從古至今，中華民族的歷史舞臺上從來不缺清正廉潔的典範，“以百姓心為心”的狄仁傑，“鐵面無私”的包拯，“要留清白在人間”的于謙，“禁菸鬥士”林則徐等等，他們無不因為廉潔奉公、正直無私而受到百姓愛戴，青史留名，今天我們同樣要認識一位以清廉著稱的歷史人物，他被稱為“關西夫子”“四知先生”，那麼這位“四知先生”到底有著怎樣的傳奇故事呢，讓我們一同走進潼關楊震廉政博物館，瞭解他的清廉人生和為官之道。
位於秦嶺腳下的潼關縣秦東鎮四知村遠近聞名，是因為在東漢時期，這裡出了一位歷史名人——楊震，他被後人稱為“四知先生”，所以這也成了村名的由來，楊震廉政博物館便位於四知村裡，分為祠前區、祠院區、墓園區和綠化區等四個部分，在祠前區裡，一尊高大雄偉的楊震塑像手握卷軸巍然而立，滿懷著對先賢無比的尊敬和嚮往，我們穿過古樸宏偉的城樓，來到博物館的主參觀區——四知堂。
步入大殿，呈現在眼前的是一尊漢白玉雕像，靜謐而莊嚴，透過昏黃的燈光，細細閱讀竹簡上的傳奇故事，靜靜品味工整而寓意深遠的對聯，我們似乎看到了一個嫉惡如仇、愛民如子、傳道受業孜孜不倦的古代先賢，正一步步向我們走來。
楊氏溯源通過《楊氏淵源世系表》和《開派祖先世系表》我們對楊震家族的起源有了大概的瞭解，楊震有著顯赫的家世，他的高祖楊敞是漢昭帝的丞相，楊敞的妻子更是著名歷史學家司馬遷的女兒，但不幸的是楊敞的孫子楊譚在漢宣帝時獲罪，免為庶人。
楊譚生楊寶，楊寶因刻苦攻讀歐陽生所傳授講解的《今文尚書》，而成為當時名儒，隱居民間，以教書為生。楊震是楊寶之子，十幾歲時就因為聰穎好學和孝敬母親而為名鄉里。父親去世後，他子承父業，在牛心峪繼續開館授業。
楊震博覽群書，曾在雙泉、楊村等地開設學館傳道受業，而被時人譽為"關西孔子"“關西夫子”。直至五十，因大將軍鄧騭聽聞其賢能而力薦為秀才。在東漢初年任刺史、太守，剛正不阿，為政清廉，曾因拒收他薦舉為秀才的王密黃金賄禮，而有了暮夜卻金的傳奇故事。
原來楊震在調任東萊太守赴任途中，路經昌邑，昌邑縣令王密是他曾舉"茂才"提拔起來的官員，聽說楊震途經本地，為了報答楊震的恩情，特備黃金十斤，於白天謁見後，又乘更深夜靜無人之機，將黃金送給楊震。
受到譴責後，王密十分慚愧，只好作罷。“暮夜卻金”的故事從此千古流傳，家喻戶曉，後人也因此稱楊震為“楊四知”、“四知太守”、“四知先生”，這也成為楊震清官形象的鑄魂之筆。在國家博物館舉行廉政文物展覽中，就曾展出了楊震的“楊震卻金碑”。
楊震舉賢任能，上書陳弊，怒斥貪官，仗義執言，深受百姓的尊敬和愛戴，但同時也遭到了皇帝和權貴們的不滿和猜忌，後被貶為庶人，在返鄉途中，行至洛陽城西夕陽亭，反思了十幾年為官之難，決定以死明志，“士可殺，不可辱。”這是封建社會士大夫的最高精神境界，也是他道德情操的最高升華。翻閱楊震後裔的人生軌跡，他的子孫們深受做“清白吏”的家風影響，個個都博學而清廉。他的五個兒子都以“清白吏”而譽滿天下，特別是楊震的三子楊秉自律極嚴，尤以“三不惑”即不飲酒、不貪財、不近色而聞名於世，人們贊其為“淳白”。
天下楊氏出弘農，弘農是天下楊氏的發源地。楊震被公認為是楊氏家族的發脈始祖。其“清白吏子孫”的家規，也成為楊氏家族代代相傳的家風，不僅影響著楊震的後人，也對整個楊氏家族產生了深遠的影響。楊姓後裔活躍在中華民族的舞臺上，其文韜武略，載入史冊者，歷代不乏其人。
楊震去世後，便安葬於秦嶺腳下渭河南岸的四知村，一座座墓冢，如同一座座歷史的豐碑，在向人們訴說著家族的榮耀和高潔，至今在陝西華陰、潼關及河南靈寶、乃至湖南洞庭湖一帶流傳著許多關於楊震及其家族的傳說故事，寄託了老百姓對清官廉吏的一種肯定、一種讚賞、一種嚮往。
此外，楊震廉政博物館還設了了正氣廳、浩然廳、清風廊，通過文物書畫以及名人事蹟及名言警句，多個層面展示了楊震清廉人生及為官之道，引申出深遂的廉政文化，感染著一批又一批慕名而來的人們。
楊震暮夜卻金，不為金錢所動；以死明志，不向權貴低頭，他是人們心中的清官好官。千百年來，他為後世留下的“廉潔自律”“清白家風”，依然散發著無窮的魅力，在實現中國夢的偉大變革中，我們期待著中華民族的高尚道德情操得以傳承和弘揚，也呼喚著古老的“清白家風”得到發揚光大，使之代代相傳。
來源：渭南廣播電視臺都市頻道《文化渭南》欄目
審核：惠衛東
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