佳。剥开新鲜成熟的果壳，你看那圆溜溜的果肉莹润如玉，一层极薄的膜衣包裹着鲜甜饱满的水分，玉肤冰肌一般莹莹动人，爱者比喻其为骊珠、鲛泪。
鲜龙眼久食不饱，一颗接一颗，颗颗生津，让人吃得停不下来。“日啖三百颗”，用在龙眼身上，似乎更加合适。试想，荔枝个大肉厚，一次吃上十颗，肚子已经饱涨，吃者便也失去了继续品尝的兴致。喜欢吃龙眼的人，一两斤鲜果下肚，仍然意犹未尽。苏东坡的即兴之作“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”实在太有名声，以至于后人皆认为苏先生独嗜荔枝，实际上他对龙眼的喜爱，也是不在荔枝之下的！在合浦时，老友以龙眼招待之，苏先生一尝后被惊艳，马上又才思喷发，写诗赞美龙眼，这首诗的名字也很直白，叫做《廉州龙眼质味殊绝可敌荔枝》（廉州是合浦的一个镇），把廉州龙眼比作“星陨空”“珠还浦”，末了还非常愤青地加了一句话，说幸亏龙眼长在这蛮荒之地，否则被杨妃知道的话，廉州龙眼的清名又要被玷污了！合浦荔枝是非常有名的，合浦龙眼却籍籍无名，原因大概也就是因为了这时间上的排序。俗话说，一招先，吃遍天，加上容华绝代的贵妃娘娘助力推广，荔枝乘势上位，一举成为顶级珍果的代表。
苏东坡这首诗里很客观地说，龙眼与荔枝，其实是同父祖的异出，就像柑与橘一样，是有亲戚关系的。确实，有荔枝的地方也有龙眼，只是荔枝过后龙眼即熟，在时间上慢了一拍，给人感觉是龙眼追随着荔枝上市，好事者就给龙眼取了这么一个冤死人的绰号 – 荔枝奴，真是让人觉得不堪。
在荔枝和龙眼问题上，我一直觉得苏东坡是很纠结的。去了广东的惠州，苏先生被荔枝惊艳，感叹此地如此之好，直想移居过来，可以天天大啖新鲜荔枝；去了广西合浦，又被合浦的龙眼惊艳，觉得合浦的龙眼质味殊绝可敌荔枝。冷静下来，心平气和地进行客观分析比较之后，苏先生才认真地说：闽越人高荔子而下龙眼，今天我来评评理吧！最后苏先生得出的结论是：“荔子如食蝤蛑大蟹，斫雪流膏，一噉可饱。龙眼如食彭越，嚼啮久之，了无所得。然酒阑口爽，餍饱之馀，则咂啄之味，石蟹有时胜蝤蛑也。”这个观点比较明确了，当初苏先生在惠州所说的“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”不过是即兴而语，天天吃斫雪流膏的蝤蛑大蟹，天长日久，尚能饭否？龙眼的咂啄之味，才是具有可持续性的享受啊！不过苏先生也是怕得罪人，毕竟荔枝当年风头劲足，是带着皇室光环的，冒天下之大不韪为“荔枝奴”龙眼正名，需要很大勇气，所以苏先生不忘了在文末添加一句：“戏书此纸，为饮流一笑”，难道是怕承担责任或招惹口舌是非？
我对于这个议题，观点就明确多了，必不可将龙眼位列于荔枝之下，客观地说，两者具有不同舌感的美味，无法替代彼此，没有必要抑此扬彼，分出谁高谁低。你进我退，我进你退，互相配合，各据一隅风光不是很好吗？在我们老家，荔枝干、龙眼干（又称桂圆干），都是过年访亲的传统礼品，没有高下之分。浙江人喜欢将两者组合在一起包成礼包，称为“包头”。事实上，桂圆干因为口彩讨好，寓意着富贵和团圆，似乎更受到欢迎呢！丈母娘看女婿，越看越欢喜，上灶烧一大碗桂圆干煮溏心蛋，看着女婿一口一口吃下去，满心满眼都是长辈的喜乐和期待……
南人称龙眼为“荔枝奴”，实在是让人心塞得很哪！不是我一个人有这种感觉，明代王象晋肯定也是龙眼迷，对此说法也颇感不公，特地作诗为龙眼辩护：“何缘唤作荔枝奴，艳冶风滋百果无……应共荔丹称伯仲，况兼益智策勋殊”。龙眼，这一粒粒状似玑珠又兼具益智补脑功效的美味金丸子，怎么能就这样屈就为荔枝的奴婢呢？至少得互称伯仲，才是公正的说法吧！
特以此文，为我心爱的龙眼正名。
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