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聽了風水先生的話搬個家，就升為四川鄉試主考官賺了五千多兩；
給祖母葬了個好墳址，不僅自己升官還給家裡添丁進口；
算命先生算了個“敗”字，結果湘軍在三河（今安徽）地區受挫，六弟慘死。
這麼多“神秘體驗”找上門來，曾國藩表示：我服了！
周易占卜，本身就是理學之中的分支之一，理學家們也偏愛“天”、“人”、“性”、“命”這種命題。曾國藩的世界觀建立在程朱理學之上，因此他信鬼神講風水與“理學家”的形象並不衝突。篤信風水，其實也是晚年悲觀心理的體現。雖出將入相、封侯開府，但命運無常、兒女生活的磨難、國家的狀態為他的晚年蒙上了一層陰影。因此對於風水之論，他越來越相信。
作為一個熱愛理學的人，曾國藩是會算卦的，而且純用周易之理。除了算卦他還特別愛研究風水論。清代的時候，大家生活中方方面面，包括蓋房子、搬家、遷墳、嫁娶，都考慮風水。整個社會的風氣都是如此，愛學習的曾國藩同學自然對於風水論極為好奇。
剛到北京的時候，曾國藩住在棉花六條衚衕。一位叫王翰城的朋友到家裡來拜訪。恰巧這位朋友是一位風水大師。一到曾國藩的家裡，就連說這房子，風水不好：三面懸空，不利於堂上老人。進深不夠，不利於曾國藩升官。因為“翰城善風水，言之成理，不免為所動搖”，曾國藩一聽，心急火燎，放下手中所有其他事兒，東奔西走同去找房子，最後，在位於菜市口大街的繩匠衚衕，終於選定了一處風水上佳的新宅子。
繩匠衚衕住過清代三十多位重要的人物：乾隆朝的名臣徐乾學、洪亮吉、畢沅[yuán]，以及晚清同治皇帝的老師、湘軍領袖左宗棠，“戊戌變法”六君子之一的劉光第，以及後來的北京大學校長蔡元培……風水先生們說，這裡是北京最有“旺氣”，最能出主考的一條衚衕。神奇的事情發生了，曾國藩搬到這，過了兩年之後，道光二十三年，他果然被外放為四川鄉試主考官，賺了五千多兩銀子。
“子不語怪力亂神”，孔子不太相信鬼神，但是孔子卻信天命：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”曾國藩晚年從頭回顧了曾氏家族三十多年來的興衰歷史，總結出家運中的這樣一個規律，即咸豐年之後，每當大得意之後，必有大失意相隨：
他在日記裡說天下萬事皆有前定，絲毫不能以人力強求，紛紛思慮，亦何補邪？
“天命”之說，從此在曾國藩心中投下了濃重的陰影。他還相信風水，但是認為天命更重要。
風水之論沒有科學依據，但曾國藩的智慧很有意思：天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。這意味著，須以相對的觀點來看待個人的成敗，用更大的維度來判斷得失的價值，而不能像以前那樣一味地執著功名。如果把心胸放大到宇宙世界層面，那人間小小榮辱風波則不值一提。
風水論不靠譜，其實曾國藩是知道的。若無幾十年辛勤讀書，踏實做官的經歷，四川主考官的餡餅也不會砸在他頭上；要是自己不注意人際沒有能力，也升不了官職；晚清盤根錯節的勢力糾葛，才是釀成三河之役大敗的根源……曾國藩在那個時代的侷限下也許會崇尚封建迷信的論調，但是卻沒有完全寄希望於怪力亂神，勤勉為人踏實為官，以正確的價值觀教導子孫後代。縱然世上有天命存在，也必然眷顧那些時刻準備著的人。
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