文化的传承
心灵的寄托
草木有荣枯
花有绽放凋零
庙宇仍在
浈江、武江庙宇系列：
1
太傅庙
韶关市文物保护单位，原名津头庙，因在太平关税厂前，故称，为道教南五祖发源地之一。又称忠惠庙（传说见《忠惠庙录异考》），南汉时，因韶州刺史卢光稠（唐末赣南农民起义领袖，世人称卢王）梦受许真君点化，用法斩浈江龙，乡民祀之，筹建，改忠惠庙，朔卢像。据碑文载，东晋咸和初年（327年）始建，葛洪闻交趾出丹砂，见帽子峰是块修道的风水宝地，就此结庐修炼，并在芙蓉山采药炼丹。信众听葛道法高深，遂集资修此庙。葛去罗浮山后，许逊继续在此修炼。南汉时韶州刺史卢光稠辞官来此修道，梦受许真君点化得道，卢用道法斩江中蛟龙。当地信众及官员捐资扩修庙，并改名忠惠庙，塑卢像。此后历代皇帝南行闻卢为民除害之事，拜卢像为师，封为太傅，改庙为太傅庙，建庙4百多间，占地二万多平方米。北宋时张伯端（紫阳真人）来此修道，余靖常向张请教三教经典。乾隆三十五、嘉庆十六年，道光二十七年、同治二十年均重修。历代皇帝南行拜卢为师，封太傅，改称太傅庙。位于市东堤北路太傅街，坐西向东，傍帽子峰东麓，东临浈江。有殿堂400多间，占地2万多平方米。太傅庙、黎母宫、水月宫、太乙殿。2楼设水月宫、三清宫等。“太傅庙”额匾。道教南五祖发源地之一。嘉庆十六年，教谕萧世卫有记；韶关市配备最完善的道观。市道教协会办公处。广东省模范宗教活动场所。现冷寒冰道长主持庙务。3副唐代楹联，3幅清楹联，3通《重修太傅庙碑》，“黎母宫”匾，门口静卧清红砂岩狮墩（狮雕像“文革”时被红卫兵扔入浈江）。《忠惠庙录异考》载：“……父老相传云，先时有物质类蛟，舟行者每为所毒，公设法斩之，迄今枯骨两段犹存，旁有铁鼓，面稍损破，击之有声，公有役，坐铁船挝铁鼓，仅一日夜，往来五羊。……”从2001年夏，武当山王光德续玄武派第14代大弟子冷玄机主持庙务，同年市道教协会在此办公。
2
芙蓉庵
现芙蓉古刹，粤北最早宗教道场，位于武江区东南隅河西约2.5千米，北江西岸，形如八爪鱼的芙蓉山主峰北坡半山，现为佛教场所。据《韶州府志》载：“城西芙蓉山旧产芙蓉，汉末道士康蓉炼丹于此，丹成迹隐，留有丹灶、丹壳，因而得名……山半有石室，顶有玉井泉，近时泉出半山石罅，井泥可疗小儿头疮，居民取之有验。”而《曲江县志》载，汉代康容道士在此砌灶炼丹，后人在康炼丹处建庵，故后有“蓉山丹灶”之名，曲江24景之一。据明·熊士达《重建芙蓉庵》载：“芙蓉山之著如韶，始自汉时，异人修真之地”。据康熙叁拾肆年（1695年）《重修芙蓉山真武圣帝殿记》碑载:“……真武圣殿则栋宇倾圯，金身颓然。徐步观之，傍立石碣。辛酉岁，为太平副权岳保之重修也。予甚异之。异其同予名也。前人能修之于前，而后人不能修之于今。抑何使后人而复望于后人也耶。前后辙天意有在。愿修焉。是以捐俸鸠工。阅四月厥功告成。划之倾圯而颓然者，今俱整理而焕然矣。……”光绪七年（1881年）再修缮。抗战期间为国民党第7战区军法执行处监狱。1983年市政府重修，改称芙蓉古刹。寺坐南朝北，门前蹲一尊红砂岩狮子，垂带踏跺，花岗石门框，额镶“蓉山古刹”匾，配联：“芙蓉留胜境，古刹列茗山。”全由青砖石砌筑二面坡硬山顶，抬梁式梁架，砖木结构，博古脊，高20多米，建筑面积800平方米，轴线对称建筑，二进，分前、正、后殿、祖堂及左右厢房，共8间，封檐板彩绘书柬等各类祥瑞图案，檐额泥塑精美蓝底腊梅、雪梅、松树、牡丹等图。内壁有幅泥塑蝙蝠悬鱼画，存三方碑，可谓稀世珍品。现仍保留较完好殿堂是康熙二十四年重修的真武圣帝殿，存《重修真武殿》石碑。现为佛寺。（黄理贤）
韶关市民间文艺家协会 黄玉美
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