“一位高人橫空出世，此人不但文武兼備、智勇雙全，而且五花八門無一不通、三教九流無一不曉，且善始善終，堪稱不世出之奇才。對這位仁兄，英雄的稱呼似乎已不適用了，因為在很多人看來，有一個更適合他的稱呼——聖賢。”
這段點評出自當年明月的《明朝那些事兒》。當得起這個評價的，就是“大明一哥”王守仁。
關於這位仁兄，不必過多誇讚。他能與孔子，孟子，朱熹齊名，已經是前無古人後無來者了。再聯繫到孔子一生四處漂泊，孟子學術難以推行，朱熹生前難有建樹。王守仁的偉大即可脫穎而出，他是四大聖賢中唯一實現古今聖賢最高人格理想“立德”“立功”“立言”的。
一，“立德”龍場悟道與天泉證道
王守仁出身官宦，他的父親王華是狀元及第。王守仁的科舉和仕途卻並非一帆風順，他參加了三次會試才中第為官，不久就因為上書執言被貶為龍場驛丞。也就是在龍場，他認識到每個人的內心深處都知道什麼是對的，什麼是錯的，這就是理，也是良知。在龍場悟道後，他聲名鵲起。不久後復出立下不朽功業。
到了晚年，王守仁受任前往兩廣平叛。臨行前他向自己的兩個學生宣講了心學四要：無善無噁心之體。有善有惡意之動。知善知惡是良知。為善去惡是格物。
王守仁的心學流傳至今影響了這次又一代仁人志士。
二，“立功”平定寧王叛亂
歷代聖賢作為文人，基本都被兵家當作書呆子中的極品。王守仁的橫空出世卻令兵家五體投地，被後世稱讚“詭詐專兵”。日本海軍大將東鄉平八郎曾經在公開場合展示了自己的腰牌，上刻“一生俯首拜陽明”。
王守仁在正德至嘉靖年間平定三次叛亂。期中寧王叛亂，王守仁一沒政策二沒兵，憑藉著一張棋牌自行組織散兵遊勇擊敗了不可一世的寧王八萬府兵，生擒寧王。立下了赫赫戰功，並因此獲封爵位。早知道，有明一代出了開國元勳外，封爵是武將的專利，文臣封爵這是絕無僅有的一例。
三，“立言”認識論知行合一
新文化運動後，學術界曾經爆發過一次關於知與行的辯論。其實類似的討論古已有之，一直眾說紛紜。有人認為知重要，有人認為行重要。王守仁對此做出總結：知與行一樣重要，因為人的行為最終會歸於內心，人應該本著知的原則行才能不愧於心。這就是所謂的知行合一。中國近代的一位著名教育家在讀到王守仁的這段理論後，佩服的五體投地，他的敬仰之意無法言表，改名陶行知以茲紀念。
縱觀王守仁的一生，無愧聖賢二字，在他傳奇的背後，是良知。正如他的遺言：“此心光明，亦復何言”
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