柴湖戲曲來自於中原，1966年至1968年隨淅川移民一起傳人，其主要思想情慷是懲惡揚 善，以傳統的忠孝節義為中心，具有自然的陰柔之美與陽剛之美相結合的藝術風格。其種類主要是越凋、曲劇、豫劇、墜子和鍾祥固有的良善凋。前四種不僅得到淅川移民的鐘愛，也為當地老戶村民所歡迎，後一種的觀眾則主要是當地的部分老年良善凋愛好者。
越調形成子明末清初，屬淅川地方大劇種。趟調唱詞多為長短句，唱腔則屬豫西流派，有，。導板”、“流水”、“一串鈴”廣哭膠”廣呀兒喲”等一百多種調型，發音以真嗓為主，假嗓為輔，伴奏樂器以四弦為主，兼用月琴、琵琶、拳、三絃、嗩吶、簍等。曲牌有“大開門”、“小開門” “自由花”、“雙疊翠”等。
曲劇又稱河南曲子戲，也屬淅川地方劇種。曲劇將大調曲、小調曲和民間小調曲融為一體清末民初多為聚座彈唱，民國十年(1921年)前後逐步搬上舞臺並有了生、旦、淨、末、醜的行當之分，從而成為戲劇形式，民國三十年(1941年)後，吸收京劇和豫劇的鑼鼓經，使其韻律活潑，唱膝工穩。伴奏樂器主要是長杆墜胡，兼用二胡、板胡、琵琶、笛子、嗩吶、簍、等等。有曲牌200多個，常用曲牌數十個。
河南梆子，解放後定名豫劇，乾隆年間傳人淅川，屬“宛梆”系。豫劇以梆子為指揮，曲調流暢，節奏鮮明，音調婉轉深沉，有豪邁激切的藝術風格。其道白唱詞特別通俗易懂，其唱腔獨特，有較為固定的板式結構和程式，可分為慢板、流水板、二八板、飛板等四大板類；文場樂器主要是絃樂，以板胡為主、有二胡、三絃、月琴相輔，且雜以簍、笛、嗩吶等·武場主要為打擊樂，有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼、手鑔、梆子、手板等。有傳統劇目640多個。
河南墜子，由民間曲子《鶯歌梆》和《道情》相結合，吸收北方鼓詞表演形式發展起來的，大概產生於戊戌變法之後，光緒二十六年(1900年)左右，樂器以墜子、打板為主，多為自拉自唱，也有一人拉一人唱的；曲調可分為“引子”、“平膠”、“大含韻”、“小含韻”、“五字嵌”等 傳統劇目有《摘棉花》、《雙鞭記》、《包公案》、《海瑞私訪》等20多個 河南墜子在淅川分為東、西兩大流派，東路唱法以九重街藝人王光明為代表，王光明在於民國二十七年(1938年)引人淅川，流行於淅川九重、厚坡、香花一帶，西路唱法以魯山藝人王中堂為代表，王中堂於民國二十五年(1936年)引人淅川，流行於淅川滔河、大石橋、秧田一帶。
柴湖戲劇具有突出的群眾性、自娛性、地方惶和靈活佳四大特點，目前主要由民間樂隊或小型樂團在婚喪嫁娶或年節廟會上表演，專業劇團在固定劇場演出或送戲下鄉的形式基本上已成為過去。在大柴湖開發區成立之後，是否要辦專業性質的劇團，讓柴湖戲曲的表演質量再上一個臺階，讓其發揮更大的教育作用，這個問題在文化興市的大潮中應該被納人議事日程上來了吧。
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