相傳以前，滿面笑容的彌勒佛和黑口黑臉的韋陀並不在同一個廟裡。彌勒佛熱情快樂，所以來人不少，但他什麼都不在乎，沒有好好的管理賬務。而韋陀雖然管賬是一把好手，但陰著個臉，太過嚴肅，搞得最後香火斷絕。佛祖在查香火時發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟裡，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺；而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟裡一派欣欣向榮。
論本事，彌勒和韋陀都是“人才”，不管熱情快樂還是錙銖必較，兩種個性都無所謂對錯。“金無足赤，人無完人”，無論是誰，優點與缺點都是並存的。所以，對於一個人來說，要想在辦事過程中面面俱到，把一個團隊的事情弄得井井有條，是不太可能的。而作為一個團隊來講，由於工作的多樣性、複雜性，就需要團隊成員有效合作，取長補短，才能達到最佳效果。在信息化時代的今天，各級各部門在人才選撥上，更需要精準“識人”和精準“用人”。只有“識”準了人，幹起工作才勁頭大，效率高；只有“用”準了人，集體的力量的才大，作用的發揮才好。
精準“識人”，做到人盡其才。“聞道有先後，術業有專攻”，每個人都有自己的特長、愛好。然而，我們有的領導幹部，在“識人”這一關上很不在意，反正就是按照單位人數和工作總量的比例，“攤”下去就是了。有人提出“不擅長”之類的意見，就官僚主義十足：“一切服從組織安排，不擅長慢慢學嘛！”這貌似正確的理論，其實埋沒了幾多的人才。一句“組織安排”似乎站位很高，但實際卻成為一些領導幹部工作不深入，辦事不負責的藉口。因為他嘴裡所言的“組織”，僅僅是其個人意見而已。曾有一位體育專業的教師朋友談到，他擅長的就是體育，語文知識是相對的“短板”，但學校偏安排他任初中語文教學。他說，一年下來，自己弄得苦不堪言，但教學效果還遠不如人。如此“識人”，讓“專攻”發揮不出作用，人不能“盡其才”，事業的發展也就大打折扣了。
精準“用人”，形成最佳組合。在一個團隊中，怎樣合理安排“分工”，確實是一門學問。當然，如果要求盡善盡美，那是不現實的。但領導幹部越有識人用人的意識和本事，團隊組合的效果肯定更佳。君不見，特別是在演藝界，那些成功的“組合”們，在人員的搭配上是非常講究的。在當前的扶貧工作中，我們最基層的扶貧隊伍就是“大學生村官”“第一書記”“村兩委”一班人，在工作的分工上，就應當盡力做到“人盡其才”。比如，有人擅長民事“調解”，就主要安排他負責搞協調；有人擅長搞“招商”，就讓他負責“引資”……如果不考慮具體問題，就像前面故事中那樣，如果讓彌勒來負責賬務，讓韋陀來負責攻關，結果恐怕就只有是廟破人離了。當然，一個團隊裡的各種分工絕不是孤立的，而是應當通力合作，才能取長補短，只是每個人的工作重心有區別而已。
總之，精準“識人”是精準“用人”的前提；精準“用人”是精準“識人”的目的。人各有長，在用人大師的眼裡，沒有廢人，關鍵看如何運用。當前，各地對人才的招攬和使用可謂“百舸爭流”；各路“人才”也懷揣美麗的夢想奔赴各地。因此，用人單位一定要學習佛祖的“識人”“用人”之道，讓各“專業”領域的人員最精，“彌勒”攻關，“韋陀”管賬，讓整個團隊的搭配最佳，迸發出最強的前進力量；而作為被選拔的“人才”們，也要充分認識到自己究竟是“彌勒”還是“韋陀”，從而選擇最適合的崗位，發揮出自己最大的作用。（文/何竹梅）
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