此文首發於2010年11月27日《邯鄲日報》叢臺週刊
文｜羅楠
唐玄宗開元二十七年（公元７３９年）封孔子為文宣王，因稱孔廟為文宣王廟。
明代以後稱為“文廟”，這是相對“武廟”（關公、岳飛廟）而言。
唐最初修建文廟，只是學內一座奉祀孔子的殿堂，至宋初，文廟建築開始完善並逐漸與學校分離，大體形成了“左廟右學”的建築格局。
大名歷史悠久，人文天成，科甲鼎盛，代多名達。明清，進士、舉人、貢生達１４７０人。
當地尊儒奉孔風尚濃厚，曾於永樂元年（公元１４０３年）在府署東南南順城街修建大名府文廟，佔地一萬多平方米，坐北朝南，三進四合院中軸對稱佈局，規模很大，建築宏偉。當時儒家學子，經常來這裡，面對“大成至聖文宣王”的牌位頂禮膜拜。
文廟的平面佈局，承襲了我國傳統四合宮殿體系。以大成殿為中心，南北成一條中軸線，左右對稱排列，由南向北依次為：萬仞宮牆（照壁）、泮池、欞星門、戟門（大成門）、大成殿、明倫堂、尊經閣、名宦祠、鄉賢祠、東廡、西廡。另外在文廟東西建有崇聖祠、節孝祠。
文廟的部分建築名稱是其特有的，如泮池，是座架著石橋的半圓形水池，來源於《周禮》的“辟雍”，原意是周天子設置的四面環水的大學堂。
人們踏上泮池，就像進入了最高學府。在清代，對考取秀才的稱“入泮”。
欞星門是文廟的大門。欞星為天鎮星，相傳為天上的文曲星，以“欞星”名門，意為孔子應天上星宿而降，旨在聖化孔子。
此門建於高臺之上，是三間六柱帶有斗拱的沖天式木牌坊。門間的牆上鑲有４個綠琉璃團龍，光彩奪目。欞星門外東西各有兩座過街牌樓，也是文廟整體建築的一部分。此牌樓為二柱三樓式，木結構，造型奇特。精巧的斗拱支撐三座“五脊六獸”四阿瓦頂，上書“德配天地”、“道貫古今”。
門外鑿泮池，呈半月形，池旁有井，專供祭祀孔子時沐浴盥洗之用。池南為萬仞宮牆（照壁），中間鑲團龍，兩偏復開二門，左為“聖域”，右為“賢關”。
大成門是文廟的第二道門。面闊五間，綠瓦飛簷，彩繪斗拱，由３個門組成。中為大成門，兩旁掖門，東曰“金聲”，西曰“玉振”。門名取孟子“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也”語意。金指金鐘，玉指磬，喻孔子的德行就像奏樂，以鍾發聲，以磬收韻，完美至極。以此盛讚孔子“德牟天地”、“道貫古今”，並與“大成”相呼應。
過大成門是文廟的二進院。庭院寬敞，檜柏森森，建廟時植，數百年物也。院內正面的大成殿是文廟的中心建築。
宋徽宗尊孔子為“集古聖先賢之大成”，稱為大成殿。面闊五間，進深四間，露臺護其前，周以石欄，單簷歇山頂，琉璃剪邊，重昂斗拱，莊嚴雄偉。
殿內曾供孔子及其四配十二哲人神位和塑像。四配是亞聖孟子、復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思，為儒學的代表人物。十二哲為閔損(子騫)、冉耕(伯牛)、冉雍(仲弓)、宰予(子我)、端木賜(子貢)、冉求(子有)、仲由(子路)、言偃(子游)、卜商(子夏)、顓孫師(子張)、有若和朱熹。四配十二哲的供奉與陪祀，顯示出孔子之學後繼有人，濟濟一堂。
舊時每年祭祀活動都要在此舉行，它是整個祭孔活動的中心。按大名舊時規矩，每年春秋各舉行一次祭奠。農曆八月二十七是孔子的生日，所有學校都要放假，並集體向孔子行禮。大成殿兩側為東廡、西廡各１５間，分別供奉孔子七十二賢人及歷代名宦、鄉賢等。
尊經閣在大成殿後，明倫堂北，為樓三楹（間），後壁嵌石刻“文昌”小象，左右兩廡各三間。明倫堂位於大成殿後道北，堂五間，露臺稱之。自明朝以來，科貢題名榜於兩壁。齋房１２間，左為“進德”，右為“修業”。學記石刻林立院之左右。
至民國時期，軍閥擅權，往往借文廟為軍醫院，後更淪為兵馬場，致使其汙穢不堪。後來經過動盪，這座百年文廟被毀沒在歲月的塵埃之中。
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