“电影的存在并非为了审判个人，导演也不是上帝或者法官。设计一个坏人故事，（世界）也许就变得黑白分明，但我认为不这样做，反而会让观众将这个问题带回自己的日常生活中反复思索。
那样的想法基本上至今仍未改变，我总是期盼看电影的人回到日常生活时，对日常生活的看法能有所改变，能成为他们改掉用批判性眼光看待日常生活的契机。”
——是枝裕和
《小偷家族》在国内上映已有一周。
是枝裕和，又一次带我们去看那些底层人士，教我们去理解，社会中的压力如何挤压精神上的生存空间。
但又不同于那些描绘底层人民生活的影片，它没有刻意强调生活的苦涩，反而散发出一种日常的家庭温馨与快乐。
尽管这些细小的幸福某种程度上也是“偷”回来的，但是枝裕和更想让我们看到的，是这个世界和人生中存在的灰度。许多人的选择，只不过是在与生活的种种压力和不得已，做出的无奈妥协之举罢了。
如这期《八分》道长所说，真正的艺术作品总是让我们了解到人类生活的灰度。“它并不是为了麻痹我们的道德判断能力，让我们无法下道德判断，而是要让我们在做任何判断的时候，能够多一重理解力。”
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我们之所以晓得做道德判断，分得清是非黑白，通常不可能是因为我们从小学到了一套非常深奥的伦理学原理，也甚至不一定是我们的父母、老师给我们耳提面命，教导我们如何明辩是非。
往往我们这种道德思考与感知能力，是来自我们小时候看过的童话故事、寓言、动画片、电视剧、电影，通过这些内容，我们潜移默化地学懂了一套道德判断的方法。更早几代的人则可能是透过戏曲来学习的。
这些大众的、通俗的艺术作品，常常能够提供给我们一套简单、黑白分明的，关于人的判断方法，比如说什么是好人，什么是坏人，好人会有好报，坏人会有恶报。
但是很有趣，我们通常又都觉得这些东西是给小孩看的，人大到一定程度就会发现，我们人类所处的现实太过复杂了，实在不是那些简单的戏剧模式可以涵盖的。
因此一个小孩总会看电影看到一半，问问大人这里面到底谁是好人、谁是坏人，有时让我们觉得很可笑。
傻孩子，这个世界哪有那么简单，这个世界是灰色的。
人类身上存在的灰度是非常宽阔的。
我给大家举一个简单的例子，来说明什么样的电影能够让我们了解这个世界的灰度——那就是《小偷家族》。
这部电影，是日本导演是枝裕和今年获得戛纳影展最高荣誉——金棕榈奖的剧作。
在他之前上一个得到金棕榈奖的日本导演，就已经要数到21年前的今村昌平，当年得奖的影片是《鳗鱼》。
再之前那已经是黑泽明时代的事了，换句话说，是枝裕和是日本历来第三位获得戛纳金棕榈奖的日本导演。
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《小偷家族》很有意思的地方在于，本来这部电影拍摄底层社会的一些边缘人，完全可以拍成另一种很符合主流价值观的东西。
比如拍这么一些穷人、这么一些被社会排挤出去的边缘人，尽管生活困苦潦倒，可是他们依然要做好人好事，最终好人有好报，终于获得成功的这样一部电影，按这种套路就是一部最主流价值观的电影了。
或者再退一步，它也可以拍成另一种通俗剧的套路，那是一种叫做poverty porn的俗套。
什么叫poverty porn呢？这是英文中的一种说法，如果直接中文翻译，翻译过来的意思就是：贫穷色情片（注：另一种翻译为「穷情影像」）。
「贫穷色情片」是什么意思呢？我们想想看，色情电影一般认知中是没有什么艺术价值，它诉诸的是我们最直接的、本能的感官反应。
同样的，「贫穷色情片」也是类似，这类影片要拍那些低下阶层，拍那些非常穷苦的人，但它并不是拍他们如何凭着自己的努力，自己的奋斗，最后终于获得成功，如果那样就太过主旋律了。
这类影片是怎么样的呢？他们专注于拍那些贫穷困苦或低下阶层的惨况，让我们看到之后有一种本能反应，这种本能反应就是我们的同情心。
「贫穷色情片」能够刺激起我们的同情心，一种廉价的同情心。
因为，在贫穷色情片里被拍摄的那些人，往往生活很穷苦、很糟糕，也许最后也不一定得到什么好报，但是至少能够让我们看到这个社会上有些人活得太惨了。
这种电影不具批判性，却运用非常浓重的色彩去描绘那些生活困苦的人，往往我们看完这种电影之后，事后莫名其妙的会觉得自己的良心上得到了某种满足或安慰。
因为虽然我们似乎什么事都没做，但就凭着只看了一部电影或纪录片，感觉自己又关怀了社会一把，证明我也是一个尚有良心的人，懂得同情低下阶层的处境，这就是所谓「贫穷色情片」的作用。
但《小偷家族》却不是这样。
《小偷家族》拍的是一群日本社会底下最边缘、最底层人的故事。他拍的这些处在底层状态的人，这个家族里面的人，还不只是我们通常在荧幕上看到的那些底层社会人群的模样。
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他们究竟是一群什么人呢？他们穷则穷已，惨则惨已，可偏偏他们还是罪犯。
这个「罪犯」还不光是这个片名的「小偷」两个字所能够涵盖的，他们犯下的错误包括了，比如偷偷骗骗，骗取一个死去的老人的退休金，偷超级市场里面的东西；又比如参与到色情产业，展现自己的裸体给那些宅男看，还有偷拐人家的小孩，甚至还有犯下杀人的罪行。
像这样一群真的犯了重大罪行的人，虽也穷苦，但我们会同情他们吗？听起来不太可能，然而这部电影却让观众对这样一群人也产生了一种同情心，这到底是怎么回事呢？
说起来，是枝裕和有一部电影跟这部电影有点相似，那就是早在2004年拍出来的《无人知晓的清晨》，或者也有翻译成《无人知晓》。
那部电影里的男主角，是一个当年才14岁的男孩子，叫柳乐优弥。柳乐优弥凭借这部电影，获得当年戛纳影展的影帝，也是有史以来最年轻的影帝，直到目前为止还没有人打破这个记录。
《无人知晓》讲的是怎样一个故事呢？在这部电影里，也是一个很古怪的家庭，有这么一位妈妈，她跟不同的男人生下了四个孩子，后来她又爱上了另一个男人，决心要追求自己浪漫幸福的新生活，就把这四个孩子丢到一边不管了，让他们自生自灭，于是这整个家庭就变成纯粹由四个孩子组成的一个家庭。
如果我们这样听下来，我们一定会谴责这个妈妈太狠心、太坏了。令人惊讶的是，是枝裕和在这部电影里却没有对这个妈妈做任何道德批判，相反的，他让我们发现这个妈妈其实是一个很天真的人，她只是想追求自由的理想生活，难道这有什么不对吗？
所以《无人知晓》这部电影出来之后，当年也被许多人批判指责，认为它太没有道德价值观了。
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这让我想起，是枝裕和曾有这样一部描述自己拍电影的经历和心路历程的书，书名非常直接，就叫做《我在拍电影时思考的事》。
这本书里有一段话常常被人拿出来引述，这句话叫做：
电影不是用来审判人的，导演不是神也不是法官。
坏蛋或许是用来让故事或者事件变得更容易理解，但如果不用坏蛋这个角色，是否反而可以让观众把这个电影当成自己的问题，带回日常生活中呢？
这句话怎样理解呢？我们用《小偷家族》里一个很具体的处境来阐释，就能够明白了。
在电影里，有一个小女孩——由里，她其实就是我刚才所说的，被这个罪犯家庭拐走的一个孩子。
可是拐走孩子这件在我们看起来十恶不赦的事，在这部电影里却让我们看到更丰富、更立体、更另一面的东西。
原来这个小女孩，是一个很可怜的小女孩，在她原本合法的家庭里，父母对她家暴虐待，有她这个孩子也跟没她差不多，将她丢在一边不管不顾。
因为她实在太可怜了，所以这一家人就决定把她带回去照顾。带回去之后他们真心的爱护她，而这个小孩也真的觉得自己好象得到了一个家庭的温暖，十分快乐，直到整件事被警察揭穿，前来抓人为止。
当然这些警察也不是坏人式的脸谱角色，他们非常尽责，但是当他们询问这个小女孩的时候，将所有的重点都集中在她是如何被人拐走这件事上，在媒体去报道、去采访这件事的时候，也是就寻着这样一个路线去谈。
因此，从媒体的角度、从警察的角度，这件事看起来是非黑白是很分明的，拐走她的人就是坏人，而小女孩原本的父母却是无辜的受害者。
但是从我们观看这部电影的视角，我们看到的是一对生了孩子不仅不管不顾，还要家暴她的父母，以及拐走了小女孩反而给了她家庭温暖的这样一个罪犯家庭。请问这样对比，你还能够说得出谁究竟是好人、谁是坏人吗？
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真正的艺术作品总是让我们了解到人类生活的灰度。它并不是为了麻痹我们的道德判断能力，让我们无法下道德判断，而是要让我们在做任何判断的时候，能够多一重理解力。
这种理解是带有同情心的，是一种同情的理解，坏人是否就是全方位的坏，坏到底呢？好人又是否就是全方位的好，好到底呢？
一个犯下重大错误的罪人，他之所以犯下某些罪行，是不是有一些我们并不知晓的理由？除了犯下那些罪之外，他每一天的生活里是否仍然有一些很基本的良善时刻呢？
所以，《小偷家族》是拍给大人看的电影。
它不符合我们的主流价值观，用我们日常的话，可以说是“三观不正”。
但是三观非常正又符合主流价值观的电影，就是那种你看了之后马上就能说出谁是好人、谁是坏人的电影——这种电影，还好，不用轮到是枝裕和来拍。
还好，我们在中国还能看到这样的电影。
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