每年一到“聖誕節”“萬聖節”“愚人節”“感恩節”等節日時，過節之餘，網絡上總會出現一些反對的聲音：中國人不該過洋節。
不過洋節沒問題，就是該更徹底一點。
乾脆廢除公元紀年，重回天干地支紀年。
曆法即世界觀。
有洋曆法，必有洋節。
<< 夏曆“元旦”原是指正月初一 >>
我們生活的地球，曆法遍地開花。
以新年為例，對不同宗教、不同地域、不同民族的人們來說，因為各有其曆法，哪一天是新年之初始都是大大之不同。
公曆（即公元紀年）是由意大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略曆改革而製成的歷法。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行。中國是在辛亥革命爆發後次年(1912年)，才將公曆用作國曆的。
曆法即世界觀。
公曆原稱基督紀年，它以耶穌誕生之年作為紀年的開始。在耶穌誕生之後的日期，稱為主的年份，而在耶穌誕生之前，稱為主前。
<< 儒略曆考古陶片 >>
不讓過聖誕（洋節）這件事，說來滑稽。明明用的歷法都是基督紀年。
所謂主的2017。
不光中華民族有自己的歷法。世界上幾乎每一個古老的文明都有自己的歷法。
只不過，到了近現代，接受了基督文明洗禮的西方國家，通過殖民佔領的方式，一度將全世界納入“基督的版圖”，這才有了今時今日公曆（基督紀年）贏天下的局面。
基督文明是如此深刻而廣泛地影響著全世界。即便許多人無所察覺。
基督教發軔於猶太教。
猶太人不僅做生意厲害。
然而，比其商業才華更令人歎服的是，猶太教的思想財富開枝散葉，流淌出的“蜜與奶”最終造就了當今世界的精神版圖……
猶太教與猶太曆相輔相成渾然一體。
<< 簡約猶太曆 >>
至今以色列全國仍使用猶太曆（又稱希伯來曆）。這是一種陰陽合曆。
2018年是猶太曆5779年。
猶太民族對時間的劃分有著鮮明的個性。
雖然日是猶太曆的基本單位，但猶太人對日的概念與一般人習慣認為的概念有所不同，是“夜晚 + 白天”。日落（夜的開端）為一天的開始，從第一個日落到第二個日落為一天。也就是說，對於一日而言是夜晚在前，白天在後。
這一記日傳統的根據主要來源於《聖經》。
<< 米開朗基羅的壁畫創世紀 >>
《創世記》的開篇如是說：
起初，上帝創造天地。
地是空虛混沌，淵面黑暗。
上帝的靈運行在水面上。
上帝說：“要有光。”就有了光。
上帝看光是好的，就把光暗分開了。
上帝稱光為“晝”，稱暗為“夜”。
有晚上，有早晨，這是頭一日。（第1章）
這一獨特的記日方式對於平常的日子可能沒有太大的影響。但對於節日而言，特別是節日的慶祝活動而言，則完全不同。由於這一記日方式的存在，使得所有猶太節日的開始都是在我們習慣認為的“前一日”的晚上。
以安息日為例，猶太曆每週的第七日（每逢星期五日落到星期六日落）。猶太人謹守安息日（(shemitah）為聖日，不許工作。
<< 猶太安息日家中不動火食物都是事前準備 >>
猶太教這種記日法，
被伊斯蘭教希吉來歷完全繼承。
概因，最先發展了宇宙中間獨一真神的信仰的猶太教，派生出了天主教、東正教、基督教、伊斯蘭教……其曆法思想也深刻地影響了伊斯蘭教希吉來歷甚至公元紀年。
2017年9月30日，是猶太曆5778年的“贖罪日”。此間，正在以色列耶路撒冷晃盪的我們，經歷了“贖罪日的空城記”。
<< 2017年9月29日下午5點左右雅法街行人稀少 >>
9月29日凌晨，飛抵特拉維夫本.古裡安機場，披星戴月，迅速轉場耶路撒冷。
大清早在早前預定的民宿安頓收拾好後，就出門前往耶路撒冷老城開浪。不過，當日下午4點左右，就打道回府啦。當地人一再提醒，“贖罪日”從29日日落開始！
旅途舟車勞頓，本想吃頓本地大餐犒賞自己，無奈這一日，猶太店家過了中午就整齊劃一的關門閉戶，絕無中國春節大年初一仍頑強開店之壯舉。我們這群“浪子”，想揮金如土、胡吃海塞都沒地撒銀子。
<< 2017年9月30日清晨耶路撒冷“空城記” >>
不得不趕在日落之前，在雅法接找了家社區小超市，撿了些水果、麵包、方便麵、牛奶之類，回民宿，自己動手，祭祀五臟廟。
這就是以色列，這就是猶太曆，這就是猶太人。歷史上，猶太曆也曾被“中斷”。
<< 公元70年“第二聖殿”被羅馬人毀滅 >>
公元70年，耶路撒冷在猶太戰爭中被羅馬帝國將軍提圖斯（後來成為羅馬皇帝，《聖經》中譯本中稱提多王）攻陷，“第二聖殿”被毀，從此猶太人開始了在全世界長達2000年的流亡。
古代猶太人向來習慣以口傳方式來傳授知識，曆法是沒有文字記載。直到以色列亡國猶太人流散各地後，才有人意識到要用文字將猶太的知識與文化記載下來。
<< 傳說中的聖殿，上帝居住的地方 >>
只有通過 猶太曆，猶太人才知道什麼時候執行 上帝的命令。例如：新年、贖罪日、住棚節、逾越節、七七節，都需要 猶太曆 才能執行。如果在錯誤的時間內，執行 上帝 頒佈的具有時間限定的命令，就等於沒有執行命令。
曆法即世界觀。
猶太曆中還有一些特殊的數字。
比如，數字7。上帝創世用了6天，第7天休息，即為安息日；第7年即為安息年。聖經中的安息年是以色列人七年農業週期的最後一年，簡單意思是大赦年，萬物歸零。
每七個安息年之後的一年便是禧年(Jubilee)。禧年強調的是信徒歸回神的安息，享受神的安息。
根據拉比（猶太智者）的解釋，每逢禧年，猶太人必有大事件發生。
聖經中，發諾亞方舟、出埃及記等“大事件”都在禧年發生。
<< 拉斯維加斯有個著名的“Jubilee show”，現已停演>>
而近代，現代的歷史，亦依據安息年及禧年的循環發生。正如在近幾十年，以色列的重大事件，也是與這個循環有關，比如：
(1)1917年11月2日，英國外務大臣貝爾福寫給英國猶太人領袖的《貝爾福宣言》，這份文件，被視為以色列人亡國2,000年後，以色列能夠立國的重要文件。1917年，就是禧年，土地歸回的開始。
<< 貝爾福宣言 >>
(2)在七個安息年後的另一個禧年──1966-1967年，以色列藉著六日戰爭，奪回耶路撒冷的控制權，土地再一次歸回以色列民的手中。
<< 1966-1977“六日戰爭”拿下耶路撒冷實控權 >>
一說2016年9月－－2017年9月，即為猶太曆禧年。2017年尤為特別，這一年還是耶路撒冷“迴歸”以色列50週年紀念。
2017年5月，特朗普到訪以色列，參加耶路撒冷“迴歸”慶祝活動。
<< 頭戴小氈帽的特朗普在哭牆祈禱 >>
特朗普還在哭牆邊佇立祈願。他是第一位在現職任上參訪哭牆的美國總統。特朗普還按當地傳統在牆縫中放置了祈願紙條。不過，訪問結束後這張紙條很快被安全人員取走。
2008年尚在大選中奧巴馬也曾訪問哭牆，他留的紙條居然被一名猶太宗教學校的學生取走並向媒體曝光，令奧十分尷尬。
<< 2017年5月為慶祝迴歸，耶路撒冷上空打出六芒星 >>
後有基督教沿襲了“禧年”的概念，創造了“千禧年”的說法。在人類進入公元2000年的時候，大肆使用的“千禧年”，即由來於此。
更有基督徒，根據猶太曆7年一個小週期（安息年），49年一個大週期（禧年）的計算方法，推演出全球政治經濟的“晴雨表”。
還有聲有色地將其與歷史大事件相對應解釋，這當然又是另一段閒話。
<< 一種算法>>
巍巍中華上下五千年。
辛亥革命前，我國沿用數千年的歷法是夏曆，也就是如今國人所稱的農曆。它是一種陰陽合曆，以月相定月份，以太陽定年週期。
夏曆不僅應用於中國，也應用於越南（中國曆法、夏曆、農曆）、韓國（太陰曆）、日本（舊曆、中國曆）等東亞地區。
夏曆是中國原始的屬性時空觀。
故也稱為黃道曆法。但是黃道曆法不僅僅是天盤黃道可以單獨確立的時空觀，它還需要地盤中的三晷四象所確定的二十四節氣來輔助表達空間季節的屬性變化規律性。
這樣，中國原始時空觀，就展示出來了一個天空天時地空地時共同的結構性。
而人類對天地時空所形成的共同結構性的認識過程，則是人類世界觀的初級知識形式。天理之道，地理之晷，人理之識是中國屬性時空觀形成的三大要素。三者不可能獨立單一的存在，是這一時空觀體系的根本法則。
<< 羅盤集時空一體可惜如今能看懂的人寥寥無幾 >>
撇開曆法談歷史文化是荒謬的。
公元紀年法在世界範圍被普遍採用這是歷史發展必然中的偶然。
哪一個文明強悍，它的世界觀，必然最大程度上“觀念”世界。
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