知道這個村，完全是因為有一個老朋友，看到我拍古村，就更我說他老家新田樂大晚也是，他們家還是青磚砌牆，屋角翹翹的老房子。於是就讓朋友帶著一起去了，結果發現周邊30裡範圍有不少於7、8個古村落，這是後話。
樂大晚村位於永州市新田縣石羊鎮，地處"南國武當山"東南部，是樂氏十一世先祖——均佐公於元末明初開立的基業，迄今已有600多年的歷史。樂氏四世先祖樂雷發為南宋寶祐元年特科狀元，（四世先祖雷樂發是邊上寧遠縣下灌村人，現在下灌村還保留了當年的狀元樓）留下了著名的"廷對八策"；五世祖鬥之為開慶元年進士；六世祖仲謙"神童舉景定三年壬戌科房山京榜進士"，留有典故"子騎父當馬，父望子成龍"。
位於寧遠縣下灌村裡的狀元樓
樂大晚開盤祖公樂佐均啟發後裔,始終信奉著"忠孝立德、耕讀傳家"的精神，以興農勤耕為本，以重教篤賢為天，孕育出了一代又一代文人賢達。據史記資料記栽：明清時期，樂大晚村先後出了"兩名進士，七名貢生",清嘉慶十年乙丑科進士樂觀周、清道光六年丙戌科進士樂克諧；在民主革命時期，大晚村賢達——樂仲光積極投身於"新文化運動"和新民主主義革命，解放後，他留在中南大學(原中南礦冶學院）任教授，一直到上世紀末；抗日戰爭時期，樂大晚村又出現了一位抗日英烈——樂繼榮，他任抗日自衛隊（整編後為抗日獨立團）任營長兼副團長等；樂大晚村可謂是人傑地靈，人才輩出之地。明清時期樂大晚就是新田縣內"四大文明古村"之一（新田縣誌記栽：新田明清時期的"四大文明古村"分別是：彭梓城、樂大晚、河山岩和談文溪）。這說明樂大晚村不僅歷史悠久，而且文化底薀非常厚重。
76歲的樂大叔，說這個大屋在80年代，挖出一罈子金條，國家收走，他還得了5元獎金。
從這幢大宅的高大的門樓，精雕的門簪、窗欞。懸柱，高高的門檻就看得出富蓋全村。
樂大晚村開基立業先祖將天人和諧的理念寓於古民居的建設之中，以禁山為左青龍、大面砠為右白虎，燕子歸巢為祖山、三雞嶺為案山，以形"撲伏睡獅"的獅子山為後龍山，以後龍山下神堂（又稱祖堂）為中心，古民居建築均為座東朝西，整個規劃佈局為" 橫六縱"，設計佈局科學合理，巷寬六至八尺，建築風格注入了明、清時代和民國時期的各種不同的風格。迄今保存得較為完好的明清時期古建築還有34棟，面積達二萬餘平方米、砌工精緻、極為規範的青石板巷道達五萬多米、碑紋石刻達100多處，各種磚雕木雕刻數不勝數，從樂大晚的建築規劃、古民居房屋設計風格和建築工藝印跡中，不難發現其歷史淵源久遠、文化底蘊厚重、建築風格獨特，不少建築雅匾妙聯依稀可見，碑文題刻意蘊深遠，石刻木雕精美絕倫，壁畫窗花栩栩如生。從留存的歷史印跡中，不僅能感受到一種厚重的南宋樂家狀元"忠孝文化"，更能感受到獨特的古越民俗建築獨特風格。
村子巷道用料講究，都是裁得平直方正的石塊，拼砌嚴謹
地上有一塊惜字塔上的殘石，能有惜字塔的村子必定重文，可惜塔已不復存在。
村前有"四井"（即門樓井、新門口井、社門口井和鴨頭嶺井)供村民飲用，（我找到三井，至少有一口井水已不能飲用）；有"四塘"，既是村前的風景塘(風水塘),又是消防塘，現在塘里長滿水葫蘆; 樂大晚村要想得到保護，首先村民要自己改善環境，象門樓井，又髒又臭，垃圾也是無人打掃，其實衛生做好，古村一下子就提起了精神。這樣外人也願意進來，引起的關注多了，政府也願意投入修繕。看來基層政權還是要想事做事。看看河山岩，看看談文溪這些同是新田縣的村落，學習一下，照著做總不難吧。
進門樓在也有口井，水體骯髒，也無人清理，很臭
村裡第二口井，水質看起來不錯，有八、九根管子伸進抽水，看來出水量還不錯
村外地頭這處井水質較好
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