從古至今，黃河水一直氾濫，並多次奪淮，每次黃河決堤，給華夏兒女也製造了一次次的災難。黃河也幾次與其它支流交匯，交匯之地，物產豐富，商鋪雲集，催生了一些城市的繁榮與發展。

本次，行走隋唐大運河考察組來到了河南黃河與洛水的交匯處，體會河洛水的莽莽蒼蒼，感受神堤控導工程的獨特魅力。考察組還來到了洛口倉遺址，並探尋古滎之地索須河與惠濟橋遺址，體會大運河對中原地區政治文明經濟發展帶來的變化。

01黃河與洛水交匯處探源

河洛文化是產生在河洛地區的一個地域性文化，是中原文化的核心，是中華民族文化的源泉，是中國傳統文化的精萃。

“河洛”的“河”指黃河，“洛”指洛河，又稱洛水。河洛指地域而言，謂黃河、洛河交匯處的內外夾角地帶。近代學者將人類在河洛這一地域創造的物質文明、政治文明和精神文明稱之為河洛文化。

河圖、洛書是古代人類在自然鬥爭和尋求自身生存的勞動中，對實踐經驗作出的總結，是古代先民智慧的結晶。直到後來“龍馬負圖、神龜貢書”被伏羲發現，遠古先進的文明成果才得以繼承。相傳，武王伐紂確定了天下之中為洛陽，中國曆來特別注重中土、中原。黃河被譽為“百水之首”。

因而河洛地區在歷史上具有極其重要的地位，吸引著歷代文人墨客、社會賢達、中外名人到此懷古憑弔、賦詩作詞，留下了大量的賦作和詩篇、形成了極其豐富的河洛文化。

在此地，考察組看到了當地有關部門修建的“神堤控導工程”。在當地村民的介紹中，考察隊成員得知。神堤控導工程位於河南鞏義市河洛鎮神北村北，距離鞏義市區13公里，下首就是河洛匯流處。

在“神堤控導工程”的下方，隊員們還看到一個太極八卦圖。經過採訪當地人才得知，作為中原文明的源頭，太極八卦圖又稱為黑白魚合抱之圖，傳說在伏羲臺上觀察，渾濁的黃河水與清白的洛河水二水相匯，激流扭成一團，由於水質不同，形成了黑白分明的特殊漩渦，這就是太極八卦圖的真實原型，中國的中道思想就源於此。

“本應是河洛水清，黃河水渾，沒想到現在是洛水泛黑，黃河水依舊泛渾，可見這裡的汙染有多大。”考察組瞭解到，在“河洛交匯”處，雖然是水天浩森，但也難逃一劫，如今此地被批為旅遊景區，眾多的垃圾對河洛水產生了相當的汙染。昔日的“洛水交匯”的壯觀景象看不見了。

02探尋洛口倉遺址

結束完洛水與黃河交匯處的考察，考察組就直奔洛口倉遺址。考察組領隊張秉政教授告訴記者，作為世界文化遺產點，洛口倉遺址是考察組的重點考察對象之一。

據瞭解，洛口糧倉也叫興洛倉，位於今河南省鄭州市鞏義河洛鎮七里鋪村以東的黃土嶺上。這裡地處丘陵，形勢險要，土層堅硬、乾燥，又有水路運輸之便。自洛河逆水而上可達當時的首都東都洛陽，逆黃河而上可達陝西潼關和當時的西京長安，順水而下可達山東至海口，同時與大運河相通，還能南到江蘇、浙江，北到河北等省。

《隋書·地理志》、《唐書·地理志》均有記載：“鞏縣有洛口倉。”《讀史方輿紀要》記載：“隋大業三年，於鞏東南院上築倉，週迴二十餘里，穿三前窖，窖容八千石，亦曰興洛倉。”建國以來在遺址範圍內洛口村發現有古城址一處，古洞一處。在七里鋪村現存有將軍城、軍糧道等遺蹟。將軍城城牆內存有漢唐時期的磚瓦等建築構件和陶片。

資料記載，洛口倉築有倉城，周圍二十餘里，“穿三千窖，每窖容八千石”，“置監官並鎮兵千人守衛”。全倉儲米約有二千四百萬石，是隋朝最大的一個糧倉，也成為大運河最大、最重要的物流中心。

東南運來的漕米，很大部分都貯藏在這裡，由此往西可運往洛陽、長安；而用兵東北時，又可由此運糧渡黃河，經永濟渠而運往東北。洛口倉興建後，原本位居四大糧倉之一的河陽倉逐漸失去價值，在隋朝末年已被廢棄。

經過一路打聽，隊員們瞭解到洛口倉遺址現在在鞏義縣的七里鋪村。但在村口處詢問了諸多的村民，大家對於洛口倉的正確位置卻眾說不一。最後在村民的幫助下，考察組驅車沿著山路崎嶇小道衝上山頂，終於在黃土嶺的位置看到了洛口倉遺址的殘垣斷壁，可以看到平地之上凸出一塊土城牆，中間有一洞可由人穿過。

考察組在當地村民石虎的帶領下，來到了一個很深的窖口處。據石虎介紹，洛口村中這孔大窯據說是洛口倉城3000大倉之一，此窯極深，從來沒有村民能走到盡頭。但在窖口，可以明顯看到窖內壁仍有些磚瓦堆石。

張秉政教授介紹說，洛口倉的選址很科學，“一是興洛倉地處水運大動脈的軸心和北京、杭州、西安的核心地帶，便於集聚四方、輻射四方；二是位於洛河與黃河匯流處，與首都洛陽近在咫尺，糧食能迅速通過洛河滿足洛陽的調運需要；三是位於黑石關京師要地，與洛陽軍事聯繫緊密，能確保糧食安全，沒有大的暴動不會出問題；四是建造於北邙之上，土質乾燥，土層深厚，這裡最適於建窖儲糧。”

滄海桑田，當年的洛口倉已不復存在。但在鞏義七里鋪村的北嶺上，尚存留著長一百多米、寬十餘米的隋唐城土牆。