惊鸿照影月下白

根据一些好事者的查证，这句话在中国古代典籍里没有出现过。但是，这句话却包含了中国传统文化中精髓的思想。

《书剑恩仇录》中的乾隆和陈家洛

这句话蕴含着中国思想“物极必反”的精髓

“慧极必伤，情深不寿”这句话从字面上很好理解，一个人过于聪明智慧，就容易对自己的身体有所损伤。一个人过于深情，就容易让自己早夭。我觉得，这句话更像是运用了互文的修辞，也就是说不论你是过于聪明，还是过于深情，都容易让你自己遭受损害，不论是身体上还是感情上，最终导致你寿命不长久。

那么，我为什么说它里面蕴含着传统智慧呢？那就是，它里面包含着一个思想，也就是“物极必反”。我们要知道，中国传统是强调“中庸”和“圆融”的，做万事万物都要有度，不论是好事还是坏事，一旦过度就会将事情的结果导向反方向。

《易经》里面有个词叫“否极泰来”，意思是一件事坏到极点，就会向好的方面进行转化。《易经》卦象里面，每一个卦的最底下一爻（也就是上九或者上六），如果是阳，那么就呀特别注意，它预示着你这件事将要走向反面，并不吉利。

《易经》这种辩证的思想，后来也与道家的《老子》非常像。《老子》说“反者道之动,弱者道之用”意思是，循环往复才是道的运动，强弱变化是道的用途。也就是说，我们要注意，什么事情都不要走极端，世间万事万物有好有坏，都是在循环往复中，不断变化的（这就是西方的辩证法思想）。

其实这种思想，不仅仅中国人有，西方也同样有类似的思想。钱钟书的《管锥编》里面就记载，但丁曾说：“转浊成灵，自身回旋”。诗人勃莱克曰：“无反则无动：引与拒、智与力、爱与憎，无之人不能生存”。可见，这种思想都是人们认识世界之后，发现的一种真理。

举个最简单的例子，你在平时的工作学习中，不可能一帆风顺，会经常遇到困难。遇到困难，解决困难，你才会提高你自己，成为一名强者。所以，困难既是坏事，也是好事。

过于聪明，感情浓厚的人早死，是因为你太过用情，最终造成身体机能紊乱

“慧极必伤，情深不寿”的人一般不懂得这一点，或者说他们就是因为走了极端，最终导致了悲剧。

那么，为什么过于聪明或者感情过于深厚的人，容易损伤自己，导致寿命变短呢？

我们可以从科学上进行一下解释。

王尔德拜伦

图灵

老百姓管这个叫“天妒英才”。其实，这和老天爷没有什么关系。我们知道，成功者，聪明的人，他们除了天赋异禀之外，最主要的就是对做什么事情都全情投入。我们这些凡夫俗子，只要在做一件事的时候非常认真，达到忘我的状态，一般做一件事也会达到好的效果。

在中医看来，我们投入一件事，人体内的七情五智就会被过度使用，五脏的经血会被大量消耗，对五脏有非常大的损伤。

在西医看来，内脏神经控制着人们的情绪，大脑皮质又回支配人的内脏神经，人们经常处于紧张、忧虑之中，体内的多巴胺和肾上腺素会过度消耗，体内的糖分也流失得很快，会造成身体神经功能的紊乱（我每次写完一篇大的稿子，都非常想喝可乐。我知道，这是体内糖分流失了）。这些变化会直接导致一个人内脏、内分泌组织紊乱，最终造成身体和精神的疾病。

说完了这些，我们也可以了解，为什么天才和疯子只有一步之遥，那就是，天才因为过于投入，神经系统往往会受到损伤，最终变得不正常。

用人文科学的解释方法，就是一个人因为太投入一件事，他就走不出来了，永远活在了自己的思想里面，或者无法把现实和头脑中的思想区分开。于是，就会变成神经病。

因此，当我们面对一件事，或者一段爱情，千万要有调节自我的本领，千万不能让自己深陷进去不能自拔，最终让自己走火入魔。

我想起了87版《红楼梦》的主演陈晓旭，就是因为演了多情的林黛玉，导致自己没有办法走出来，最终出家，并得癌症英年早逝。

兮兮说事儿

“慧极必伤，情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”

这是《书剑恩仇录》中，乾隆赠与陈家洛的一块玉佩上镌刻的言辞。

温润如玉

古人用玉比喻人的美好品德。比如：玉的声音清净越尘，表示“智”；玉又晶莹剔透、表里如一，表示“义”；玉的温润，表示“仁”。

古人佩玉，并不是为了炫扬，而是用来抑制。比如西周时的组玉佩，长可达1.5米，挂在身上，不能发出玉相撞的声音，用以约束人的行走举止：不要跌跌撞撞，一惊一怍，而要舒舒缓缓，温文端庄。

温润，就是温良恭让，不厉不燥。谦之又谦的谦谦君子，就是这个德行。

谦谦君子

有其德而不居，谓之谦。《周易》“谦”卦认为，天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，君子应以谦卑之道自处。一种观点认为，《周易》就是古代的社会学。《周易》的创作者们博观史事，知生存竟争之难，不免劝人以卑弱自持，以全身避祸和成就美德。类似“慧极必伤”、“情深不寿”这样的言论，古已有之。

慧极必伤

木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍亡。自然界的事实，难免使人心有戚戚焉。

智慧出众的人，如不知谦抑，便如同手持一把双刃剑，在打败对手的同时，也能把自己刺得头破血流。

三国时的杨修，可谓“慧极”。杨修随曹操行军，见一石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，立马便能猜到谜底。而曹操在行军三十里后才想明白，不由感叹智愚相去三十里，实在比不上人家聪明。看见曹操的“一合酥”，杨修就来个“一人一口”。曹操随口说个“鸡肋”的口令，杨修就打点行李，准备撤退。深可叹息者，杨修的下场，竟是“明公性急，辄行军法”（杨修被杀后，曹操夫人卞氏写给杨修老妈袁氏信中语。当然，曹操也给杨修老爹杨彪写信，并馈赠人财物颇丰）。杨修之死，或有政治上的原因。但奸雄一般都容忍不下比自己还聪慧的人。杨修“慧极”，迟早得“伤”。

情深不寿

英雄气短，儿女情长。柴米油盐，父母妻子。酸甜苦辣，悲欢离合。喜怒哀乐，爱恨恩仇。红尘滚滚，天网恢恢。劳身费力，费神劳心。动于心，发于情，情到深处，为伊消得人憔悴，望尽天涯路。摧肝裂肺，掏心断肠。这显然不利于健康。这些杀猪刀，刀刀催人老。

情深难免不寿，无情可以不老。

元结写道：借问多寿翁，何方自修育？唯云“顺所然，忘情学草木。”

韦庄长叹：无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

李贺歌曰：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

草木无情，欣欣向荣。天地无情，浩浩长存。不过，人总归有情，实在学不来无情。只能这样：发乎情，止乎礼。乐而不淫，哀而不伤。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

莫安排

“慧极必伤，情深不寿”的出处是《书剑恩仇录》的第八回，乾隆和陈家洛一起观潮，送给陈家洛的玉上写的刻字。原文是“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。

而“慧极必伤，情深不寿”根据字面意思理解，是说太聪明智慧便会对自己有损伤；一段感情，往往到了最深处，却无法长久。

先具体说下“慧极必伤”。慧极必伤的反义词应该是“难得糊涂”或“大智若愚”。

人如果太过聪明，看待事情就会看得很深，甚至会钻牛角尖，顾虑颇多，担心这个，避讳那个，这样就会劳神、伤身，甚至可能误了性命。

在现实生活中这种例子随处可见。比如经常使小聪明、算计别人的人一般都不怎么招同事喜欢；自以为聪明、敏锐的股民一般都是被套的最牢，亏的最多的。

再具体说下“情深不寿”。如果一个人用情太深，那往往就不会长久，因为当我们对一份感情投入得极深，随之会产生各种连带情绪，会常常患得患失，有不少忧伤烦恼。

毕竟爱情是一种很奇妙的东西，当你深爱一个人时，你会愿意最大程度地奉献自己。你可能愿意满足对方的一些要求，有着很强的占有欲，这样一来，你可能就会小心眼、极度依赖，所有的喜怒哀乐都和他相关。

但是这样的感情状态也很危险，因为你的一点情绪会被无限放大，你们两个需要花大量心力去解决本不该在意的问题，以及安抚对方本不该那样的情绪，久而久之，两个人的相处状态就会很累，慢慢就会厌倦，最后自然时分手了。

可以说，越是想拥有，往往失去的越快，越想天长地久，越容易事与愿违。通常的结果就是期望越高，失望越大。

如果从更广义的层面来看，可以把“情深不寿”的“情”理解为是一种对于情的执念。它有可能是信仰，也可能是事业，还有可能是亲情、友情。

拿信仰来说，多少艺术家选择结束自己年轻的生命来捍卫它；拿事业来说，路遥在写完《平凡的世界》，积劳成疾，43岁就离开了人世。

太多的例子告诫我们对任何事、任何人产生太深的执念都不会有好结果，真正有智慧的方法是：可以深用情，但一定要有随时都能抽离的心态。

其实，这么看，“慧极必伤，情深不寿”讲的是一个意思，就是凡事要有个度，过犹不及，用现在的话来说，就是要佛系一些。

这和儒家所提到的“中庸”很像。中庸，最早由孔子提出，作为儒家的立身处事准则，对中国人的影响异常久远。

“中庸”有以下两种解释：一是指不偏不倚而又平平常常，说的就是人生行事，应该把握一个“度”，既不过分，也无不及，不好高骛远，平常人平常心。二是指不偏激，不走极端，不浮躁冒进，以中为贵，以和为美。

这两种解释不论是哪一种，关键词都是要适中，适度，就是恰如其分。例如，人都有七情六欲，禁欲则压抑人性，但纵欲却又戕伐人性，同样有损身心健康，适当的情绪和欲望是最好的。

我们都知道，月盈则亏，水满则溢；物极必反，盛极而衰。任何的思想、情感与行为如果太“满”或太靠近极端，就会钻进“执念”的死胡同，轻者郁郁寡欢，重者精神涣散难安。所以，我们为人处事要注意分寸，拿得起放得下才是根本。

好比手中的沙握得太紧，沙子就会在指缝间漏掉；手上的风筝线拉得太紧，风筝就永远飞不起来。凡事有个度，就是做什么事都要控制程度，要恰到好处，“过”与“不及”都是不好的。

对于“慧极必伤”，那就凡事留三分。学会适度地生活，拥有适度的情绪。无论饮食、睡眠、饮酒等都要适度，无论悲喜、愤怒、紧张、追求、地位、权势、荣誉等等都要有度，防止操之过急或不思进取。

对于“情深不寿”，那就爱人爱七分。交往要适度，而不是两面讨好、左右逢缘、八面玲珑。保持交友的弹性，注意交往的分寸，掌握尺度，注意火候，太亲会失去魅力，太淡易淡漠感情。

然后不让自己产生过度的奢望，以免导致过度的失望。知足才能拥有更细水长流的感情。

有书快看

慧极必伤，情深不寿。我们可以分开来说，首先慧极必伤。

智慧不是天生的，诚然很多人是天生的天才，也有很多人在某一方面很有天赋。但是智慧更多的是后天学习领悟来的。人的精力是有限的，无限的思考终究会损耗人的元气。愁生白发，就是愁苦的时候必然思虑的多。一夜白头这个事是真实存在的。

还有一个方面，就是木秀于林风必摧之。往往与众不同的都是会被排挤的。智者虑远，有智慧的人看待事物与常人的眼光不同，行事的风格也与众不同。那样就不会被常人理解，会受到孤立。为什么一个王朝一个国家会灭亡，很多人说是国有奸臣，不对。很多人说是统治者皇帝无能，比上一个靠谱点但也不对。所谓天下兴亡，匹夫有责。并不是一句感召大家尽心尽责的话，而是一句真实的描述。有一种腐败叫做全民腐败，明明这是错的所有人都认为它是对的，那么错的也是对的。所以哥白尼坚持日心说被烧死，伽利略传播日心说被终身监禁。这样坚持真理最后惨死的不胜枚举。有时候你是对的，但不被接受。有时候你是爱他的，但不被理解反而视你为坏人。每个人都认为自己是无比正确的，即使他的认识错的离谱。所以慧者因为他们的不同而不被接受，何况世间又夹杂许多骗子，真假难辨。人是群体性动物，被孤立也会是一种伤害。所以从得到智慧的方式和传播智慧途径二者来说，都是慧极必伤。所以中国的有智者造就出了一种规避风险的理论。叫做中庸就是和稀泥，和稀泥的越来越多，国家就越来越衰弱。所以清朝铁骑入关，几乎没有可以挡住它的军队。和稀泥和惯了，就没有真知灼见没有血性了。

再说情深不寿，痴情者如梁祝，情到深处唯有以死相随。所以梁祝化蝶，比翼双飞。孔雀东南飞，刘兰芝以死明志，焦仲卿生死相随。

你有过此生绝不相负的爱人吗？现代人对那些痴情者的回答无非是傻或者神经病。世上本没有路，走的多了就成了路。世间的真理真爱，总会淹没在茫茫人海。最后相爱不为世俗所容，好的成为了坏的典型，坏的成为好的模范。可怜人生若此，有谁可以扭转乾坤。

因为情到深处，生死相随，为世不容。所以付出真心的，必然折了自己的心，折了自己的命。何况真心的都是爱到傻了，被人利用和厌弃。

错的就是错的，对的就是对的，哪怕全世界都认反了也要改过来。自己改不过来就会有外部力量给你改过来，体现出来就是打败仗，亡国，亡族。很多人说元朝和清朝，阻碍了中国社会的发展。其实是错的，不是阻碍，而是为中华注入了新的血液。历史上的真理就是这样的，落后的打不过先进的。即使经济先进，社会，政治，军事都是落后的还是救不了自己。即使是整体先进，在局部时期落后任然会被消灭。战争虽然残酷，但也推动了社会的进步。

慧极必伤，情深不寿！伤的是自己，爱的是世界。所以现在都认为哥白尼是对的，都为梁祝和兰、卿感动。

净化a木子

俗话说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，十事九难全。

金庸老爷子参透了人生，故有"情深不寿，慧极必伤"之语，谓之天道也。

问世间情为何物，直教人生死相许。用情至深者之一的林黛玉，宝哥哥一举一动，一笑一悲莫不上心。

林妹妹有多泪儿也禁不住，从春流到冬又流到夏的，是痴是贪，终不免多情公子空牵念了。

其二顺治帝，身为天子不乏万紫千红，偏倾心于董鄂妃，董妃红颜命薄，顺治情深难舍，故不久长也。

若抛开才子佳人有情人儿，相思成灾不说，单说那戏台子上，荧幕里。

若演员用情太真太深，每演一个角色，每唱一出悲剧，都投入其中，不免身心俱碎，走不出其阴影，戏里戏乱纠缠其间。

免不了若张国荣，一辈子活在程蝶衣梦里，花落人亡叹息之了。

而所谓慧极必伤，乃天妒英才。极慧聪敏的天才，多非完人总有憾事。

若非穷苦一生，不是早死，便是发疯，基本上生活不能自理。

史蒂芬.霍金厉害吧，勘破宇宙秘密，结果全身瘫痪不起;

李白诗名千古吧，孩子全是白痴;

杨修聪明吧，锋芒太露不会做人，让曹操除而后快;

徐文长神童吧，一辈子穷困潦倒;

更不要说凡高，除了画画基本不会……

再有古代四大美人也有瑕疵，因十全十美世间实在难寻。

皆因水满则溢，月满则亏，盛极必衰，木秀于林，风必摧之者也。

故为人忌情深不寿，慧极必伤，才有谦谦君子，温润如玉的儒家中庸之道也!

一🌸一世界。元元，金沙江边的小鱼🐠儿，期待您的关注点评。

元元的天下

此句出自金庸的《书剑恩仇录》。

《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻之字，一共五句二十字。全文如下：

慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。

这些字内含人生至理，难抑情怀。

表面意思是说：

第一句：慧极必伤。

意思是说做人不要聪明过头了，其实和有很多话和这句有着异曲同工之妙，比如：“人至察则无徒。”

其实，我对这个“伤”的理解就是“孤独”，意思是你太聪明的话，就没人愿意和你打交道了，或者说，没人敢和你打交道了。

往好听了说，你太厉害了；往不好听了说，你太危险了；不知道大家有没有看过最近很火的一部动漫《一人之下》；里面的异人不敢再普通人面前展露异能，因为一旦展露了，那么你就危险了。

主角的爷爷张锡林是这么教主角的，冯宝宝的遭遇也说明了这一点，这就是人性，人只会允许和自己差不多的人在自己身边，因为放心，所谓慧极必伤！！！

第二句：情深不寿。

意思是一段感情，往往到了最深处，却无法长久。如果你觉得一段感情山崩地裂，矢志不渝的话，恐怕也就代表着这段感情走到了尽头。

为什么呢？

因为这样的感情一般而言是揉不得半点沙子的，你可以坦然接受全世界与你为敌，但你却无法容忍TA对你哪怕一丝的怀疑；你可以毫无犹豫的为TA献出自己的生命，但是你却无法容忍TA的哪怕一点的踌躇；你可以为了TA放弃钱财，地位，一切一切，但是你却永远不能接受你不是TA的唯一……

你不能接受TA竟然不懂你。

可问题是，毕竟，TA，不是你，就算是你肚子里的蛔虫，也未必能够做到事事与你想的一样。

所谓，物极必反，盛极而衰，就算这个道理。

第三句：强极则辱。

意思是如果你强大到极限了，那么，你可以让全天下都害怕你，但是你却不能让全天下都尊重你。怕，和尊重，表面上对你的态度是差不多的，但是，却拥有着天壤之别，相信你明白的。

还记得文章主演的《雪豹》里的那个片段吗？周卫国和竹下俊学剑道的那个时候。

周卫国：“竹下，问你个问题。”

竹下俊：“什么？”

周卫国：“我看他们好像都对你挺尊敬的，为什么？”

竹下俊：“因为我父亲（巴拉巴拉一大堆，具体台词我忘了，反正就是他父亲很厉害的样子），所以，他们对我尊敬是正常的。”

周卫国：“不对，我看他们对你的尊敬是发自内心的，和你父亲没有关系。”

竹下俊：“……”

事实上，尊敬和怕，也是能够看的出来的，当你强大的极限的时候，你可能就不屑于取的这些蝼蚁的尊敬了。

第四句，第五句：谦谦君子，温润如玉。

这两句话合起来解释，意思是谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人，才会让人觉得就像玉一般温润。

最后，其实整个过程告诉我们什么道理呢？

我觉得意思是：凡事虽然说要靠自己争取，不要过去与世无争，但是也要顺势而为，顺其自然，不可强求。

有些东西，是你的，他自然是你的。

而相对的，如果有些东西他注定不属于你，那就要学会放手，千万不要不甘心，如果你不甘心，想要把ta夺回来，那么，你反而会失去的更多。

无论是事，还是人，亦或是感情。都是如此。

以上。

杰解说

慧极必伤，情深不寿”这个词的原句应该是“情深不寿,强极必辱,谦谦君子,温润如玉”。 【解释】：一段感情，往往到了最深处，却无法长久。君当知道任何事物到了极限，便会渐露衰败，一个人可以强大到让天下臣服，但却不会因此而受人尊敬。做为一个谦和的君子，应当时时以玉之触手温润、光华内敛自省，当以君子宽容如海之度，待人和煦，举止从容有度，处事给人以如沐春风之感。 【出处】 ：金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。 但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。 金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。 飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。 佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。 而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。 修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。 于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。 慧极必伤，太聪明了不好，聪明反被聪明误。过分的智慧，未必是件好事儿。明哲保身也是门很必要的艺术。

慵懒的考拉呀

男女之间遵从吸引力法则。夫妻了解越来越深时，就没有了刚开始的浪漫和激情了，这时需要警惕伤害感情的事情。情感需要维护的，很深的情感就像湖泊，没有太多的波澜，却经得起岁月。别人看不到爱情有多深，心里却明白。不彰显就是永恒不变的，“涛”没有了风浪，不要太牵挂了！

经历人世的沧桑，就越发看的明白了。看破是一种智慧。这时很多浮华的事情都显露本来面目，难免伤感。没有足够的慈悲心和善巧的智慧，就会产生出离心。否则在红尘里，感叹人生的苦是必然的。在红尘里而不迷失，需要很大的勇气。

缘分就是缠缚，善待他人会很快消除业障，剩下的就是静静的相守一生了。姻缘不一定都是坏事，对于任何人都一样的。一辈子是承诺，不长，也不短。

焰光不住

太聪明的人，大多会聪明反被聪明误。用情太深的，大多长不了，甚至会因此受伤难以长寿。人不管做什么事，都不要太过，否则容易过犹不及。

譬如，可爱的郭襄，聪明，情深，却只活了50多岁，为什么张三丰却能活100多岁？

三生有画

给大家举个例子。为啥东西冰冻了，容易保存长久？因为“静”，冷了以后，物体的分子震动速度减慢，就不容易腐化，所以也就长久。

那么我们的身体，一个心脏、一个大脑，都是重中之重。

情深不寿，就是用情太深的话，可能不会长寿。为啥呢，用情深，就是为了情而自己的“心”常起波澜，我们自己都体会的到，心跳都会更快、更慢，辗转难眠，总之，情带来的情绪会扰动本来平静的心态，久而久之也就有不好的后果。

慧极必伤，人“聪明”，凡事绞尽脑汁地去想办法，聪明到了极点。也就是常常动脑子，这个状态也是远离平静的一种状态。

所以，情和慧都是要调动我们的“心”去思考、去思量、去喜爱、去忧伤。而这颗心，波动过多，远离平静祥和的状态太久了，就会受到损伤。

最后给大家“黄帝内经”里关于情绪伤内脏的图。喜伤心、怒伤肝、忧思伤脾、惊恐伤肾、悲伤肺。

關鍵字: 文化 必伤 慧极