我們說生老病死，人之常情，對於逝者，我們都應該給予最起碼的尊重，那麼，我們所能表現的尊重，也只能是體現在對於逝者的葬禮上。
而喪葬的習俗所代表的，也是一個地域社會政治、宗教、經濟，包括文化習俗的一種表現，我們都知道，在我們的漢民族時期，實行的就大多都是土葬的形式，逝者所講究的，也都是“入土為安”。
在下葬之前，親人們都會先團聚在一起，然後去為逝者去舉行各式各樣的告別儀式，或者是來一番虔誠的祈禱，雖說各個地方的習俗都可能有一些不同，但是，在古代的時候，逝者都是需要再等候七天之後，才可以入土下葬。
說到這，我突然就想起了之前看到的一個“燒七”，說的也是人在去世後，“頭七”就是設立靈座，然後早晚都供祭，每相隔7天就去作一次佛事，然後設齋祭奠，一直到“七七”四十九日除靈止。
在當時民間，也有“七日還魂”的說法，這就有點牽強附和的意思了，其實將逝者的屍體在放置7天之後再進行埋葬，也並不是什麼封建的迷信，其實是源於古代的一個神醫的病案，這位神醫也就是在戰國時期的扁鵲。
據傳說，在某一年的某一天，扁鵲在行醫的路途上來到了豫陝一帶的虢國，聽說虢國的太子突然死亡，後來經過打聽，扁鵲就認為這是太子患上了一種“屍厥”症，這種症狀就是突然暈倒不省人事，他並不是我們說的真的的死亡。
後來扁鵲就在取得國君的同意之後，就去入宮為太子醫治，在經過幾次的調治之後，太子確實從死亡的邊緣奇蹟般的甦醒了過來，後來扁鵲就給太子開了一些藥房，讓太子繼續調養，沒過幾天，太子就徹底痊癒了。
這一下子，扁鵲就有了名氣了，常常被人稱為是可以讓人起死回生的神醫，後來，扁鵲就說，其實我並不能夠做到可以救活死人，只是有一些人就是假死，平常人看不出來而已。
後來，也為了能夠防止一些人因為假死而被埋葬，所以，也就慢慢的形成了將屍體放置7天的習俗。
在很多的小說中，就有寫過，很多假死的人，就被匆匆埋葬了，後來就被盜墓的給弄的活了，這就是因為假死而造成的笑話，所以，古人就將屍體放置7天才下葬，這並不是迷信。
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