王羲之【行書集字作品精粹】九十九例（完整版），希望能為提供更多喜好王羲之書法的人士參考及收藏。謹此
1）遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言。
2）得山水樂寄懷抱，於古今文觀異同。
3）遊春人若在天坐，聽曲情隨流水生。
4）異人異事鹹當録，春水春山足寄情。
5）契古風流春不老，懷人天氣日初長。
6）春日初長蘭氣靜，惠風相引竹陰清。
7）不期斯世有殊遇，自信於人無閒言。
8）畢生所長豈在集古，閒情自託亦不猶人。
9）俯仰之間以為陳跡，少長鹹集暢敘幽情。
10）茂蘭永日為知己，脩竹當風自可人。
11）閒觀水竹娛情所，靜領風蘭得氣初。
12）脩於內自形於外，有諸己能喻諸人。
13）幽竹盡懷大古致，春山鹹若少年人。
14）隨時鹹錄古今事，盡日放懷天地閒。
15）每隨永日情殊暢，坐領春風氣不群
16）少有清閒抱弦懷古，隨其時地脩己觀人。
17）不次之遷人同品峻，及時為惠情與春長。
18）文生於情有春氣，興之所至無古人。
19）九曲流長天地外，群山坐攬有無閒。
20）樂事可為知己喻，清脩豈與世人言。
21）盡日言文欣不惓，與人同事若無能。
22）春水初生係懷左右，清風惠及盛領情文。
23）風人所詠託於古，靜者之懷和若春。
24）林閒虛室足觴詠，山外清流無古今。
25）朗日和風暢懷抱，幽蘭脩竹敍情文。
26）流水崇山懷作者，春蘭幽竹契風人。
27）脩己可知有樂地，作文每合舍陳言。
28）至人之品大能化，賢者所懷和不流。
29）林氣暎天竹陰在地，日長猶歲水靜於人。
30）初日將臨山氣朗，清風塹至水文生。
31）流水悟將天地事，春風老盡少年人。
32）得趣在形骸以外，娛懷於天地之初。
33）清言所寄舍行跡，幽事自娛齊古今。
34）絲竹放懷春未暮，清和為氣日初長。
35）朗日和風斯世鹹喻，清文盛懷古人興稽。
36）託跡山閒得清趣，放懷天外極大觀。
37）斯人與山水為契，其品在管樂之間。
38）放水流長觀其曲，為文氣盛集於虛。
39）稽古每期以可信，取人當盡其所能。
40）作古文當有生氣，遇賢者自無妄言。
41）靜坐不虛蘭室趣，清遊自帶竹林風。
42）時事遷流今猶古若，天懷欣暢己與人同。
43）九宇同春為至樂，一時極盛係斯文。
44）一人知己亦足矣，畢生自脩無盡期。
45）大地欣然春至浚，群山朗若曲終時。
46）萬類靜觀鹹自得，斯人可與亦同群。
47）為人不外脩齊事，所樂鹹於山水閒。
48）蘭室旣清林亦靜，諸天不老地長春。
49）室臨春水幽懷朗，每攬賢人躁氣無。
50）寄興在山亭水竹，懷人於日暮春初。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
91）蘭信有期當春齊放，竹懷無曲至老猶虛。
92）今人能為古人事，述者當知作者情。
93）將相風和天地靜，脩齊事大古今同。
94）山有此生未能至，竹為一日不可無。
95）猶得人閒聽此曲，當於世外極其遊。
96）情文俯仰懷遷固，述作風流契老彭。
97）今古畢陳趣生一室，人天興感文可萬言。
98）大古在昔有述作，當今之世鹹清賢。
99）誕妄不生虛無視事，幽閒自得清靜為脩。
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