空山尋跡水流花開
文︱張宏
新亞先生詩意棲息在達摩峰下，如同農民，過全息式的農家日子，已六七載。我想，先生不是去體驗成道成仙的悠閒與愜意，亦不矯情鶴立獨行、標新立異。而是欲用後半生去探尋古人的審美生活，與古神交，與自然語，以更高的精神境界調養自己的書法實踐。先生的選擇是鄭重的。君不見，時下之浮躁，市場之喧囂，迷失了書人的審美，吸金狂熱扭曲了書寫心性，更何況技法還未過關者多多，何談由技入道。
新亞先生獨善其身，不受世風所擾，不為流習而動，精心營造一片自己的天地。出身農家，又複習耕種，過著“避世不辭客，種田還買書”的舊式文人生活，田間勞作，讀書寫字，賞景撫琴，與山水相依，與草木相感，朝露夕暉，都是心中至美，心態自然平和，心境自然開闊，心象自然宏大。幸有現代便利，讓我們從微信中不時分享新亞先生的山水情致。如此心境下的書寫，心手之間一派和諧，筆墨宣紙自然加減乘除，刪繁就簡，山靜泉淙，渾然天成，於無意中趨簡，於無意處得佳，大道至簡之境不期而至。其書入山前常見俏麗之筆，時有迂曲盤旋，今已少見；其近作，硬朗簡拙，惜墨如金，“簡、勁、古、雅”日益凸顯，撲面而來的是空靈勁斂、高古淳雅的陳氏書式，似深谷幽蘭悄悄綻放，香遠益清，令人神往。
先生是執著專一、恆心精進的書者，擅章草，大草，精於手札。但細心人不難發現，近幾年，先生手札少了，大草也寫得少。十年是一個不短的時間，以十年、二十年為階段看一個書家，有的越寫越好，漸入佳境，比如新亞先生；有的退步不前，甚至迷失方向，淘汰出局，這種活例很多。先生從耕種、省讀中深悟“良種同棲，雜交生變；五體皆擅，易互干擾”的道理，將章草作為主攻方向，集中力量以精純之。手札小字，隨著大量章草書寫，不知不覺的滲互，以往的行書筆意，無意中淡化了，而多了簡古淳厚；近年來手卷作品居多，並時於蕉葉、竹簡上書寫實驗，從體姿與用筆細節處味古，將高古意趣體會得如此細膩，令人感佩。先生以其躬身實踐，還提出書法生理審美學概念，實為書法科研課題。今後很有必要作為書法研究課題，深入探尋。
縱觀書史演變，章草自唐沒落，少有能者，元趙孟頫欲復興章草，奈何入古不深，直到清末沈曾植力推章草。二十世紀的章草書家王世鏜、羅復堪、高二適、沈從文、王蘧常等等，寥若辰星。王蘧常當仁不讓為20世紀章草的代表人物。新亞私淑王老，書學相承；更為可喜的是，先生師而不泥，孜孜以求，追根溯源，博採古今，從篆籀、碑刻、簡帛中探尋章草胎氣，入古自出，乃成今之高古氣質，清潔雅正，空靈深厚。以先生之稟賦與篤實修為，假以時日，定能取得更好的業績，為章草的傳習留下珍貴的範本。
我寫字，與其說多不甚用心於所謂“形式”，不若說有點反“形式”。這是因為所讀所思，使我覺得必須將自己的筆墨歷程，再回歸到如同中上古人的平心書錄中，去體會那手筆無負擔的滋味。所以，在很多時候我的書寫，只近乎“抄書”而已，甚至很多時候我會故意安排自己：今天你仍舊抄書，不要創什麼作……幾年抄寫下來的結果，反倒覺得字之體性愈簡潔而自然，手下筆墨既生辣又圓活了，而且還感覺到自己筆下充滿了“生長性”，一月比一月漸進於我冥冥中的理想性狀，卻是過去夢想也不能到的境地；若反省之，便不難發覺：搞藝術，一旦“術”多，便少了“藝”。所謂“大巧若拙”，老子是否也是從這裡找到感覺的？
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