“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗在华人圈内堪称家喻户晓，然而没有人知道，这是李白的千古伤心之词。
1000多年来的误读，使这几句本来明白无误的句子被带上了迷途。在月亮的影子里，李白低下高傲的头。月亮是中国人心中具有难以言说的情感寄托。
这首诗前三句，句句写实，最后李白平实地来了一句：低头思故乡。对于追求奇崛语言效果的李白来说，朴素如斯的诗并不多见。
你看，在月华似霜的晚上，李白一刹那的错觉之后，“客况”萧条、年华暗换之感悄悄涌上心头。然而，李白所思的故乡何在？
是陇西，是巴蜀，还是碎叶？估计连李白自己也无法说个清楚。
因此，
在月亮之下，李白脆弱的心灵被触动，头脑也突然变得异常清醒。这样的清醒应该是大醉之后的清醒：明明是无家的孤儿，却要思故乡。不知世上有几人能体会其中情感，又有谁可以感知其中悲悯。李白之悲何在？在大唐帝国广袤的土地上，他仅仅是一个“流民”。“流民”的身份给李白带来了致命的伤害。
李白少年时已名动公卿；及长，承蒙皇恩，堪称名满天下。可是，所有这些都没能解决一个最根本的问题——那就是李白的身世。
中国的历史名人中，好像只有老子的身世也如此离奇。但老子身世离奇可以理解，而在文化盛极一时的唐代，李白的身世居然也如此迷雾重重，实在是匪夷所思。甚至在李白去世刚刚50年，孙女还在世的情况下，李白的前世今生就已呈“乱花渐欲迷人眼”之势。
在所有关于李白身世的文字中，曾为李白撰写墓志铭的范传正的说法，应该是较为可信的。
范传正是李白的通家之好，是李白墓所在地的父母官，见过李白的孙女。可就是他的文字，也很难让人还原出一个真正的李白来。
先是“绝嗣之家，难求谱牒”，后是“约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名……公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象”。
这是李白刚去世50年后的墓志铭，可这段文字无论怎么看都不像墓志铭，而更接近于怪诞的先锋派小说，其中有很多令人参详不透的东西。
先看李白的李姓来历。原来是“指天枝以复姓”，既是“指天枝”，其中的随意性可想而知（“天枝”就是李树，避皇室“李”讳）。长期漏于属籍，而今一朝复姓，一复之下，居然复出来个国姓，其父也可称胆识超群了；
然后还祭出凉武昭王（李暠）的大旗，李白的父亲一不做，二不休，索性宣布自己就是凉武昭王的嫡系子孙，更令人汗不敢出，因为当时有这样的罪名啊：冒认皇亲。
再看李白的父亲。“父客以逋邑，遂以客为名”——这分明是变换了姓名，那以前是什么姓名呢？
李阳冰说：“（李白祖先）中叶非罪，谪居条支，易姓为名。”什么叫“易姓为名”？字面解释是把姓变作名。而我直觉觉得，李白后认的这个冒牌族叔，可能是在隐指李白祖上是胡人，因为胡人是先名后姓，与所谓“易姓为名”不是大有关联吗？
而范传正的墓志铭中说李白父亲“神龙初，潜还广汉”，后来生下了李白。神龙元年是705年，而李白自称以及所有知情人都指李白生于701年，显然李白父亲及他一家是在李白出生后才潜回广汉的。
陈寅恪先生在《李太白氏族之疑问》中说：“一元非汉姓之家，忽来从西域，自称其先世于隋末由中国谪居于西突厥旧疆之内，实为一必不可能之事”，“则其人之本为西域胡人，绝无疑义矣”。
这些疑问，使李白生来便有了“我从哪里来”的生命质疑。
在范传正这篇墓志铭中，还有几处令人费解：一是其祖宗的“隐易姓名”，在讲究行不更名、坐不改姓的年代，隐姓易名必有天大的苦衷；
与此对应，其父“潜还广汉”，一个“潜”字更说明李白的祖上罪不可赦，以至于几代之后还生活在巨大的恐惧阴影之中。
也许这篇墓志铭唯一有价值的地方，是它肯定了李白的祖籍是碎叶（这令人心驰神往的地方啊）这一事实。
就这样，李白的身世一下子就明了了——他是逃犯的后代，而且有可能是胡人逃犯的后代！
好在那时没有人查验什么身份证、暂住证，否则李白的麻烦可能就大了。所以，没有合法身份的李白急于实现一鸣惊人、一飞冲天的壮志。
对自我身份的恐惧，以及由此开始的对自己虚张声势的炒作，使李白的身世成了一出传奇小说。他一会儿自称是陇西布衣，一会儿又说是蜀中太白，一会儿又自称其先祖亦是皇族， 可谓云山雾罩。
李白好酒，往往“斗酒诗百篇”，可是，就算喝得烂醉如泥，他还是没有把真相说出来。能将身世秘密隐藏了一生，结论只能有两点：一是李白自己也不知道，二是李白不愿或者不能或者不敢说出。
李白就这样在众目睽睽之下，成了不折不扣、无所皈依的孤儿。一个时代的孤儿，大唐帝国的孤儿。
身世之谜对李白最大的影响，就是让热衷于功名的李白不得不面对难以走进科场的残酷现实。因为在唐代，经过初选的考生赴京赶考，到京都的第一道手续就是到尚书省报到，尚书省则对考生的身份进行考核检查，包含考生的家庭状况、籍贯及三代名讳。
因此，李白的处境就可想而知，父亲“潜还广汉”，没有人斗胆敢为李白担保，天纵之才就这样输在了起跑线上！
不是合法公民的阴影如影随形，“三无人员”的社会定位，使他喊出了真真切切的牢骚：“大道如青天，我独不得出！”然而，李白心中无限的委屈，只化为后代文学史上的一句话：李白不屑于参加科举考试。
“不屑”二字，勾销了李白所有的委屈和烦恼，李白无穷的难言之隐，就这样被后代的文学史家们轻轻地一洗了之。
无奈之下，李白选择了“干谒”之途，开始了自我人格摧残的漫漫长征。每一个可能联系得上的官僚都成了李白的救命稻草，对许多平庸的官僚，李白不惜歌功颂德，极尽吹捧之能事。
在屡屡碰壁之后，李白改变策略，开始了终南山的隐居生活，并公开宣称自己“隐不绝俗”，其目的也是为了走农村包围城市之路，最终实现出仕的目的。
无法参加科举，而又期盼得到科举所能带来的直接利益，李白终其一生无非是在寻找一种官方的认同。
李白明白地传达了作为时代孤儿、帝国流民的悲苦心境。
事实证明，李白的终南捷径也终究是歧途。漫长的等待，老去的不仅是肉体，还有壮志；李白被自己的梦想异化，为自己的取巧付出了一生的代价。
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