雅士生活
欧阳询的碑帖，总体的风格是劲健险峻，笔力刚强，而每个碑都各具面貌 。我们在面对欧阳询这些碑帖时，如何确定哪一块碑才是正宗的欧体字呢？
这就是对书法常识欠缺而产生的疑问。赵孟頫说“结字因时相传，用笔千古不易”。字的形体是无常形的，而用笔的原则是核心，是不会因字形的改变而更改的。一点成一字之规，一字为终篇之准。所以古人写字无常形，有恒法。不只是。欧阳询是这样，褚遂良，颜真卿，柳公权……每个人写的碑，每一块都有每一块的面目。
所有的欧阳询碑帖，都是欧阳询笔法的体现。我们临帖学习，是借助于他的字体形态，学会他的笔法。你能临像几分，就收获到他几分的笔法。若是你学到十分像，便是得到了他十分的笔法。那为什么很多人临的已经十分相似了，依然不能出帖创作呢？这就是现代学书的观念所造成的恶果。现在学书法的人，都是学某某体。并把所学的书体相似度高低用来衡量检验水平的高低。
古人学书，是取法。单一的法与单一的法组合起来，就形成了每一个人的风格。单一的法，是永远都不变的。组合的方式则会瘦肥长短，藏露逆回的改变而用不同的组合。每一个笔画都是由多种单一的法组合完成。
单一的法有十二个。折，转，提，顿，挫，搭，尖，驻，蹲，侧，衄，抢。这十二个笔法，就可以组合出所有的风格流派。在学习欧阳询的字体时，就是在借助他的形体，学会他的笔法组合。并非是要把他的字体当作最终的学习目标。你学会了他的笔法组合，就能形成欧阳询体系的书写风格。又何必在意是《九成宫》，还是《皇甫君碑》、《虞恭公碑》、《化度寺》、《兰亭记》……
喜欢古朴点，你可以选择《化度寺》。喜欢圆润的，可以学《九成宫》。喜欢娟秀的，可以选择《皇甫君》，喜欢妍丽的，可以学习《兰亭记》。不论选择哪一种，学精熟了，都能达到形成欧阳询风格的书风。
子衿tjk
欧楷书书法只有一种，没有什么那么多类型，要说欧阳询一系书法到是不少，因为师法欧阳询书法者众，历代不乏欧阳询的粉丝。
说到欧阳询的书法代表作，主要有这么几种，楷书《九成宫醴泉铭》、《虞恭公碑 》、《皇甫诞碑 》、《化度寺塔铭》、《黄帝阴符经》，行楷书墨迹本有《张翰思鲈帖 》、《梦奠帖》、《卜商帖 》。《正草千字文 》和墨迹本《行书千字文》等。其中最著名的，历来影响最大的是《九成宫醴泉铭》。要说想学欧阳询书法，还是以《九成宫醴泉铭碑》为最佳范本，这是欧阳询的代表作。
《九成宫》用笔朴茂紧俏，凝重沉着，笔笔不苟，结字险劲峻拔，意态精密，方正中不失姿媚，平正中力追险绝猛峭，历来被评为唐楷之冠。
我们知道，欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》是奉敕而书，记录的是唐太宗李世民在九成宫避暑时发现泉水之事，由魏征撰文，此作可谓人书具老，是初唐楷书技法集大成者。何况又是奉敕而书，欧阳询自然用心，故整体端庄中寓险劲，无一点一画苟且松懈，倾其一生心力和书法所学，以自己完美的书法艺术理念，始终以清醒和理性的自觉，将一生对书法的理解，以及谙熟与心的点画形式，结构出一种严谨整饬的楷书范式，故其书“如深山至人，痩硬清寒，而神气冲腴。”又如“秋宵健翮，峭壁双清”。
翰墨书道
欧体指的是唐代书法家欧阳询的楷书，历史上有很多的书法家学习欧体，最好的范本就是他的《九成宫醴泉铭》，当然除了《九成宫》以外，欧阳询还有其它的楷书作品，比如他的楷书《化度寺碑》，另外欧阳询还有一幅楷书《兰亭序》传世，不过有人认为是后人的伪作。
我们现代人学习欧体，主要指的是欧阳询的《九成宫碑》这幅作品相对于欧阳询的其它的作品水平更高、字迹也更清晰清晰、全篇作品的字数也非常的多，适合初学者学习，也有利于以后的创作。
但是，我觉得楼主的问题想表达的意思，不止是这样的。
1、历代有不少书法家学习欧体，他们把欧体演绎出各种风格，比如黄自元，现代的田英章等等，他们的欧体楷书能不能学，对于这一点我觉得还是学习古代碑帖的好，毕竟欧阳询的作品才是原汁原味的的欧体。
2、另外，因为拓碑的时间不同，欧阳询《九成宫》的拓本风格也不一样，有的粗
一点，有的细一点。但不管怎么说这些也都是古帖，比现代书法家写的要好多了。都是可以拿来临摹的。
总之，欧体虽然风格很多，要想写出自己的防风，还是要学习古帖。
你觉得呢？
不二斋
一、狭义上的分类
从狭义上讲，欧楷有且仅有一种，欧楷根本就没有其他的类型。欧楷，顾名思义，就是欧阳询的楷书，历史上有几个欧阳询？所以，从狭义上来说，只有欧阳询的楷书书法这一种。
但是欧阳询一生的楷书书法主要是四大作品，所以，如果真的要说欧阳询的楷书类型多，也只能说欧阳询的楷书作品是多的。其实相较于其他书法家，欧阳询传世的楷书作品还真没多少，其他书法家比如颜真卿，楷书作品多得很。
但是欧阳询这四个作品，各具其妙，各有特色，下面简要分析每一个作品的特色、风格以及学习注意事项。
二、四大书法作品之一——九成宫
《九成宫》是欧阳询书法作品之一，也是其最重要的代表作，学习欧楷的人几乎没有不学习九成宫的。它也是中国书法是上的三绝碑。所谓的三绝碑，就是它是由名臣魏征撰文、明君唐太宗主导、大书法家欧阳询撰写的书法作品。
这块碑石不仅书法精美，是欧阳询少有的作品中字体比较大的一个，因此更利于初学者学习掌握，而且它的词句撰写精美，里面有很多魏征对于唐太宗的劝谏，语句委婉、含义深刻。
比如说“持满戒溢，居高思坠”其实就是告诫唐太宗不要骄奢淫逸，要时刻保持自己谦虚的态度和包容的心胸，否则政权就有颠覆的危险。从这些语句中我们可以感受到魏征为国为民的一片赤诚之心。
从书法学习的角度来看，这也是欧阳询所有书法中最清晰、最完整的一块碑石，虽然有很多地方字迹也是漫漶不清，但是这已经是保存的比较好的了。
此外，这篇书法作品也是欧阳询几块碑石中比较容易学习和掌握的。很多人批评这篇书法作品的一个理由就是，这篇书法作品是欧阳询奉召给皇帝写的，因此其在书写过程中，必然紧张而且发挥不好，所以他们据此认为《九成宫》不值得学习。
但是我认为这恰恰是我们学习欧阳询这块碑石的意义所在，因为紧张，欧阳询在这篇书法作品中较少的熔铸了他个性的因素。
书法作品中个性的因素，说白了其实就是依靠书法家个人情感的发挥。对于一个艺术品而言，个性因素多到底好不好？当然好了。但是对于一个学习书法的人来说，个性太多就是累赘。所以这篇作品如果真的如人们说的那样，那么我想《九成宫》让初学者学习再恰当不过了。
《九成宫》推荐端方本和三井本，不推荐李琪本，个人感觉字迹不是很好，有后人描作的嫌疑。上图为后人临本——姚孟起临本。
三、四大书法作品之二——化度寺
《化度寺》是欧阳询四个作品中受到赞誉最多的，但是也是最模糊不清的一个书法作品。对于这篇书法作品，赵孟頫给予了高度的赞誉，认为是欧阳询书法中的第一。但看过这块碑石的人都知道，这幅书法作品字迹严重模糊，而且极不易于学习。
关于这块碑石还有一个传说，据说当年这块碑石是被一个当地的地方官在一座寺庙中发现的，这个官员非常喜欢这块碑石，知道这块碑石的价值所在，因此他非常高兴的告诉当地的和尚说，明天我会亲自来取这块碑石，这块碑石价值连城，此中有宝！一定要好好看护。结果鬼迷心窍的寺庙和尚一听这里面有宝贝，就趁着官员外出，用大锤把这个碑石砸个稀巴烂。结果第二天官员来取碑石的时候，只剩下满地碎石，和尚还气冲冲的问哪里有宝贝啊？骗人！
且不论这个故事的真假，但是这块碑的确损毁非常严重。但是正因为他沧桑的外表，给这件书法作品蒙上了一层神秘的面纱，别有一番风味，其书法的朦胧模糊美在艺术上也是独具一格的。
但是对于想要学习这块碑石的初学者来说，不要一上手就学这块碑，因为极难驾驭。但是他的学习价值也是很高的，而且在欧阳询的所有中楷书法中，这块碑也是最平淡自然，写的是最真切的，其艺术远在《九成宫》之上。
此外《化度寺》有敦煌残本问世，虽然字迹清晰，但是疑似是翻刻本，所以当作参考就好了，推荐临摹学习吴湖帆的版本比较好。
四、欧阳询其他书法作品
欧阳询其他的书法作品，比如《虞恭公碑》和《皇甫诞碑》其名气不如前面两个大。但是也不容小觑。尤其是《皇甫诞》，是欧阳询的欧楷书法中写的比较有特色和个性的。在结体方面气势凌厉、风格雄健，用其中的一句话概括此碑书法极为精当——劲草标于疾风。
但是这块碑石对初学者来说学习难度较大，风格不易掌握，应该在精研《九成宫》后进行比较好。
《虞恭公碑》是这四个书法作品里面现存字迹最少的，虽然《化度寺》损毁严重，但是很多字迹都还可以考证。唯有《虞恭公碑》，本来原文应该是二三千的篇幅，结果只存500字左右。但是其中现存的几百个字也是写的相当精妙，适合深入学习。
《虞恭公碑》推荐内务府藏本，这个版本比较好，上图为电脑处理过的选字帖图片。
当然还有其他一些传闻为欧阳询的书法作品的，比如《楷书兰亭序》、《阴符经》，因为最终无法确定，所以不在我们讨论范围之内。
但是这些作品可不可以学习呢？我认为当然可以。是谁写的那是学者的问题，是他们要研究的问题，对于书法学习者来说，只要书法是好的，是不是赝品都无关紧要。
五、广义上的分类
但是欧体书法如果从广义上也不光仅仅指欧阳询的书法，只要是后世学习欧阳询并且有一定成就的，我们其实都可以把他们的书法归入欧体的范畴，这其中有黄自元、成亲王等人，包括现代的田蕴章、田英章其实都是很好的选择。
六、选择的先后顺序
首选欧阳询的本人书法，在这其中以《九成宫》为主，然后学习《皇甫诞》《虞恭公碑》，最后学习《化度寺》。有精力的可以选学《楷书兰亭序》。其他的作品可以稍微看看，但是一般来说价值都不大，可以作为参考，还是以前面的为主。
如果想学习其他人的，可以学习成亲王的，抑或是学习田蕴章、田英章，但是我建议还是当作参考比较好，主要学习欧阳询的。
松风阁书法日讲
学二田不如学黄自元，学黄自元不如直接学欧阳询。
理由：二田学欧 ，远未达到黄自元造诣。
黄自元为清人，自幼从其祖父学书，参加科举考试为殿试第二(榜眼，仅次于状元)，后为翰林院编修、考官，毕生书写工具为毛笔。
二田显然没有这种书法环境与条件。
黄自元写的《间架结构摘要九十二法》应是楷书入门教科书之一。
黄自元学欧，可谓卓然成家，但距欧阳询远甚，连欧阳询儿子欧阳通造诣也没达到 ，就像华士奎之于颜真卿。
欧阳询代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。书法论著有《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所书《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。
真正要学欧，应该直接学“九成宫”，但“学九成宫，十有九人不成功”。
学欧难，也最易误入歧途。
大悔忆智冰
谢谢：
看来题主提出的问题是要学习欧楷，但欧楷多类型，意思是不知从哪里入手；其实题主想多了，真实的欧楷只有一家，是指欧阳询的楷书，其它都不是原帖，是赝品，临摹品，习作品；要想学欧楷，不走弯路，偏路，见意直接从欧阳询的原帖学起，欧阳询的《九成宫》已是初学者不二的选帖；既喜欢上欧楷，就坚定信心专习一帖；学书法，临帖是基础，临帖的目的是在掌握字帖书写要领，了解其笔法，结字之特点。总之，多临摹，多观察，多领悟，认准的就坚持学下去，别怕吃苦，只有努力，才能成功。
水天一色梅竹雙清
小秘书的问题让人摸不着头脑——什么叫欧楷多类型？您这所谓的多类型是打哪儿传习过来的？有什么根据吗？
既然叫欧楷，或者欧体，那就是指的欧阳询本尊，难道还有其他人先于欧阳询发明和推出了欧楷吗？
显然不是。
这就纳了闷儿了，您这儿多类型多类型，多的是什么类型啊？欧体还有哪些类型呢？
莫非，您把当今正吵得沸沸扬扬的二田也归入欧楷了吧？或者，还有前清的遗老遗少黄自元，也自称欧体，打您这儿算，都算欧楷类型吗？
以我之拙见，欧楷也好，欧体也罢，纯粹是欧阳询本人的书写，可谓独家秘籍，别无分店。至于世上有人大言不惭的说自家是研习的欧体，则属于旁逸斜出的支流余脉，或者是沾了星光染了余辉，和真正的欧体天壤之别，判若云泥。
欧楷的字体特点也很鲜明独到，自打问世以来，就一直占尽春光一花独秀，成为史上最令人倾倒的正楷字体，又被推崇为唐人楷书第一。其字的特点是：
欹侧险峻，疏朗挺拔，于平正中见险绝，于严整中见飘逸，森森然若武库戈矛。正如启功先生所言：行笔如乱水通人过，节日如悬崖置屋牢。
您再看所谓的自称欧体，无不四平八稳、锦秀绮糜，秀则秀矣，险绝却无一做到，无论是黄自元还是二田兄弟，他们的字体和欧阳询的字体，差别如深壑鸿沟，只是捡拾了欧楷的皮毛，略窥门奥，还没真正领略欧楷的精髓，算不得真正的欧体字。
所以，您这无序的自下论断、自讨封号算不得真正欧楷，就像我们常听到的那句话一样：他只能代表他自己，他代表不了欧阳询。
再说明一下儿：您要是临摹研习，《九成宫醴泉铭》才是最佳范本，舍此别无分店，除非您练的是四不像的所谓“欧体”。
龙吟148119260
师范小王子
正宗的欧体只有一种，那就是欧阳询。其它的都是临习欧体的副产品，最好不要拿了当范本，这样不但学不到欧体的精髓，很有可能走向偏路耽误了自己。古人云：取法乎上仅得其中，即是此理。其实，不但学习欧体是这样，其它书体也是如此。
所以，学习欧体一定要选择历史公认的欧字代表作《九成宫醴泉铭》为佳。
