周晓明（锡东刀客）
农历七月初七是七夕节，又名乞巧节。“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。” 坐看牵牛织女星，是民间的习俗， 七夕节的乞巧习俗，始于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。
那么唐人笔下的诗又是如何描述七夕呢？笔者特从全唐诗中精选数首，并予以简评，以飨读者。
星空璀璨的夜空
七夕赋咏成篇
沈叔安
皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。停梭且复留残纬，
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。
沈叔安，善诗文，大唐开国功臣，凌烟阁二十四功臣之一，官至潭州都督、刑部尚书、吴兴郡公。此诗七律，但也可做排律看，因为句句对偶。气象空阔，迂回曲折，虽喜还愁，别有深意。
七夕赋咏成篇
何仲宣
日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。
何仲宣，唐武德、贞观间人。全唐诗仅录此一首。此律善用叠句，日日朝朝，映水凌风，历历冉冉，向晓通宵。意犹不尽，离愁复多。
浪漫的节日
七夕
宋之问
传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。
宋之问，字延清，名少连，汉族，汾州隰城人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。 名气比以两位要大得多了，特别是《渡汉江》中的“近乡情更怯，不敢问来人”。成为千古名句。
此诗五律，以物比喻，天上人间，别易见难。
天上人间
同赋山居七夕
李峤
明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
李峤，字巨山，赵州赞皇人，唐朝宰相。李峤生前以文辞著称，与苏味道并称“苏李”，又与苏味道、杜审言、崔融合称“文章四友”此律明月高天，花庭云岫，境界奇高，并想像丰富，当属佳作。
七夕
崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，
天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
崔颢，汴州人，唐代诗人。官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。此诗人在长安，遥想天际，斗牛星转，瑶阶流萤，写得身手双畅，情意郁然。
七夕
清江
七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。
清江，会稽人，善篇章。大历、贞元间，与清昼齐名，称为会稽二清。此诗亦为五律，写聚少别多的忧愁离恨，情真意切，直抵胸意。
这些诗当中，官位最高的是李峤，名气最大的自然是崔颢，一首黄鹤楼流传千古，诗学成就最高的应该是宋之问。但这几首写七夕的诗，总体平庸，难成经典，但是也不特别烂，朋友们，你们怎么看，喜欢哪首呢？
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