萧晓四姑娘
3Q（谢谢）@萧晓四姑娘 邀答，愿好。
太上皇和太上皇帝太有区别了，几乎可以用天壤之别来形容。不信，请看福垊给您唠唠，说不定您惊讶的为福垊打call也不一定啊。
太上皇都是虚的，不过是荣誉皇帝。
蔡文姬她老窦，为董卓说公道话的蔡邕同志曾说：“太上皇，不言帝，非天子也。”也就是说，古代帝高于皇，有道是孤证不立，当代也是啊。在基督教国家里，您说说是上帝大啊还是教皇大啊？事不过三，但重要的事说三遍。福垊再强调式的佐证一下。《颜氏家训》的作者颜之推的孙子，也就是唐朝大书法家颜真卿的伯曾祖颜师古同志也说：“天子之父，故号曰皇。不欲政治，故不曰帝也。”皇不加帝，那就是白王，白白做王哈。乌纱帽是官员，白纱帽却是皇帝，这是在南北朝的时候。
▲赵武灵王
让福垊给您举几个大栗子吧。太上皇的雏形是福垊的祖先赵武灵王，他年富力强之时就将王位让给了他的少年小儿子赵何。是为赵惠文王，他自称主父，结果是让位不退位，还想把赵国一分为二，也就被小儿子饿死他了——英年早逝，以至于谥号都加了个灵字。
最早的太上皇是秦始皇的他爸秦庄襄王，他是死后追尊。最早活着的太上皇是刘邦他爸刘太公，他是生前册封。有道是“天子虽子，人主也；太公虽父，人臣也”，太上皇就皇帝的臣子，相当于荣誉皇帝。
于是，后来权臣王爷们谋逆，多尊皇帝为太上皇，而立其子或孙为傀儡皇帝甚至取而代之。比如南宋初苗刘叛乱立赵构两岁的儿子为帝，尊赵构为太上皇。李渊、王世充立隋炀帝的孙子为帝而尊杨广为太上皇。晋惠帝的叔爷爷赵王伦尊惠帝为太上皇自己称帝。明代宗尊他哥明英宗为太上皇，自己做皇帝。
▲高纬
还有逃避责任的，委过于人的。比如北齐高纬见北周打来，让贤于子，当太上皇。可子也不贤，他是8岁的高恒，有什么样的爸爸就有什么样的儿子，他儿子将皇位让贤给其叔祖高湝( jie)。于是高纬是无上皇，高纬子高恒是太上皇，高纬他叔高湝是皇帝。靖康之耻时宋徽宗与其子宋钦宗也是这么玩的。
多个帝字你不知道有多牛?！太上皇帝在皇帝就是荣誉的。
太上皇不一定是皇帝他爹，但太上皇帝基本都是皇帝他爹，个别也都是过继养子关系。
▲唐玄宗
最典型最著名就是嘉庆他爹乾隆这位太上皇帝，因为大家太熟悉，福垊也就不浪费大家的时间。说两个大家不太熟悉的。最早的太上皇帝大概是唐睿宗李旦，李旦两度为帝，最后还把皇位禅让给了特别能干的李隆基。嘉庆性质就如同唐玄宗一样，但唐玄宗的自主权更大些。李旦掌握三品以上的官员任命权以及重大国事的处置权，五天接受朝贺，自称朕。而唐玄宗只能自称予，决定四品官以下的任命权 。更悲催的是后来他当太上皇而不是太上皇帝，也叫太上天帝，荣誉尊号而已。后来还让李辅国都欺负哭了。
▲宋高宗
宋高宗后来将皇位禅让给宋孝宗，他也是太上皇帝，对朝政有很大的处置权。但宋孝宗是他的养子，也就是赵老二赵匡胤的后代。他后面这几位皇帝也都是太上皇帝，基本都是还问政的，虽然问的多少不同。
福垊
“太上皇”和“太上皇帝”，虽然只有一字之差，但概念或者说意思其实大相径庭，两者并不能划等号，也并不能通用。
“太上皇”仅仅是一个高贵的身份象征，通常没有实际权力，东汉著名文学家蔡邕认为：“太上皇，不言帝，非天子也。”唐朝著名历史学家颜师古注也认为：“天子之父，故号曰皇；不预政治，故不曰帝也。”
而“太上皇帝”除了身份，还牢牢掌控整个王朝的最高权力，自由处理军国大事，权力地位凌驾于皇帝之上。
据统计，中国历史上的“太上皇”和“太上皇帝”共有二十余位：
“太上皇”代表人物：刘太公、唐高祖李渊、唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶等
赢异人（秦庄王）是中国历史上第一个“太上皇”，名号是由“功盖三皇，德超五帝”的第一个“皇帝”秦始皇追封的，此时，秦庄王早已去世多年。
历史上第一个活着的“太上皇”是汉高祖的父亲刘太公，也叫刘煓或者刘湍——这两个名字是后人给取的，刘太公本名失载，刘太公对汉朝的建立无尺寸之功，只得到了汉高祖给予的尊贵的份，却没有任何权力。
唐高祖李渊，是在玄武门之变两个月后，传位给李世民，成为“太上皇”，从此不问朝政，悉心享乐，先后在太极宫和大安宫居住，直到去世。
“太上皇帝”代表人物：乾隆
乾隆皇帝在位六十年，自称即位时间不敢超过康熙，主动禅位给嘉庆皇帝，但依然将朝廷大权紧紧的抓在手里，一直以太上皇名义训政，甚至毫不掩饰的对藩属国朝鲜的使臣宣称:“朕虽然归政，大事还是我办！”嘉庆皇帝只是一个傀儡而已。
嘉庆早就对巨贪和珅不满，但是却迟迟不敢动手，因为和珅深得乾隆宠信，嘉庆虽为皇帝，没有能力也不敢去摸和珅这个老虎屁股，只能隐忍，乾隆去世后，嘉庆立即以迅雷不及掩耳之势将和珅铲除。
《清史稿》记载：“太上皇帝崩，上始亲政”，乾隆死后，嘉庆才终于掌握朝廷的最高权力。
除了上面在权力上泾渭分明的“太上皇”和“太上皇帝”之外，还有一种介乎两者之间的“太上皇”，他就是宋高宗赵构。
宋高宗于绍兴三十二年（公元1162年）禅位给宋孝宗后，成为“太上皇”，宋高宗这位“太上皇”既不像后世的乾隆那样死死抓着权力不放，也不像唐高祖那样完全游离于权力之外，而是在放权给宋孝宗的同时，又能在很多事情上影响和左右着朝政。
宋孝宗志在恢复中原，继位第二年，即发动“隆兴北伐”，宋高宗并没有阻止和反对，宋军由于将领失和，作战不利，在符离遭到惨败，孝宗并没有用因为一时失利而气馁，打算继续作战，但在宋高宗的“深劝”之下，最终只能妥协，与金国签订了“隆兴和议”。
宋高宗上对北伐中原，下对官吏任免都加以干预，甚至很多官员获得任命后，都会到宋高宗面前谢恩，宋孝宗极为孝顺，从不违背高宗的意愿，哪怕这意愿和自己的恢复大计相违背，所以才会得到“孝宗”这个庙号。元朝人编撰的《宋史·孝宗本纪》中称：“宋之庙号，若仁宗之为“仁”，孝宗之为“孝”，其无愧焉，其无愧焉！”
指缝间的历史
没区别，太上皇又称“太上皇帝”！这个称呼指的是退位的皇帝或当朝皇帝父亲。
第一位太上皇，是秦始皇嬴政的父亲秦庄襄王嬴楚。秦始皇统一六国以后，自称始皇帝，追封已经去世的父亲为“太上皇”。
第一位在世的太上皇是刘邦的父亲刘太公，他也是中国历史上唯一未曾为帝王却被尊为太上皇的人。。刘邦当了皇帝以后，依然经常给刘太公请安。刘太公的家令就给刘太公建议，要尊重皇帝的威严。于是，刘太公再见了刘邦，就抱着扫帚，面对门口倒退着走，不接受刘邦朝见。刘邦知道此事缘由以后，很高兴，封刘太公为太上皇，并重赏家令。
中国最后一任太上皇是乾隆，他也是清朝唯一一位太上皇。他的太上皇也是最有权势的“太上皇”！
（文|勇战王聊历史）
勇战王聊历史
区别大了。
北魏献文帝拓跋弘因为不满母后（非亲）冯太后专权，决定禅位给年幼的长子拓跋宏即后来的孝文帝，自己作为太上皇就能架空冯太皇太后。群臣商议认为，汉高祖的父亲这样的太上皇是不统领天下的，而小皇帝年幼，太上皇仍然管事，应该区别，称“太上皇帝”。
不过，不久献文帝还是被母后所杀。
具体的某个太上皇是否掌权，不能光看尊号，也是要结合具体情况分析的。
大汉忠臣阎文平
“太上皇”和“太上皇帝”没有区别，“太上皇”又称为“太上皇帝”，是中国古代封建王朝禅位皇帝的头衔。这个头衔在古代封建王朝中给予的对象是在世但已禅位的皇帝。这里面又包含自愿退位和非自愿退位的皇帝。还包含有实权和没有实权的皇帝。
“太上皇”称谓最早出现在司马迁的《史记》中，据《史记·高祖本纪》中说，汉高祖刘邦称帝后尊其父太公为太上皇。历代皇帝禅位于皇太子后，就自称太上皇了。中国历史上太上皇的实际产生情况各有不同，但多数是受形势所迫勉强让位的。在整个中国历史中看，既有尊位又有权势的太上皇只有一个人，那就是清高宗乾隆帝。
首先是非自愿退位的皇帝（没有实权的太上皇帝），就是迫于形势非自愿退位的：唐高祖李渊、唐玄宗李隆基、宋光宗赵惇、明英宗朱祁镇等；
其次是少部分的太上皇（手中仍拥有实权）：北魏献文帝拓跋弘、北周宣帝宇文赟、南宋高宗赵构、清高宗爱新觉罗·弘历。
再次是特殊情况下封的太上皇（荣誉称号）：这个比较明显的是西汉高祖刘邦的父亲刘太公，刘邦在称帝后尊为“太上皇帝”。
最后总说一下，在中国历史上，太上皇帝最多的是唐朝和宋朝，其中唐朝有：高祖李渊、圣神皇帝武则天、睿宗李旦、玄宗李隆基、顺宗李诵、昭宗李晔；宋朝有：北宋徽宗赵佶、南宋高宗赵构、南宋孝宗赵昚、南宋光宗赵惇；另外的是笼统的列举：晋惠帝司马衷、后凉太祖吕光、北魏献文帝拓跋弘、北齐武成帝高湛、北齐后主高纬、北周宣帝宇文赟、隋炀帝杨广、西夏神宗李遵顼。
中国历史上的太上皇很多，列举的不一定全面，不管这些皇帝是在什么样的形势中当上的太上皇，仅从称号来说是没有区别的。
