這將是關於這本書最後一篇文章，以後想到了會再追加新文章。今天主要談一談關於救世主，到底有沒有所謂的救世主？誰是救世主？什麼是救世主？為何而救？如何去救？等問題，下面我從書中和現實生活出發，來探討這幾個問題。
書名叫《遙遠的救世主》，我先談談我對這本書和書名的理解。“遙遠的”指的是無限遠，甚至就是沒有，但畢竟很遠，是一種理想狀態，一種期待，什麼是“救世主”，很簡單，讓自己脫離苦難，實現能實現的事。說的簡單的，救世主是有的，但是非常非常遠，書名也可以叫《期待卻又得不到的救世主》。來看看書中關於救世主的論斷：
1.韓楚風和丁元英在去五臺山的路上，他們談到到底扶貧這個事，誰會趴著井沿兒看一眼？丁元英說：“所以，這事得拆分成發燒友的公司和農民的生產兩個部分，允許幾個股東去扒井沿兒，能不能爬上來取決於他們自己。對農戶，從基礎設置就不給他們期望天上掉餡餅的機會，我救不了他們，我能做的，就是通過一種方式讓他們接受市場經濟的生存觀念，能救他們的只有他們自己。”
2.丁元英在幾個關鍵的時候，一直提到，人們喜歡“靠”“傳統觀念的死結就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是別靠自己。”靠的這個人，不也是“救世主”嗎，只不過都“靠不住！”或者說，靠的那個人，他就不是救世主。
3.在林雨峰和丁元英的見面對話中，林雨峰問“殺富濟貧，真能救了貧嗎？”丁元英說：“不能，殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。格律詩的扶貧是不治之治，說扶說救都是虛妄，賴著痞性胡說，充其量也是個現代版的灰姑娘，跟你們樂聖化點緣而已。”
第一段說的很明確，救世主就是自己，股東是被迫，他們必須要扒井沿看，誰是股東？歐陽雪，葉曉明，馮世傑，劉冰，結局是歐陽雪不想摻和這件事，葉曉明退出，馮世傑退出，後來被迫應該會被召回，劉冰死亡，歸根結底，他們和農戶一樣，都是自己救自己。
第三段話解釋了什麼是救世主？，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。
為什麼要被救呢？因為苦啊！眾生皆苦啊！馮世傑苦啊，苦在村裡面貧苦，沒有出路。葉曉明苦啊，音響店馬上關了，以後如何謀生？劉冰苦啊，人家都開寶馬，坐奔馳，為什麼我不能？大家都很苦啊，加班苦啊，閒著沒事苦啊，沒睡好苦啊，旅遊累了，苦啊！這天下就沒有不苦的事，這不就是眾生嗎？要不真的成了天國啦！
接下來重點講講如何救？我們已經清楚，如果有了“救世主”，即“覺悟”，有了覺悟了，就能救自己了，就不會這麼苦了，完全脫離苦我覺得不現實！只能減輕苦。那麼如何提高自己的覺悟呢？說說我能想到的，也是前輩告訴我的：看書，走路，識人！看大量的書，去很多不一樣的城市，見形形色色的人，我讀過很多書，走的城市只有整個北方，見的人也不是特別多，衡量標準就是手機通訊錄要有3000人左右，還能大概說出來這個人，這算是見得很多，目前我的通訊錄有1249個，不多，不少。
突然“大徹大悟”的人應該要，但是太少了。可是有很多人看了書，走了路，識了人，但還是苦， 原因在於要“向內看”書中會告訴你，如何向內看，你發現了理論之後，在經過那麼多城市，見了那麼多人之後，可能會有這樣的感覺“為什麼不想開點呢”“為什麼要這樣呢？”“為什麼不捨點什麼？”等等類似的問題，這不就是“覺悟”嗎？說白了，“想開了”不也是“覺悟”嗎？多簡單的問題。
所以大家能看我的文章，看到這裡，證明你們都是愛讀書的人，也正在減輕各種苦，這不是挺好嗎？最後祝大家每天開開心心，陪好家人，陪丈夫讀書看報，陪老婆逛街美甲，教育好孩子，搞好柴米油鹽醬醋茶，自然就不苦了！
閱讀更多 大鵬閒時讀書 的文章
