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香港人為什麼那麼信風水？
我們都知道香港有許多風水師，不乏像麥玲玲、李居明這樣風靡國內的風水名師，就連雍和宮門外我們都能看到許多李大師的名字。其實我們從香港的影視作品中也能看到許多和風水相關的題材，比如《尋龍劍俠賴布衣》、《行運超人》等等，經久不衰。
可能很多人如今都說風水是迷信，但是香港人卻認為風水是一門科學，在生活和工作中也是對此痴迷不已。就比某部紀錄片中，外國小哥就以其視角記錄下了香港人沉迷風水無法自拔的狀況，真的是無處不風水的感覺。
何止普通民眾痴迷風水，就連許多香港明星都特別注重風水問題。
比如劉德華本人會在家中放置一些風水吉祥物，就連其太太朱麗倩和其母親都會經常從高人大師那邊求得一些風水的物件。
劉嘉玲和梁朝偉在結婚之後雖然一直無子，但是兩人的婚姻卻未曾動搖，網上的普遍說法是劉嘉玲為了斬斷梁朝偉的桃花專門請大師佈下了特殊的桃花陣……
方媛和郭富城結婚之後懷上了天王胎，據傳有狗仔就曾經在郭富城在家中專門為方媛佈下了護胎風水陣，石獅子、龍盤珠、金剛的造型。
而當地政府的做法更是表現了對風水的重視。2011-2016年，香港政府提供了750萬的經費，用來給那些抱怨風水被破壞的人們補貼。香港的大樓在建築時會考慮風水因素，甚至花費百萬重金邀請風水師給他們建議，希望通過風水將周圍的好運聚集起來，阻擋黴運。
那麼為什麼香港人會對風水達到了這樣的依賴程度呢？小云雲查閱網絡上的各種說法，最後在專欄作家嚴飛的觀點中得到了答案。（PS：嫌太長可以直接查看後文小云雲的總結。）
首先，香港的風水文化可謂是香港不同時期內地移民潮的產物。根據史籍和族譜的記載，最早遷徙香港的漢人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年，彭桂公攜子遷居至新界粉嶺定居，至今其子孫已經繁衍了25代。元明時期，又有以鄧、文、廖、侯、彭五大姓為代表的客家人遷移至新界，他們自成聚落，有土有財，具有相當的影響力。1842年香港開埠之後，越來越多的客家人來到香港發展，他們散處在港九各地，活躍在社會的各個階層。一般說來，中國的風水理論定型於唐宋時期，並形成了以江西風水為代表的"形法派"和以福建風水為代表的"理氣派"，理氣派強調以"陰陽"、"卦理"論吉凶，傳播於閩、浙、粵、贛等地區。所以，當作為風水信仰載體的贛、閔、粵客家人徙居香港，他們自然也帶來了原有的風俗習慣和信仰文化，這應該說是香港風水文化盛行的基本原因。
其次，大眾傳媒的大肆渲染和公益機構的"風水行為"，也為香港的風水文化營造了社會氛圍。香港的一些電臺、電視臺經常會請一些"相學專家"談運程、看掌相或講星座，深受香港人的歡迎，不少報章和雜誌也專門闢有"紫微斗數論命"、"神機測字"或"易經占卜"等專欄，由堪輿學家回答讀者來信或以深入淺出的方式暢談風水與命運，解答諸如"睡房佈置不宜動"、"剋夫克妻相"、"旺宅催財化煞"等問題，五花八門，應有盡有。而每逢新春前，各式各樣有關年勢運程的書籍更是猶如雨後春筍般霸滿整個報檔，據估計，每年全港運程書約有50多種，年銷售量達40萬本，若以每本50元計算，生意額高達2,000萬港元。除香港媒體的宣揚之外，一些公共團體也會利用週末和節假日在各大公園組織算命先生、風水先生為市民免費看相算命，運演生辰八字。
再次，香港風水文化的盛行，脫離不開港英政府殖民統治時期的管治政策。當年的港英政府在"不干預"文化政策導向下，為香港本土文化自由發酵提供了一個相對包容寬鬆的環境。如此，算卜看卦、相命測字等風水習俗才有機會得以保存並壯大，乃至很多在內地已經消失的中國傳統文化和信仰，也能夠在香港這塊彈丸之地安身立命，如包山節、天后誕等。另一方面，港英政府奉行"經濟掛帥"的經濟政策，統治期間努力在社會中營造商業主義氛圍，實用主義、工具理性逐漸成為人們價值尺度的標準，香港人在追求商業效益最大化的同時，也開始藉助風水學說撫慰心靈。
看完了嚴飛先生的觀點，小云雲來給各位簡單總結下，為什麼香港人對風水是如此信任：
1、 作為風水信仰載體的贛、閔、粵客家人徙居香港帶來了他們原本的風俗習慣和信仰文化，因此風水文化得以盛行；
2、 大眾傳媒和相關機構的推廣，讓當地民眾有機會接觸並體會風水文化，同時帶動了相關命理產業的發展；
3、 英政府統治時期對於香港文化的"不干預"政策，當地文化得以在寬鬆的環境之下發展，也使得風水、八字等看相占卜等習俗得到了發展與保存。
所以風水深得香港人民的信賴，除了和當地文化和習俗不可分割之外，相信其準確性和神秘性也給當地群眾留下了深刻的印象，要不然怎麼能夠在那麼多年後依舊受到當地民眾的喜愛和崇拜呢？
對於風水，小云雲也寫過許多與風水有關的實用小竅門，平時生活中多關注一下，說不定就會有不一樣的收穫哦！
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