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刑罰是指對違反法律法規的罪犯實行的強制處分。縱觀整個社會的歷史進程，不論是古時候，還是現在，刑罰從來都沒有停止過。而刑罰本身也是具有維護社會穩定的效果，若是沒有刑罰，一些為非作歹之人，只會越來越膽大，禍害一方。
而刑罰所起到的作用就是威懾，讓那些為非作歹的人投鼠忌器。不過凡事總有利弊，隨著人們野心慢慢的擴大，原本只是法律的重要組成部分，卻在一些權貴手中發生了變質，成為了權貴手中的整人手段。
不過總的來說，在歷史的進程中， 所有的制度與刑法都向著文明的方向去發展。但在這些刑罰中，依舊存在一部分酷刑，讓人不寒而慄，如凌遲、人彘、車裂、腰斬，抽腸、騎木驢等，都是讓人毛骨悚然的酷刑，然而，還有一種刑罰更是讓人看了就會嚇出病的一種刑罰，絕對超越了滿清十大酷刑。
這種刑罰用文雅的話來說叫"脫衣"，通俗的說法叫剝皮。
脫衣：在古代刑法中的解釋就是把人埋在土裡，只露胸口以上部位，然後剃掉頭髮，在頭頂用刀割開十字口，把頭皮拉開以後，向裡面灌下放了鹽的水銀。都知道水銀比重很重，而鹽卻能促進血液凝結，起到自然止血的作用。當水銀進入後，會把肌肉跟皮膚分離開來，埋在土裡的人會很疼，疼得他想死都死不了，所以他只能掙扎著扭動身體但又無法掙脫，最後當皮膚和肌肉全部分離，由於皮膚和肌肉之間有水銀會很光滑，人就會從在土裡跳出來，最後只剩下一張皮留在土裡，這就是所謂的脫衣。
還有一種說法就是由犯人脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮 膚跟肌肉，像蝙蝠展翅一樣的撕開來。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。
明朝魏忠賢時常用剝皮的手段害人。有一次，在一個旅店裡，有五個人在一起飲酒，其中一個人說魏忠賢作惡多端，不久肯定會倒臺。另外四人有的沉默不語，有的感到害怕，有的勸他說話要慎重，不然會招來災禍。那人大聲說:"魏忠賢雖然專橫，他總不能把我剝皮，我怕什麼!"當天夜裡，眾人都在熟睡，忽然門被推開，闖進來幾個人，舉著火把照了照每人的面孔，把那位說大話的逮走了。不一會，又把一同飲酒的另外四個人也逮了去，帶到一處衙門，先捕的那人一絲不掛躺在那裡，手和腳都釘在門板上，堂上高坐著一使衣裝鮮麗的顯官，正是魏忠賢。魏忠賢對四個人說:"這位說我不能剝他的皮，今天不妨試一試。"就命令手下入取來熔化的瀝青澆在那人身上，過一會瀝青冷卻凝固，用錘子敲打，只見瀝青和人皮一齊脫掉，形成一幅完整的人的皮殼。
清朝時期，有一位罪犯，因罪大惡極，被判以剝皮之刑，慈禧當時也去觀看犯人受刑，只見當時把犯人埋入土中，只露出胸部以上在外面，用水銀灌頂，最後犯人皮肉分離，從土裡跳出，當時把慈禧嚇壞了，回去後，大病了一場，隨後下令，廢除此刑罰。
慈禧太后下旨，廢止凌遲、梟首、剝皮等殘暴刑罰，以及停用烙印、鞭笞、連坐等。慈禧稱，這些起源於明朝的野蠻刑罰是違背了滿人仁慈之心的。
這些殘忍刑罰的廢除也說明了刑法的發展趨勢從原始的野蠻、落後、殘暴向著文明、慎刑方向發展。
結語：對於這種刑罰你怎麼看？
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