格爾木有朵可以聽的“花兒”
徐永清
在青藏高原腹地，柴達木盆地南緣，巍巍崑崙山下，有一座富有傳奇色彩的城市，這就是被人們譽為聚寶盆裡的一顆明珠——格爾木。格爾木是蒙古語，意為“河流密集的地方”。
前不久，我專程去格爾木旅遊，那裡令人心醉的景觀很多，有萬山之祖的崑崙山、有神奇壯觀的察爾汗鹽湖、有英雄史詩般的胡楊林……最叫人流連的是在崑崙廣場聽“花兒”。
格爾木的城中，有個崑崙廣場，廣場的中心有一圈房子，有賣服裝的，有賣食品的，人氣最旺，最鬧猛的當數開茶館的。這裡的茶館有七八家，門口的高音喇叭高分貝地直播著“花兒”的演唱。這“花兒”把人的心撓得直癢癢，把人的血液燎得沸沸騰騰。
“花兒”是西北的民歌，就像我們江南一帶的山歌。論題材，有歌頌生活的，有謳歌自然風光的，有表達愛情的，尤以愛情題材為最。其表現手法可分敘事和抒情兩種。“花兒”有很強的隨機性，可現場抓詞，信口演唱。
這裡的茶館都有“花兒”的表演。五六個演員，一臺電子琴是全部的“家當”。演員基本男女對等，一專多能。既能唱，也能彈，輪著換。歌手身穿藏服，或是西服，透出從容和隨意。
“花兒”通常只在草原、山林、或是舞臺演唱，把它移植到茶館，別有情致。人們只需花上五塊錢，買碗“三泡臺”，或杯綠茶，便可入座。邊喝茶，邊聽“花兒”。讓身心放鬆愉悅，讓精神飽享一頓民間藝術的盛餐大宴。
“花兒”多以“哎……咳……喲……”感嘆語開頭。這聲高亢激越，又拖得很長。深邃而悠遠，有顯擺，賣弄之意。這就是花兒的特色，也是人們的需要。這歌聲把人們的思緒帶到遼闊的草原，茂密的森林。讓人心潮起伏，浮想聯翩。一首歌通常要唱十分鐘，有的歌時間更長些。歌聲如春風，摩挲著人們期盼的臉龐；歌聲如清泉，流過人們渴求的心胸。歌聲中，人們忘我而陶醉。有人搖頭晃腦，痴迷沉醉；有人拍腿應和，小聲哼唱；有人閉目有思，如在夢鄉。一曲唱罷，人們反響熱烈。一時間是掌聲、笑聲、口哨聲、叫好聲，響成一片。這陣陣歡快的聲浪，彷彿要掀了房頂一樣。如果你欣賞哪位歌手，可送上十元錢和一條潔白的哈達，表達崇高的敬意。這是民間最實惠、最質樸的物質獎勵。歌手則使盡渾身解數，回報觀眾。事實上，年輕貌美歌手的所得，當然更為豐厚。愛美之心，人皆有之。對美的觀念，人類基本是一致的。
這裡達官不來，顯貴不到，純粹是販夫走卒，引車賣漿者的天堂。在這裡，你可正襟危坐，可倚著，可躺著，也可蹺著二郎腿，隨意。當然也可交頭接耳，隨意品評。高興之際，可以放肆地浪笑。在這裡，你可吞雲吐霧，悠閒自得。碰到知己，可以三三五五地喝酒，吆五喝六地划拳。其間挎著竹籃的小販穿梭往來，兜售著各類零食。
花兒可獨唱，可對唱。若有興致，亦可登臺互動。最有趣的是個少年與女歌手的互動對唱。一時間，尕妹聲聲唱，阿哥陣陣和。一人一句，你來我往，有調侃，有煽情，氣氛輕鬆，情趣熱烈，不時惹得鬨堂大笑。
其後少年情緒高漲，“漸入佳境”，唱曰：“尕妹兩眼水汪汪，一對酒窩賽蜜糖。有心上前啃一口，怕妹罵哥是色郎。”女歌手假嗔回敬道：“阿哥說話太荒唐，一心想學花心郎。要想撒野回家去，放膽先啃你的娘。”類似這樣的互動很多，也最受歡迎。這就像大廚在歌中加放了麻油與味精一樣。雖有點放縱，有時還帶點“黃”，卻不傷風雅，不算出格。孔子云，樂而不淫，哀而不傷。這是對樂與哀的一個規範。
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