所有的鑑定中，專家們都說，書畫印是最難鑑定的。當然瓷器、玉器、雜件的鑑定也有很高的難度，但書畫印的鑑定難度真的很高。我想先講三個故事。
第一故事，就是我的老師謝稚柳先生的。謝老在美國的時候，有個太太在拍賣場買了他一張畫，拿來叫謝老看。謝老打開來一看，說：“蠻好，蠻好”。實際上謝老一看，這張畫是假的。但因為人家出了那麼大的一筆錢，把這張畫買來了叫你看，所以謝老出於我們傳統文人的那種禮貌，就講“蠻好蠻好”。誰知道那這個太太接下來就說：“謝老，您既然說蠻好，那就麻煩您在這上面給我題一下（字）。”
謝稚柳、韓天衡等與
謝老楞了一下，本來是敷衍地說蠻好蠻好，結果現在人家說你“題一下”。謝老就感到很尷尬，又不能改口說這東西是不好的，只好硬著頭皮在上面題了一跋，說這張畫是我（謝稚柳）畫的什麼什麼的。所以你想一張假畫，作者本人都題它是真的，那後來人鑑定你講它是假的還是真的？這是一個例子。
第二個例子，是我們畫院原先的院長程十發先生，我們一起去香港。一個朋友拿了一張他的畫出來，（我們）一看這個畫有問題，但是他（程十發）沒講話。那個朋友接著講了：“程老您知道嗎？這張畫是某個人，看中我手裡最好的高級照相機，就拿這張畫來換我手裡的高級照相機。”後來程十發先生想，給我看畫的是朋友，拿照相機換畫的也是我的朋友，如果我講假的，得罪兩個（人）；我講真的，兩個都不得罪。所以就是這樣的人情世故，程十發先生就在上面題了一跋——這張畫是我畫的，什麼什麼的……這是第二個故事。
程十發和韓天衡
第三個故事是十來年之前我自己的（故事）。山東有兩個企業家，有一個是收了我不少的東西，所以他對我的畫比較瞭解。還有一位不太瞭解，就從人家手裡買了一張我的畫。然後另外一個就說：“你這張畫是假的。”他說：“不可能是假的，我買了的時候還有一本書同時給我，說是這個書裡出版過的。”但是另外那個人說：“絕對是假的，你不信我們現在就買飛機票到上海。”
這兩個企業家很有意思，晚上大概八九點鐘了，從濟南買了飛機票就趕到上海，半夜裡到我家裡敲門。我就感到奇怪，怎麼這麼晚有人來敲門。一進門他們就說：“韓老師，我們是為了這張畫來的。他講對的，我講不對。如果（你）講對的，那麼我請他一桌飯，如果是錯的，他要請我一桌飯。”這是企業家性格。
我打開畫一看，假的一塌糊塗，那個老闆就講：“韓老師啊，有你的畫冊為證。”這個畫冊我手裡也有，但是我的畫冊裡面沒有這張畫的。他把畫冊帶來了，結果我也把我自己的畫冊找出來，同樣翻到第三十頁，第三十頁我畫的是一張“翠竹小鳥”。他這一張是“五彩葡萄”。但是這張紙兩面都印畫的，反面的畫是一模一樣的。於是我仔細看了看裝訂，就知道了（怎麼回事）——（造假的人）是為了要賣掉這張畫，專門印了一張仿製品，重新裝訂到這本書裡，連書一起賣給了人家。
我講這三個例子，就說明書畫的鑑定真的是非常的不容易。不是人家作假的問題。前面兩位都是我的師輩，是自己承認自己的假的（作品）是真的，又為後世的鑑定帶來了很大的疑團。所以這門學問是很深的，有很多學問之外的因素會攪局。但是總的來說，書畫印的鑑定畢竟是有標準的。
下面我想談談我對書畫印（鑑藏）的幾點看法。書畫印的鑑藏主要就是要有五種能力，第一種能力就是眼力。就鑑定來說，最重要的就是你的眼力。眼力是怎麼來的？不是天生的，眼力是錘鍊出來的。
中國書畫的作假很有歷史，我們知道在王羲之的時候就有一個叫張翼的專門做他的假字，連王羲之自己都沒有看出來。我們歷史上有一個詞兒叫“吾真大醉”，就是講的他自己都看錯了，大概是酒喝得太多了，糊塗了。唐太宗在位的時候，他也拿過一方王羲之的圖章送給他的一位名臣，也是教他學書法的書法家，叫虞世南，當然這個印章也是假的。
所以一千多年來，真真假假，到現在為止雖然科技那麼發達，但我們卻並沒有一個儀器，可以解決這個問題。所以我自己定了一個名稱，叫“目測心驗”法，就是我們書畫的鑑定裡的，是一個“目測”，就是用眼睛來觀察，而後用心去體驗。
所謂心的體驗，是長期經驗的積累。眼睛看，是從這件作品的用筆、用墨、造型、結構、色彩、水墨、章法，要對一件書畫有一個深度的研究，而且這種研究應當力求全面。
我們今天為什麼時常有東西會“看錯”，往往正是因為研究不夠深入、不夠全面。譬如說，給你找一張吳昌碩三十幾歲寫的字，你用他成熟的，六十歲以後石鼓文來做比較，那麼你如果沒有對他一生的藝術演變過程有一個清晰的瞭解，就會認為三十歲時的這張東西是假的。所以需要有非常深入非常全面的把握、研究才行。
儘管我們說中國書畫的鑑定，要從那麼多的角度“進去”，但是最重要的一條，實際上就是線條。
我年輕的時候跟我的老師去一些博物館鑑定字畫。博物館的專家把一卷卷的字畫打開，這卷畫打開來，上面只要出來一個樹杆，或者是出來一根竹梢，或者是一根竹杆，下面的落款都還沒有出來，我老師就報名字：“這個是八大的，這個是石濤的……”為什麼那麼厲害？
實際上中國書畫的鑑定要領，有三條也好，五條也好，或者十條也好，但是最最重要的一條，就是線條。真正是一等一流的，有真知灼見的大鑒定家，他不要看你一張畫，他只要看你一根線條，就可以知道這件東西是誰的。
為什麼呢？因為書畫家的這一根線條，就跟我們每個人手上的每個指紋一樣，都是不一樣的。你如果研究深入到這個程度，那麼你從一根線條可以看得出他的功底，他的修為，他的節奏，他的特點，這就是他！
所以從一個書畫家來講，他的一根線條，內質必然是區別於別人的。但是從廣義的角度上來講，中國書畫藝術的深刻就在於，一根線條反映的是中國五千年文明的哲學、美學，以及個人自我修為、習性、功力的統一體。
以前曾經有一位畫家曾經說過一句“筆墨等於零”，這個看法非常激烈，在我們美術界人人皆知。當時我沒有進行討論，因為我這個人膽子小，不願意捲入爭論。一旦捲入了爭論，所有手裡該做的事都要放下來，和人一天到晚地去爭辯。為了給自己創造一個安寧的學習和創作的環境，所以我是一貫不參與進去的。
今天，這個風潮已經淡卻了。那麼我想我可以講一句，筆墨可不能等於零。“筆墨等於零”這句話是個偽命題，除了孩子做算數的時候1-1=0，世界上萬事萬物，包括書畫，非優則劣、非盛則敗，非正則負，你舉一樁結果完全等於零的事，有沒有？沒有。所以筆墨，從來就不是等於零的。
而且從我剛剛和諸位談的，中國書畫的鑑別，實際上最要害的就是看一根線條。是從一根線條，可以判斷出是哪一位書法家，哪一位畫家。而且，我剛剛講了，如果真正有真知灼見的大鑒定家的話，他可以基本上做到百發百中。
那麼你們想想，筆墨既然這麼關鍵，一根線條能夠識透、看準一位藝術家，那麼你們說，筆墨還能等於零嗎？
所以過去他們爭辯的時候，我沒有發表過意見。但是今天我從這個角度來講這個話題，大家應該就可以理解，筆墨從來就不能等於零，而且筆墨是那樣的關鍵和重要。
所以我們講書畫鑑定，就是看眼力。眼力的要害，在於你要看透吃透，理解透一個線條。作假的人，他可以（模仿)，畫畫也好寫字也好，結構不是問題，佈局不是問題，色彩不是問題，構圖也不是問題，關鍵就是他在表現一張字或者一張畫的時候，線條一旦落下去，他的功底、他的修養、他的節奏，他的本性，等等等等，都是和原本的作者不一樣的。
我談了這麼多，無非是要說一件事——我們現在中國書畫的鑑定，還是非常非常的原始。就是用眼睛來看透這根線條，叫做“目測”，然後用我幾十年來的經驗，用我的“心”來加以檢驗、判斷，這件東西是真的還是假的。
所以我們搞書畫收藏、鑑定，重中之重，五個能力裡面最重要的能力，就是眼力。
我在九十年代中期，有一個專門販賣古董的人，給我送來一方後漢的魏關中侯金印。這方印是兩個故宮都沒有的，臺北故宮也沒有，北京故宮也沒有。
他把這方印拿到我家裡，當時我還在畫院工作，他問我：“韓先生，我有一方印你要不要？”我一看，好東西啊，但是我一想不對。因為這種東西應該屬於地下出土文物，不是傳世的。這如果是出土文物的話，所有權是屬於國家的，我如果買下來是很危險的事情。我跟他說“這件東西我不敢買，你哪裡來的我不知道，反正這個東西我買了可能不太妥當。如果是假的我倒是可以買。”
他說：“這個我請兩個大的博物館都看過了，他們說是假的。”我說“好啊，那你讓博物館給你開個證明吧！證明這方印是假的。”
最後過了兩個禮拜，他的證明開來了，博物館方面寫“這方印經我們鑑定是假的”，那麼我講假的我就要了。那是93、94年的事情，當時跟我要1萬5千美金，我就給了他1萬5千美金。但是我也捐給國家了，所以敢和大家說這件事情。
但是這個東西，兩個博物館都鑑定是假的，如果你看不懂的話，你買一件假貨花1萬5千美金（就糟糕了）。因為在90年代1萬5千美金，也是一筆不小的數字。這也可見眼力的重要性。
第二個例子是86年，我在廣州的集雅齋，舉辦我個人的一個書畫展。集雅齋在廣州還是一個很大的文物（經營）公司。我空閒下來的時候，就去翻看它們的櫃檯，看到兩方吳昌碩刻的大印章。經理跟我關係蠻好的，他就跟我說“假的，日本的梅舒適、小林鬥盦都看過，都說是假的。”我一看這麼好一對圖章，怎麼會是假的呢？
一看邊款，原來這一年吳昌碩正好是三十歲，所以他們是拿吳昌碩成熟時期的風格去套他三十歲時所刻的印（這才判斷是假的）。實際上他（吳昌碩）在三十歲的時候還是在學徐三庚，所以（風格不同）。那麼我說，這方假印我要了。三千塊，買了這麼大一對吳昌碩的對章，當然，這個對章我也已經捐給我們的美術館了。
去年的春天，北京嘉德公司拍賣一批非常珍貴的印譜。其中有兩本，叫“承清館印譜”，是明代的。它的重要性在哪裡？它是中國文人刻印第一次被彙集在一起的一本綜合性的印譜，今年正好是這本印譜出版四百年。因為很重要，所以我也去北京去把它拿下來。
就是同一年，只差兩個月，日本也有拍賣的圖錄寄給我，也看到一部《承清館印譜》，而且是這一年北京嘉德拍賣的這兩本“承清館印譜”的祖本，更珍貴。我就叫我兒子說你去日本跑一次，把這個印譜拿下來，因為我要搞研究。
結果日本人不太懂這些東西，嘉德的那一次拍到了105萬多，日本那邊的印譜，我才花了三萬多人民幣，就買了下來，而且是嘉德印譜的母本，非常非常珍貴。
所以沒有眼力就不足以言真，花便宜的價格買假東西沒有必要，花很大的價錢去買東西，那就更不划算。現在我們一些玩收藏的人花幾千萬上億去買一件東西，買完之後大家就爭辯。一支隊伍說是假的，一支隊伍說是真的，實際上真假還是講不清楚的。剛剛也講了，我從來不願意介入這種爭論，一旦投入這種爭論，你要至少準備半年不要幹事，要跟他們辯論去。
所以說收藏的第一種能力，就是眼力，眼力是學問，是知識，是重中之重。
第二種能力，是財力。如果講沒有眼力，不足以言真的話，那麼沒有財力就不足以言精。好東西都是貴的。當然我最近看一些收藏家發表言論，認為現在已經沒有漏可撿了，我覺得不是。只要有藝術品的交易，只要有藝術品的交流，“漏”，永遠是存在的。就看你有沒有這個眼光，這個機會，有沒有這個緣分。“漏”，總是有的。
就像我剛才講，同樣“承清館”的印譜，嘉德那個花了一百多萬，在日本買的那個才花了三萬多。當然這是正常的，撿漏的前提首先是真的。
好東西總是貴的，福州的情況我不知道，上海近幾年，星期天跳蚤市場上還有兩千年前漢代的罈罈罐罐，幾百塊可以能買到一個。不是假的，真的。但正因為它太一般了，沒有什麼藝術特色，就是有這樣的一個年份，幾百塊也可以買到。
但是如果這些罈罈罐罐，上面是有圖案的，甚至於有文字的，或者還有年號的，有精美的裝飾的。那麼對不起，你沒有幾十萬，甚至於更貴的價格，你就別想拿下。所以沒有財力，是不足以買精的，是買不到真正一等一流的好東西。
過去在民國時期，上海一位大收藏家，可能大家都知道，叫龐萊臣，號虛齋，他的東西今天有些是散在故宮，有些是散在天津，有些是散在我們上海。他當時的優勢就是有錢，當然後來他的眼力也不錯。他用了幾個專家，在他家裡專門給他“掌眼”，所以他收的東西大部分都是非常“精”的。像我們剛才PPT裡圖片有一張南宋馬麟的畫——馬麟就是有名的大畫家“馬一角”的兒子——這幅畫也是龐虛齋的舊藏。
雖然說沒有財力就不足以言精，但是我因為從小喜歡，往往也能收到一些精品。不是因為有錢，而是我往往撿漏。
一種，是從差裡挑精，東西的價位很低，別人認為很差，我倒認為其實是很精的東西。比如說也是九十年代，我有個學生拿來一方六公分大的，齊白石刻的“百梅樓”。他講：“老師，人家有一方圖章要賣掉，上海的其他幾個名家都看過，都講是假的，你要不要看一看？”那我就去看，這一看，開門見山，真的。當然這家人也不太注意，就是放在家裡，燒的滾燙的鍋子就拿它當做墊石。所以那個青田石上有一塊已經是烏黑的。
你想，這麼大一塊齊白石的印章，在九十年代也都要三十萬左右。我說我要，他講他要五千塊，好，我就給他五千塊。然後我再去找古籍，結果找到了。還有一方，和這方是一對，是他刻給民國初期的財政部次長，叫凌直之的人。這個凌直之也喜歡畫梅花，他的齋室就叫“百梅樓”。
第二個情況，是可以從假的裡面挑真的。有的時候，一些非常好的犀牛角杯，大家看不懂，說是牛角杯。沉香裡最好的棋楠做的杯子，人家看不懂，也當做一般的木頭杯子。實際上棋楠的價格，比犀牛角杯還要貴若干倍。
最近幾年藝術品市場已經有點下行，但是我記得大前年我去莆田——現在莆田是中國的沉香集散地——我有個朋友跟我講，韓老師最近有個老闆到我們莆田來買了十八粒的棋楠手串——棋楠是沉香裡的極品——十八粒小珠子花了五百萬。當時棋楠的價格是十萬一克，而黃金的價格是三百塊一克。所以，你眼光不好，它就是一般的木頭，你眼光好，少花錢也能買到極品。
第三種情況，你可以花小錢，去買非常珍貴的東西。就是今年春天，《文化生活報》的封面上刊了一件明代吳彬的一張《八仙圖》，上面有“乾隆御覽之寶”，是乾隆收藏過的。這個吳彬我們瞭解，是我們福建的驕傲。中國古代書畫裡，拍賣第一個創造突破億元紀錄的，就是這個明代晚期畫家吳彬的作品，就是那麼厲害的人。
前幾年，他的一張畫在日本出現，我就叫兒子：“你去跑一趟，給我拿下來。這件好東西他們看不懂的。”最後這張畫，曾出現在《文化生活報》的封面。正因為人家都看不懂，所以你可以用很少的錢，買到非常精的東西。
當然，我可以和諸位講，我從小到大買這些東西是隻進不出，沒有賣出過一件。前五年，我把自己收藏裡的一千多件都捐給了國家。但是呀，喜歡的東西，就是個“鴉片”，會生癮、會成癖，習性難改。到今天，我還在玩。
還有最後一種情況，就是用我自己的“土產”去換我自己喜歡的。去年也是有個拍賣行，要拍齊白石的工筆，一件工筆的蟲草小品，也是畫在民國初年，而且是畫在過去的一種很粗礪的夏布上，也就是麻布。據我知道，這種材質的畫齊白石一輩子就畫過幾張，有一張是北京畫院收藏，因為齊白石當過北京畫院的院長。
我看到了以後就叫一個學生，我說：“你幫我去跑一趟，這件東西給我去拍回來。”結果當時場上一連串價格叫到了很高，並且旁邊在叫價的是他的一個朋友。價格叫的高了，他就很難為情，認為兩個人是朋友，這樣頂著乾乾什麼呢？於是就放棄了。
齊白石 工筆蟲草 麻布
《蘭室長物——歷代文房藝術》
我後來問他，他說：“老師啊，一是價位太高了，二是難為情。”那麼我說那就算了。過了一個月，我到杭州去，就碰到我學生這一個朋友，我學生就跟這個企業家講：“你知道嗎？上次那張畫就是我老師要的，不是我要和你搶的。”那個企業家趕緊說：“那實在對不起，韓先生您把它帶回去。”我說：“不可以。”
他說：“真的，我怎麼可以和您搶呢？”
我說：“那這樣，我付給你錢吧！”
他說：“我不要您的錢。”
我就說：“那麼我刻方印給你吧！”
他說：“我……印也沒什麼用，我就是喜歡您畫的墨彩荷花。”
韓天衡 荷花
那麼我就說好，然後就送了他一幅墨彩荷花。在我收藏的歷史上，用自己的土產——就是自己的創作，換來的東西也蠻多的。最早是八十年代有個老先生，叫朱子鶴。他到畫院裡來看我，神秘兮兮地拿了一方吳昌碩的圖章出來。他是老一輩的畫家，比我大概要長個四十歲，那個時候他已經要八十了。
他說：“我有一方吳昌碩的圖章，你喜歡嗎？”我一看說：“喜歡啊。”他說：“那這樣，你給我刻兩方印，我就把這枚吳昌碩的圖章送給你好了。”我想那當然好了，就刻了。當然，這是可遇而不可求的。
所以我說收藏裡面，沒有財力不足以言精。但是錢不夠的時候，眼力可以來補，你譬如我的收藏裡，很多精的東西不是像那些大老闆，一扔幾千萬進來的。我的錢與他們是小巫見大巫，但是有眼力，還是可以收到喜歡的、珍貴的東西。
收藏的第三種能力，我認為是魄力。平時買東西，一件東西放在你面前，人家說五萬。我說好，就給他。我還做過這樣的“傻事”——這樣東西對方說好，叫五萬，我看確實好，就說這樣吧，我給你六萬。對方當然很開心了。為什麼要多給他一萬？這是有道理的，他下次有好東西，直接想到，韓天衡這個人有好東西他是肯出價的，他就把東西拿到你這裡來了。
清·劉墉 行楷詩稿冊
《蘭室長物——歷代文房藝術》
你們想呀，有些人習慣了砍價，對方叫三萬就要講到兩萬，對方叫兩萬就一定要講到一萬。就是和對方不停的討價還價，費了好大的氣力把價格講下來，省了一點小錢。可是次數多了，對方就想你這個人是不肯出價格的，有好東西，他就不會拿到你這裡來。
這種事情歷史上很多，為什麼有些收藏家好東西很多，就是因為他們大方。是好東西他們不跟人砍價，所以好東西都到他們家裡了。要是碰上一個砍價的財主，那麼對不起，這些人就會拿了到處賣不掉的東西，甚至是假的東西到你這裡來。你不是愛砍價嗎？我喊十萬，你砍到三、四萬，你還很得意，實際上賣給你的人更得意。為什麼呢？假的。
我記得在文革後期，有一個朋友叫我鑑定他家裡的畫。一個大的櫥子，橫過來放滿了，至少有兩百件。從第一張開始看，沒有看到一張是真的，看得我自己都沒有信心了。最後看得差不多了，在大櫥的最下面總算看到一件四條屏，任伯年的，是真的。我心裡想這老兄祖上肯定是不肯出錢的主，所以人家都拿假的過來賣給他。當然，現在出了大錢，卻買了一房子假貨的也不少。
我們講藝術品的收藏要有魄力，裡面的例子也有很多。我舉一個例子，我的一位朋友。這位朋友也是個大企業家，2001年，他一年就做到十個億。有一次他對我說：“韓老師，我想去北京拍點東西，您幫我去掌掌眼。”那天巧，在瀚海，正好還碰到啟功先生。他說：“天衡啊，你怎麼來啦？”我說:“朋友請我看個東西，我就來了。”
那天這個朋友看中的是一件陸儼少的東西，說：“我想要。”我說：“這件你不能要，是假的。”看了一圈之後，我說：“這件我建議你要，是明代大畫家陳老蓮的。這是國寶級的，你拿這件那絕對是值的。”正好那天的拍賣師也是我的學生，我就問他，什麼價位可以拿？他回答說：“兩百十萬（210萬）就可以拿。”我就告訴了那位朋友。
結果拍賣完了，我問他：“你拿到了沒有？”他說：“沒有，我叫到兩百，人家叫到兩百十，你跟我說不是就兩百十嗎？”我說：“可惜了，這是國寶級的東西啊！”就差了那麼一口，十萬塊錢。
第二年，這件東西又拿出來拍——大家知道，收藏有兩種，一類是真正的收藏家，一類是以投資為目的的收藏，（這種收藏）它是要（把藏品）拿出來不斷去市場上滾的——這件東西2002年就在嘉德又出現了。我那個朋友就打電話給我，說：“韓老師啊，我真的很懊悔。去年這個冊頁今年又出現了，今年賣了450萬。”一年，從210萬到450萬了。
到2005年，這套東西又出來了。當時我退休以後，對外面這個東西也不太關注，時間都在搞研究、搞創作、搞寫作上。他又來電話了，說：“韓老師啊，我懊悔死了呀。”我說：“怎麼啦？”他說：“這件冊頁今年又出來了呀，你知這次賣了多少錢嗎？”我說：“我不知道。”他說：“2860萬。”
我就跟他講：“你要想開呀，你是真的玩收藏，人家是做買賣，要不斷地倒，要賺錢的。如果01年你兩百十萬拿下來，你不拿出去賣，你怎麼知道這件東西能賣2860萬呢？這都是緣分，你不要去難為自己。”這個企業家和我關係還是蠻好的，所以我知道，這件事對他的刺激還是蠻大的。所以後來他就去海外，蒐集那些畢加索呀、雷諾阿啊，這些油畫裡的世界名畫去了。
所以說玩藝術品，在必要的時候你有沒有這個魄力，是顯得非常重要的。
我們說第四個重要的能力，是毅力。因為藝術品這個東西，你想要，人家不一定就給你，而這樣的事也非常多。我們講一段小的故事，日本有一個收藏家，他收藏了一方吳昌碩有銘文的硯臺。吳昌碩一生銘硯臺呢，不是太多，但當時他有一個朋友，就在上海邊上有一個小的城市叫常熟，吳昌碩詩自己寫的蠻好，但是吳昌碩年輕的時候他的很多詩，多是請常熟的這個沈公周修改的，也有（沈公周）代刀的情況，所以（兩個人之間）感情非常深。這個沈公周就是喜歡玩硯臺，吳昌碩前後銘的，包括刻的硯臺大概有150多方。
1917年，沈公週一死，日本人厲害，馬上就找到了他的家人，把沈公周所有的硯臺全部買下來，帶到日本去。
150多方啊，這個日本人厲害吧。沈公周唯一一方沒有被拿走的硯臺是為什麼呢？因為沈公周屬馬，所以他死的時候，（家裡）就拿了一方有吳昌碩刻銘，上面雕了一隻馬的硯臺一起陪葬，所以就沒有被日本人買走。當然這件事過了近百年了，買去的是一個日本有名的畫家叫做橋本關雪，現在那當然也陸續陸續散出來了。
東京有一個收藏家手裡有一方，有出版過，我知道。我就叫我的學生，在三年當中陪我到他家裡去了五次。
他也是一個教授，他就講：“韓先生您出的價錢到位，但是我還不想賣。”三年當中，我到他家去了五次。
直到第六次，他打了個電話給我的那個學生說：“你請韓先生來，我的硯臺準備給他了。”他講最近有幾個上海的，做買賣的，出的價錢比韓先生要高得多。但是他講：“我感到韓先生因為不是做買賣的，他是自己玩，是真正的收藏，所以這硯臺還是叫韓先生拿去。”
（我）很感動的，好了，第六次我就叫我的學生帶著錢到他家裡去，一手交錢一手交貨。我們現在西泠印社好幾次拍吳昌碩的硯臺，也都要4、5百萬一方，而且我當時收的那一方是這裡面最好的一個坑口，是屬於大西洞的，硯石本身就是非常名貴的。所以你看一個硯臺我花了整整三年時間，說明收藏確實是要有毅力的。
至於你講第四種能力，毅力，講大的，那我們大家人人皆知，就是張伯駒先生收藏溥心畲的《平復貼》。這個故事大家肯定都知道，一個有錢，一個不賣。張伯駒是有心人，你溥心畲家人辦喜事他給一萬銀元。你溥心畲家裡有愁心事了，給幾萬銀元。張伯駒從來都沒有提過這件東西，但是大家都心知肚明，你（張伯駒）是看中我（溥心畲）這件東西。
直到日本人佔領北平，日本人想要掠奪這件東西。溥心畲儘管是滿族人，他也知道，如果我這件東西留到日本人手裡，我是對不起祖宗，對不起國家。就在這個危急關頭，他就和張伯駒講：“這件東西我給你了。”這就像是燙山芋一樣，就往張伯駒那裡扔了。
平戎閣收藏 八大山人 老鷹 立軸
張伯駒給了他四萬塊銀元，你看前後花了好多年把這件東西拿到手。但日本人到處在搜這件東西，《平復貼》也就方尺那麼大，張伯駒先生把這件東西視若生命，將它縫在棉襖的夾層裡面，誰會知道那麼一件東西會放在棉襖的夾層裡面？逃難逃到哪裡，這棉襖穿在身上，實際上這寶貝就在夾層裡面。張先生這樣的毅力，這樣的故事，是千古絕唱！
西晉 陸機《平復帖》
北京故宮博物院藏
第五種能力，我講就是叫預判力。毛澤東有句詩叫做“風物長宜放眼量”。我剛才講收藏第一條就是眼力。眼力和“眼光”、“眼量”的差別就在於要看得遠。你要有一種人家都還沒有感覺，你就能夠知道的，“未卜先知”的本領。就是我剛才說的預判，或者“眼量”，這也是非常重要的。
你有這種預判力，你“領先一步”，這“領先一步”如果用到田徑場上去的話，我們是很有體會的。劉翔跑110米跨欄，比人家快了0.01秒他就是冠軍。那個慢0.01秒的，我們在座的誰記得住是誰嗎？記不住的。就是快那麼0.01秒，我們記住的就是劉翔。“領先一步”不簡單，也不容易。
搞藝術品收藏，預判力的“領先一步”，很重要。我在五十年代六十年初，吳昌碩的對聯是4塊錢到6塊錢一副，也就是現在一副大餅油條的價錢。在文化大革命之前，我們壽山是寶地出田黃的。當時80g上下的田黃是15塊到30塊。
田黃凍石浮雕扁章
《蘭室長物——歷代文房藝術》
我們上海有個老先生，因為“三反五反”的時候，資本家被打掉了一大批，他那時就是合法戶，而且喜歡買田黃。那時好多資本家被罰款、要補稅，沒有錢怎麼辦呢？就拿家裡那些個文物，包括那些田黃都去賣給文物商店。
因為他有錢麼，所以看到好的田黃就買，前後大概買了400多塊好的田黃。文革抄家是博物館派人去抄，因為博物館知道他手裡有好東西。文革結束了，黨有政策，抄家的物資必須要發還。博物館就看中了一方極少極少見到的一塊好的田黃凍極品。就和他商量你這方東西能不能留給我們博物館，我們就給你1000塊的獎金。
大家別笑啊，七八十年代，79到80年代這一段的時候，那1000塊錢是可以買一棟房子的。現在看到1000塊錢，買一雙名牌的鞋子，一隻都買不到。
他來找我問：“韓院長，他們一定要我這塊田黃，不給吧，我就怕下次對我有什麼問題。”我說：“這個顧慮不要有，黨的政策是很明確的，凡是文革抄家物資，必須要發還。當然博物館看中你（的田黃），你看如果你願意捐，那麼他給你1000塊錢；如果你現在不想捐也可以委婉的跟他解釋，我自己還要玩的，等我以後不玩了我再捐給你。”
他就按照我的說辭去找博物館，結果博物館也因為有政策，就只能讓他把這塊好的田黃拿回去。當然後來，這位老先生94歲去世，這批田黃到哪裡去，就不清楚了。
所以這個“領先一步”很重要，包括我們的壽山（80年代）出了好幾種珍貴的石種，也是這個情況。
我記得86年，我們這裡出了一種叫荔枝凍（編者按：即今天的荔枝洞石），也叫荔枝醉。86年開始開產，誰知道這個坑口太小，到89年就絕產了。但是在86年到89年這一段上，3公分見方、12公分長這種標準的荔枝洞，500塊一方。
當時正好是海峽兩岸可以往來了，這時候臺灣比我們富，臺灣海峽一過來就是我們福州。玩石頭的一看，從來沒有見過這麼漂亮的荔枝醉，所以荔枝醉中較好的品類，大概百分之七十都是給臺灣人買走的。
後來我們國家經濟發展，改革開放以後，蒸蒸日上，到零幾年，這個（發展）差距太大了，所以很多臺灣買到這個荔枝醉的人就反而回流到我們大陸。
我記得大概2005年左右，他們賣給我的價格是在5萬上下。你們看，沒經過多少時間，500一方就變成5萬一方了。後來到2012年、2013年，這個荔枝凍如果是帶巧色的話，都要買到200萬到300萬了。我前兩天問個壽山的朋友，現在一是見不到，二是確實是有這個價位的都已經賣出去了。我講這些都是要“領先一步”，要有點預判力的實例。
我講的這五種能力——當然我不一定歸納得正確——沒有眼力不足以言真；第二你沒有財力，不足以講“精”；第三個你沒有魄力，那往往就會有交臂之失，一輩子懊悔；沒有毅力，你不可能對這件東西堅持地追下去，你只有不斷堅持地去努力，那總有一天它瓜熟蒂落、功德圓滿，就像《平復貼》到了張伯駒先生手上一樣；第五個就是要有預判力。我們這有一些老幹部，也有一些喜歡藝術品的，在六十年代七十年代買了一大批的書畫印及文物，現在對他們的後代來講都是非常大的一筆財富。
所以我想呢，我們玩書畫印的，我們講鑑定、講收藏，那麼這五種能力我認為是必須具備的。
那麼當然，有很多朋友經常問我誰的畫可以收藏、誰的字可以收藏？我跟他們講，審美是有差異的，各人的愛好也會不一樣——當然藝術是有標準的——這個我不能跟你落實到“人”呀，為什麼呢？我講某某人的可以收藏，他想那是韓天衡在裡面拿回扣的；我講某某人的畫你不要收藏，他想那你可能是和他有仇吧。
所以我想有三條標準可以和朋友們分享，第一條標準，不論是字也好、畫也好、印也好，你要看，這個人的作品是不是具備強烈、獨特、出新的個人風格。既區別於古人，又區別於他人，更區別於外國人。不要去看名字落款，一看就知道誰的。有強烈的個性風格，這是我認為可以收藏的條件之一。
第二條，就是這個人的作品，書、畫、印，除了有強烈的個人風格，是不是具有豐富的文化內涵。有些東西第一眼看上去讓你覺得很震撼，但你走近再看了5分鐘、10分鐘，你就會感覺裡面很空，沒有東西。什麼叫“東西”？這個“東西”兩個字我能歸納為四個字——詩心文膽。就是他自身風格的後面，有沒有深邃的文化內涵，這個非常重要。不然的話，再怎樣風格的強烈，就像放炮仗一樣的，“砰”的嚇你一跳，接下來什麼都沒了。要經得起回味，經得起咀嚼。就像孔夫子講的聽韶樂，聽過之後叫人能夠“三月而不知肉味”。
第三條，也很重要，就是山雞愛惜羽毛，要了解這個作者的這個東西是多，還是少。藝術品，本來是物以稀為貴。我舉個簡單的例子，明代，吳門四大家，沈周、文徵明、唐寅，還有就是仇十洲。這其中最具有對比意義的即使文徵明和唐寅，唐伯虎。
這兩個人都是1470年生的，但是唐伯虎就活了55歲，而文徵明活了90歲，也就是講他的創作期要比唐寅多35年。而且文徵明當時名聲大，生意好，他來不及寫、來不及畫，還要有學生和兒子代筆。當然就本身這兩個人來講，藝術水平都是一等一流的，不分高下的。
平戎閣收藏 八大山人 書法立軸
從書法的角度來講，我認為文徵明絕對是在唐寅之上。但是在今天，因為唐寅的作品（數目）不到文徵明的十分之一——我們現在好在拍賣行都能看到行情——唐寅的一件作品的價格往往都是文徵明的十倍。所以我們就可以體會到，一個藝術家，他的數量跟他畫的價格，往往是成反比。還有一個，他畫的總量，和他的存世量的多少，恰恰又是成正比。這是很值得琢磨和玩味的一件事情。
明·文徵明 行書進春朝賀卷
《蘭室長物——歷代文房藝術》
我經常跟很多收藏的企業家講，你們不要跟風，你們不要以耳代目。第一條強烈的個人風格、第二條豐富的文化內涵、第三條少而精，這三條是缺一不可，是不可分割的。
這其中，“少”是非常非常重要。我經常開玩笑跟他們講，我們生活在這個世界上，最珍貴的是什麼？有些朋友跟我說是鑽戒，也有人講房產，也有人講古董，實際上都不是。
我記得我90年在新加坡、馬來西亞演講的時候談到過這個問題，實際上我們生活在這個世界上對我們來說最重要的是空氣。我半天不喝水，一天不吃飯沒問題，可你三分鐘不呼吸你試試看。在座哪一位三分鐘不呼吸試試看——當然我是不敢叫你們試的。但是為什麼那麼珍貴的空氣不要錢買呢？因為還多啊。
今天我們那麼怕空氣汙染，真的有一天空氣都汙染了的話，那麼清潔空氣的價格絕對要比礦泉水貴得多。所以藝術品的收藏，什麼人好收什麼人不好收，我講我不能落實到個人。但是這三條，我想是我們必須要把握的。謝謝大家。
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