云旗神高
朋友们你们好。
【地丁老师讲神话故事】开讲啦。
本问题是一个错误提问，炎帝应该是下三皇时期的人物。而蚩尤则是五帝之首【黄帝】时期的人物。这到底是怎么一回事呢？大家听我慢慢道来。
炎帝，神农氏。姓姜，名农 ，号炎帝。父亲姜兴，母亲安登。女娲的外甥女。生在烈山，今天湖北随县一带。
蚩尤，九世炎帝。姓榆，名蚩尤。生在三苗，今天的湘西黔东一带。
炎帝神农与炎帝蚩尤不是同一个时代的人。他们相隔四五百年。
蚩尤与轩辕黄帝是一个时代的人。
这到底是怎么一回事呢？朋友们且听我慢慢道来。
话说，炎帝神农氏驾崩以后，帝位代代相传，传到八世炎帝榆罔的时候，榆罔的弟弟榆苗，三苗国国君。为了和榆罔争皇位，请天魔地匪刑天和夏耕用“纵魔投胎术”，使自己的八十个妃子都怀孕，生下来八十个龟儿子。十八个蚩尤。
事情赶巧了 ，怎么个巧法呢？请听下回分解。（开玩笑）
书接上回，在榆苗的妃了怀孕同时，榆苗也怀孕了。十月怀胎到期后。国王榆苗从肋下凸出一个大包，御医用刀割开以后蹦出来了一个大赤瘤，赤瘤里面装的就是以后的牛头人身的大蚩尤。
如此看来，炎帝神农氏， 根本没有和黄帝争过天下。他们不是同一个时代的人。
后来，九世炎帝大蚩尤和黄帝争天下，被应龙所获，黄帝所斩。
真实的故事，就应该是这个样子的。
谢谢朋友们阅读、点评。
地丁老师60838848020
对于这个问题，该怎么说呢，其实炎帝和蚩尤，在远古时期是两股文明，或者说是两个部落联盟的首领，他们一个兴起于我国西部，一个兴起于我国东部，所以并不是一个人。
由于炎帝和蚩尤都是我国古代神话传说中的故事，史书中关于二人的记载也并不清晰全面，因此，对于二人的更多了解，还要依靠考古发掘来实现，这就是考古学的意义所在。
一般的观点来说，炎帝部落是我国西部古羌人集团中的一个分支，这个分支在炎帝的领导下，离开古羌人一直以来生活的青海和甘肃东部一带，向东迁徙，最终与黄帝部落联盟融合而形成华夏族的前生。
从考古发掘的情况来看，在甘肃东部的天水一带就发掘出著名的大地湾遗址，大地湾遗址距今七八千年的时间，从大地湾发掘中的种种迹象表明，大地湾的先民是自己离开大地湾而向东迁徙去了。
因为东部的黄土高原酥松的土壤，更适合大地湾先民使用骨质农具来进行耕作，而当一个地方的土地肥力下降后，人们就再次向东迁徙，这也跟传说中炎帝部落迁徙的方向相同。时间上来说也比较匹配。
而在我国东部，良渚遗址的发掘，让不少学着都推测，这个以玉器作为代表的文明，可能就是东夷的文明，而良渚，则是蚩尤的都城。
从良渚遗址发掘中所展现出来的高度发达的良渚文明，使得学者们惊呼，良渚文明是中华文明的前夜，良渚遗址也被誉为是中华第一城。
由此可见，炎帝和蚩尤，其实是两个不同的部落联盟的首领，一个来自西边，一个来自东边。
和黄帝一样，他们最终都成为华夏民族的始祖。 Ko文史迷离
末代炎帝榆罔和蚩尤三世帝芒不是同一个人，但都属“姜姓，炎帝之裔也”(详见《逸周书·史记解》《路史·后记四》)。约公元前3520年，阪泉氏蚩尤，一路向西驱逐炎帝宗亲共工氏部落，并取代炎帝参卢而自立。榆罔向轩辕氏部落求救，十代黄帝卉同炎帝及其所属部落结盟成立炎黄联军，在涿鹿同阪泉氏蚩尤进行过一场大规模战争。
同炎帝所属部落的图腾一样，蚩尤的图腾也是牛，但从九黎氏鱼鼎七铭的金文“岑”字看，分明是人戴牛角盔而盔上有剑尖的象形字，也就是说，蚩尤在历史上属于炎帝一系的时间很长。《归藏·启筮》记载：阪泉氏蚩尤，好兵而喜乱，逐帝而居于浊鹿，兴封禅，号帝尤……其实在此之前，蚩尤与炎帝及同盟的神农、夸父等氏族部落已交战三百多年；与后起的黄帝部落、方国交战不断，也已有一百五十多年。
《龙河鱼图》说：早年蚩尤有八十一兄弟及八十一村寨，后扩充为七十二个较大部落，并有勇士刑天统领的有熊氏、罴氏、虎氏、豹氐等军事部落，且个个骁勇善战……《世本·作篇》说“蚩尤造戈、矛、戟、杖、立刀、大弩”——以金属制作武器和杀人、吐雾、喷火机械，以至于使炎黄联军一败再败，幸亏大臣风后造出了指南车、离间了东夷少昊同蚩尤的关系、夸父借来了北方援兵、风伯、共工、应龙等氏族率兵围剿，终将予蚩尤、刑天擒杀。
《越绝书》的记载是：归属黄帝的蚩尤部仕于黄帝，并辅佐少昊“使主金，治西方”，即主管金属冶炼和兵器、农具制造工作。至于蚩尤在环渤海的九黎氏部落联盟向南遣散，分为畎夷、于夷、白夷、黄夷、风夷、阳夷、赤夷、玄夷，九个部落共八十一个氏族，每一部落由九个氏族构成，简称九夷黎民，分别由炎黄百姓监管。
《路史》《风俗通义》指出：拒绝投降而向南逃亡的蚩尤部族一支自兖州南下，另一支自豫州南下，进入扬州、荆州、益州地区。其中蚩尤王族曾在安乡县建三苗国(既是国名，也是国君名)，其先祖柯约、柯挪、柯乌(三苗)，曾得到虞舜的册封，后又组成“三苗”部落联盟。夏商时受王朝讨伐，几经兵败逃亡或迁徙，大都落脚云贵湘黔
来取笑
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关于五帝时代的炎帝与蚩尤是否是同一人，与大家一起分享一下：
据《史记.五帝本纪》：“皇帝者，少典之子”下，《正义》按：“皇帝，有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，亦曰帝轩氏。母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生皇帝与寿丘。生日角龙颜，有景云之瑞，以土德王，故曰皇帝，封泰山，禅亭亭。”这里引述一下关于皇帝的典故，是因为两人均与他有一定的关系。
《太平御览》卷十五引《皇帝玄女战法》云：“皇帝与蚩尤九战而不胜，皇帝归于泰山。”《列子.皇帝篇》：“皇帝与炎帝战于阪泉之野。。。。。。”以及苗族传说中黄龙公在东方黄河入海口，则皇帝为东方游牧民族部落联盟的首领，蚩尤、炎帝为两河之间冀州中南部从事农业生产的部落。
《蚩尤神话》中讲黄龙公逆黄河而上进攻蚩尤，赤龙公由路上进攻蚩尤。。。
炎帝以姜水成，姜宇从羊，晋东南炎帝之遗迹为羊头山。苗族《蚩尤传说》中没有象《蚩尤神话》中称赤龙公，而是称老赤公。
皇帝是龙图腾之部落，炎帝是羊图腾之部落，蚩尤为牛图腾之部落。蚩尤、炎帝同是已进入农业生产阶段的部族，皇帝则“往来迁徙无定处”还处于游牧的阶段。直至击败炎帝、蚩尤之后，占领其地，合并其民，逐渐转化成为农业生产的部落。
以上简述中可以看出，炎帝与蚩尤并非同一人，回答很浅薄，欢迎大家指正补充。
