當今時代，是一個文化的時代。
時代的發展，需要優秀文化的滋養，需要偉大理論的指引。
當今時代，文化與經濟、政治相互交融，越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。聯合國教科文組織在《文化政策促進發展行動計劃》中指出：“發展最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發展的最高目標。”
在5000年的文明史中，中國各族人民以黃河、長江流域為中心，互相交往，互相融合，逐步形成偉大的中華民族和統一的政治制度，創造出博大精深的中華文化，它是世界文化寶庫的重要組成部分。放眼華夏，被稱作吳地的長江三角洲地區，長期以來，其經濟特別繁榮，其文化尤為發達。長江三角洲地區就是今天所言的吳文化區域。
上世紀30年代中期，由吳稚暉、葉譽虎及衛聚賢三人發起，於1936年8月30日在上海成立“吳越史地研究會”，這是國家層面的歷史文化研究組織。由此可見吳文化的特殊地位和其影響之大，影響之深。
長江三角洲地區，是三千餘年前周大王之子泰伯“三讓王位”“奔荊蠻”所立“勾吳”國之所在。泰伯站在先進的中原商周文化的高度，首先從形式開始，主動接受了先吳文化的影響。也正因為如此，他們才得到了吳之先民的認同和接受。可以說，泰伯的成功，首先源於文化，特別是先進文化的力量。
歷史表明，吳文化的產生，不僅是本土先吳文化與中原商周文化融和的結果，而且這種融和還主要是以一種和諧的方式進行的。如史所述，泰伯來到吳地之後，“文身斷髮”，主動接受先吳文化的影響，而“荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯”。不難發現，吳文化自發生始，就深深埋下了和諧的種子，和諧文化是吳文化的基本屬性。
吳文化在長期的演變過程中，始終充滿著發展的活力，創造了燦爛的吳地農業文明和工商文明。
泰伯是吳文化區域的人文始祖，泰伯文化是吳文化的母乳，是吳文化的基石。“夫差亡國，吳人四散”，吳氏族人超出地理上的吳文化區域，他們承載著吳文化自強不息的基因，浪跡於天涯、創業於四海；時間與空間都隔不斷文化的血脈和自己身上的文化基因。天下吳氏都追思泰伯，都以吳文化之魂——泰伯文化作為自己的文化追求；以吳文化之基石——至德精神作為自己的道德準則，作為世世代代必須傳承的家風。站在這樣的歷史事實面前，可以說吳文化的種子已播撒於全國乃至於世界各地。
總而言之：吳文化的根基與核心非但離不開泰伯精神，而且是她的重要內涵；因為泰伯是吳地公認的人文始祖。是泰伯三讓王位的高風、謙和遜讓的風範、誠摯守信的品格、自強不息的精神，引領促進了吳地經濟、文化的高速發展，創造了一個又一個的歷史輝煌，從而獲得荊蠻民眾的擁護與愛戴。
泰伯的人生實踐形成了吳文化的基本理論，泰伯至德精神的內涵：孝友和愛、誠摯守信、謙厚遜讓、自強不息，就是吳文化的理論核心。
在泰伯自強不息的人生道路上，其至德精神還衍生了“兼收幷蓄、經世致用、崇文重教、創新致遠、道濟天下”的重要思想。凡此總合起來：“孝友和愛、誠摯守信、謙厚遜讓、自強不息、兼收幷蓄、經世致用、崇文重教、創新致遠、厚德載物、道濟天下”，就是吳文化的基本內涵，就是最重要的吳文化思想理論。是這些思想理論一直指引著吳地人民實現經濟的大發展，文化的大繁榮。今天，興旺發達、繁榮昌盛、欣欣向榮的長江三角洲，仍然秉持著這些優秀文化和先進理論，成為引領“中華航母”持續前行的巨大動力之源。
理論源於實踐，是實踐經驗的抽象，是科學的真理，是人們前進的指南。在理論上沒有清楚的、準確的、完整的表達，使大家都明確起來，說弘揚吳文化就顯得虛無與蒼白。
泰伯論壇以研究吳文化為指歸，以理論抽象方法、邏輯手段，究天人之際，通古今之變，建構理論體系，使科學理論進一步系統化。歷史與現實都告誡人們：只有遵循先進理論，才能實現家庭和愛，家族和睦，社會和諧；從而去實現和平與發展，並由此去追求更高層次的文化繁榮，去攀登世界文明的巔峰。
吳文化的理論價值在於追求和諧。
吳文化的理論價值在於追求發展。
吳文化的理論價值在於勇於爭先，追求先進。
吳文化的理論之光是我們前行的精神指南！
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