說起蝨子，不知道現在的90後、00後聽過。
在古代蝨子是人們最熟悉不過的蟲子，天天陪伴在我們身邊，每天閒來無事就坐在樹底下抓蝨子，在梁實秋《洗澡》一文中就提到了：“我們中國人一向是把洗澡當做一件大事的。自古就有沐浴而朝，齊戒沐浴以祀上帝的說法。曾點的生平快事是‘浴於沂’。唯因其為大事，似乎未能視為日常生活的一部分。
到了唐朝，還有人‘居喪毀慕，三年不澡沐’。晉朝的王猛捫蝨而談，更是經常不洗澡的明證。”這個考據有一相情願的動機，主要是在於魏晉時期，興起“服石”之風，稱“五石散”或“寒食散”，服後煩熱，因猛澆冷水而易暴卒，士大夫於是到處“行散”亂竄或睡臥路旁，以顯示其高貴和闊綽。甚至沒落了的隱士已經無力服石時，也要硬裝出服過的樣子。體熱加上不敢洗澡，很容易生蝨子。
在隱士們看來，在濃郁的體味裡不停有動物出入，更是迴歸自然之相，蝨子儼然已經是風度和人生追求的證詞了。宋代文人陳善，寫了一本筆記，上下各四卷，記北宋政事。其上卷原名《窗間紀聞》，至南宋時定稿，改書名為《捫蝨新話》。這就是說，篩子已經不滿足於登堂入室如影隨形，它躍然已經成為了一種文化蟲，並在書墨間留下它詭異的形跡。
先傳王安石一日上朝，有隻蝨子從他的衣領裡悄悄爬出，一路蜿蜒，攀上鬍鬚，王安石渾不自覺，神宗皇帝看到了，開心一笑。下朝的時候，王安石問同僚王禹玉，皇上因何而笑？王禹玉據實相告，王安石趕快命人搜尋這隻蝨子，準備將之一舉殲滅。王禹玉說：“此蝨屢遊相須，曾經御覽，未可殺也，或曰放焉。”
還是宋朝，據說宋徽宗被金兵擄去五國城後，身上生了蝨子，這個風流倜儻的畫家皇帝，大概比他老爹神宗皇帝愛乾淨，居然不認得蝨子，於是寫信給舊臣：“朕身上生蟲，形如琵琶。”幽默中實有幾分悲涼，說蝨形如琵琶，也虧他想象得來，這也是藝術家的可愛或是可嘆之處吧?
人身上長蝨子的問題，一直延續到近代，才逐漸消失掉，現在大家都知道講衛生了！有的人一天三次的洗澡，無論它是啥也長不下呀！還有我們現在飲食的改變，防腐劑，食品添加劑的增多，哪有它的生存空間呢？
不過在動物的身上還能找到，比如猴子、貓、狗等長毛的動物一般都有！
現在想起來，雞皮疙瘩起一身呀！
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