張文佑，字德輔，號月臺經生，法名一覺。河南襄城人，中國書法家協會會員，定居泉州，於承天禪寺抄經弘法。精研楷、行、草、隸，尤以小楷取法魏晉而獨具一格。
“有沒有一個人比他更勵志？4歲因觸電失去雙手，10歲以口捉筆學書法，17歲起四處漂泊，睡橋洞……悲慘的命運並沒有使他妥協，歷經30餘年的不懈努力，多次入展全國書法展。去看看他是怎麼揮毫潑墨的吧！”
好朋友也是書法愛好者吳先生經常這麼說，讓我很想親眼一睹這個斷臂人士如何靠嘴成為書法家！
歷經磨難，書寫堅強人生。他就是斷臂書法家——張文佑，在泉州承天寺抄經為生，自幼雙手截斷，卻能以書法自立，生活得如此的從容自信。
這其中經歷了多少的磨難？這是怎樣的一種心路歷程？
寫字、抄經使我獲得了快樂、自信、尊嚴、榮耀、幸福，進而修行領悟人生。

【樂居泉州抄經為生】
自小失去雙手，浪跡天涯，賣字為生，輾轉於不同城市，大半生飽嘗漂泊之苦，生活真正得以穩定下來，是在“此地古稱佛國”的泉州承天寺。
嘴怎麼能寫好字？
看到記者滿臉的疑惑，張文佑笑著說，“我雖然沒有雙手，可是生活完全可以輕鬆自理。”
帶著好奇，日前記者探訪了泉州承天寺，張文佑的創作室位於寺裡一間簡陋的廂房，四周綠樹成蔭，鳥語花香，很是清靜。
彼時，張文佑正枕著殘臂，口含毛筆為朋友題字，只見他口銜著筆，提按使轉，收放自如；枯溼濃淡，運用合宜；疾徐蒼潤，不偏不倚，一會功夫一幅蠅頭小楷、與佛教有關的書法精品就告成，令人歎為觀止，肅然起敬！

“走，咱們泡茶去！”剛入座，張文佑就熟練地開啟了泉州普通人家的待客之道：燙壺、燙杯，沖泡茶葉，高高舉起茶壺給每個杯子斟茶，再把一杯杯熱茶穩穩地端到客人面前……全程都是用短短的雙臂夾擊完成的。
日常生活中，他能自己用短短的手臂敏捷地關門鎖門、斟茶倒水、上網打字；手機響了，能利索地拉開挎包，夾出手機通話。那天泡茶採訪期間，他還時不時夾起智能手機，用雙臂敏捷地刷朋友圈，點贊、回覆，動作很溜……
“所有與文佑接觸過的人，都不太會把他當殘疾人看，積極、樂觀、自信，從身體到心理都十分健全。”那位找文佑題字的朋友補充說，“文佑與佛有緣，泉州承天寺向願大和尚很關照他，為他解決生活費用，還給他安排了住房和創作室。
文佑有一個幸福的小家庭， 嬌小的妻子陳丹是杭州姑娘，生有一女，上初中了，德智體全面發展，一家人小日子過得挺美。”
在江浙漂泊20多年，怎麼就在泉州定居了呢？
“我是循著弘一法師的足跡來到閩南的。泉州四季如春，文化氣息濃厚，禪寺林立，古稱佛國！不但適合修行，也有益於書法藝術的不斷提升。使我為之陶醉和嚮往！”張文佑一臉滿足地答道：自2006年來泉州後，全家人都愛上了這座城市。
每天早上六點多起床打太極，鍛鍊身體，然後寫字看書，抄經是主業……閒暇時跟法師、師父、書法愛好者一起品茗閩南功夫茶、話仙，也是很愜意的一件事。
張文佑很享受現在的泉州生活，一邊抄經弘法，一邊專注於自己喜愛的書法，用口中之筆養家育女，其樂融融。
然而，這一切背後，“真不容易”這四個字用在他身上，也是最貼切不過了。
佛說：“無論你遇見誰，他都是你生命中該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼。”
4歲因觸電失去雙手，無意間走上書法之途，所幸沒有墜入街頭藝人的江湖書法窠臼；機緣下，得到了多位書法名家的悉心指導，以口捉筆，掌握到了比常人的手還要靈活的藝術表達路徑。
【以口捉筆“誤”入書壇】
1970年，張文佑出生在河南襄城一個普通農民家庭。4歲那年，跟小夥伴跑到村子附近的水電站旁邊玩耍，誤碰高壓電，不幸失去雙手，兩臂各僅剩肘上一段，人生從此改寫。
“七十年代，農村人全靠勞力吃飯，對殘廢，多是歧視的目光。”從記事開始，張文佑的童年，看到最多的是一些村民的白眼；聽到最多的是母親的嘆泣聲。
張文佑和書法結緣是10歲那年春節，他和一幫同學在許昌城街上玩耍時，偶然看到了一位老先生在街頭寫對聯。“老先生不僅字寫得好，對聯還賣得很快。
從那一刻起，我就想如果自己也能寫書法，是不是就可以養活自己了？還可以給家裡減輕一點負擔。”站在攤子前，張文佑看得入了迷，夥伴們都走光了竟然毫不知曉。
對此家人極不贊成，但更大的困難還是自身。
“第一次用嘴銜毛筆寫字就遇到了極大的困難，不一會兒就累得脖頸痠痛、頭暈眼花，別說寫出像樣的字了，還把紙張弄得滿是口水，浪費非常大！”張文佑回憶說，一沓紙很快寫完了，但連寫字的邊兒還沒摸到。
為了省錢，就用毛筆蘸著水在石板上練字，後來毛筆也寫禿了，就叼著筷子在沙地上寫。那幾年，他嘴裡的潰爛就從來沒有痊癒過——都是磨的！ 一年多後，字有了一點模樣了！
12歲那年，哥哥託戰友帶張文佑去見襄城縣的書協主席耿春林，拜他為師，從此開始了正規、系統的書法研習。
耿老先生菩薩心腸，儘管從沒教過這樣的學生，但還是殷殷囑咐了幾句：
第一，練書法是個苦事，你更得比別人多吃十倍的苦，要走這條路，首先得認這個命。
第二，先練草書，耿老先生是明白人，先練草書，不是好高騖遠，是為了讓張文佑脖子“打開”。平常人寫字靠手腕，張文佑寫字得靠脖子，脖子能打開，路就走得下去。
第三、學書法最重要的是思想，學技法很容易，但老先生一直告誡張文佑：無論走到哪裡都不要忘記讀書。
“每次老先生都讓我先背唐詩，再寫字，很長一段時間都不瞭解學詩的意境，但是後來漸漸理解了。”一年以後，毛筆在文佑嘴裡控制自如了，臨帖也像模像樣了，算是入了門。
耿老先生和全家人都特別高興，只是這一年嚥了多少血水，只有張文佑自己知道，“那時也是我學習書法最艱難的階段。”
【幸得大師悉心教導】
17歲時，在先生的鼓勵下，張文佑大膽走出家門，遊歷名山大川，足跡遍佈江浙，過著尋訪古人遺墨、賣字為生的漂泊生涯。
“說是遊歷增加見聞，但那時候對我來說，就是活命。”張文佑回憶說，在杭州的九年時間，吃住都在橋底下，每天一大早就上花鳥市場擺攤賣字，勉強維持生計。
即便生活如此艱難，每天下午不擺攤的時候，張文佑都堅持到新華書店看書，“杭州文化氣息好，讓我有機會飽讀詩書。”
與佛結緣是1996年冬。說來還有點神奇。
一位來買字的女士對張文佑說：“你信佛嗎？你試試看看，每晚睡前念念佛經。”
“唸了一年經後，我就經常夢見一個老和尚，拄著柺杖，背對著我，我就跪過去喊師父，他笑眯眯地給我一杯水。”
不久，張文佑患了嚴重的感冒，沒錢治病，以至昏倒在路上。“那晚感覺自己就快要不行了，只能不斷喝水，最終不治自愈。
到了第三天，突然有一個朋友請我寫一幅作品去上海參展。”這次書法展，張文佑的字引起了上海真如寺方丈的關注，並邀請他到寺廟抄經。此事正好印證了此前張文佑的所夢之境，皈依佛門。
次年，張文佑有幸認識了書壇耆宿劉惜闇先生，成為入室弟子。
“那一年，劉先生快九十了，絲毫沒有把我當殘疾人，一直告誡我：‘你自己更不可把自己當殘廢’，這既是期許，也是要求，更是信任。”
在劉惜闇先生近三年的悉心教導下，張文佑碑帖兼學，進步飛快，眼界大開。“更重要的是，耳濡目染了老先生學書、做人的治學處世之道，學到了當世人已經鮮有的淡定從容，使我受益終身。”張文佑說。
2012年冬天，在朋友的引薦下，張文佑在北京有幸謁見了知名書法家張榮慶先生，“先生德高望重，非常慈悲，欣然收我為徒。這可以說是我人生的又一轉折點。”
雖然備嘗艱辛，張文佑卻以驚人毅力堅持學書三十多年，“寫字抄經不但成為我謀生的技能，而且使我獲得了快樂、自信、尊嚴、榮耀、幸福，進而修行領悟人生。”
【為謀生計漸悟禪道】
爽朗的性格、無拘無束的言談和淵博的禪學，是什麼造就了今天的張文佑？僅僅用勤奮來形容他似乎是不夠的。“一輩子做好一件事不容易，我這輩子就想把書法練好，抄經為生。”張文佑說。
1997年，應上海真如寺邀請，耗時八月有餘，張文佑書就七萬來字、400米小楷長卷——《妙法蓮花經》，這可謂一項浩大工程，若無紮實的書法功底與足夠的毅力，恐怕難當此大任。
再後來，張文佑“雲遊”到了泉州承天寺，這裡的月臺別院，是弘一法師圓寂的所在。張文佑一住多年，除了日日習字，日日精進，他還發宏願，以五年時間用金粉小楷抄完九十多萬字、整整八十一卷《大華嚴經》，現藏於寺中，成了中國佛教史上空前的奇蹟。
2009年，張文佑獲得中國書法最高獎蘭亭獎，在所有獲獎者中，他是唯一一個不用手寫字的人。
2016年，張文佑跟著《書法報》訪問日本，在他一幅作品前，好幾個日本老書家，恭恭敬敬鞠了個躬。張文佑明白，那不僅是尊重他，是尊重中國的書法藝術，更是尊重“二王”以來一縷不輟的中國文脈。
張文佑說，這些年待在承天寺抄經，暮鼓晨鐘之中，最受教益的一句話，就是佛經裡說的“萬法唯心，六根互用”。
【手記：學書應作修行觀】
外人都把張文佑的人生經歷當成勵志故事，但他自己不這麼看：只是別人用手，而他用了身體的另一部分——口罷了！人生本來就是一段修行，無論是坎坷酸楚艱難險阻，還是錦衣玉食，都是人生際遇，無需自卑也不能踐踏。
書法不僅是一門藝術，也是一個修行的法門。從藝術的角度講，書法體現的是筆墨相發在紙上的巧妙及自然變化，還有作者的性情。
概言之，上乘書法是技術和學養以及思想境界的高度融合。從修行法門講，學習書法可以使人心定，也可以使人心淨，可以磨練人的意志，也可以昇華人的心靈。
古人說，“書為心畫”“書如其人”，用釋家的話講，也可以說“書為心相”。所謂心生萬法，相由心生，就是這個道理。
由此可知，書法是寫字，但非等同於寫字。寫字是世間法，書法是出世間法。換言之，寫字是使用層面的，而書法則是靈性層面的。書為體、用，法為戒、魂。久而修之，自可登堂入聖也！
“歷經30多年艱辛探索，自己的心也越來越平淡，只想求個自在。”談及未來的人生規劃，張文佑說，自從進了佛門後，就一直把書法作修行觀了。
閱讀更多 晉堂書法 的文章
