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阿甘為何能夠成功？很簡單，四個字：制心一處……
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觀卦；福澤諭吉；迷則為凡，悟則為聖
關於這個世界
人的分類方法很有多種
就像藝術
按存在方式分
可分為時間和空間
按審美方式分
可分為聽覺和視覺
按表現方式分
還可以分為再現和表現
……
所以這裡對人的分類
只是從認知的維度來進行
而且僅是我個人的一些思考
其價值在於：
有這樣一個區隔
會對人際交往帶來主動性
因為你的親密朋友認知水平的平均
約等於你的認知水平
01
,
我把人分為三類：
愚、聰明、大智若愚
三者的分類符合正態分佈的規律
其中，聰明人佔到約80%
所以我常說：這個世界從不缺聰明人
缺的是愚人和大智若愚之人
人人皆想變得聰明
而我卻以聰明為不齒
為何如此說呢？
02
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先說什麼是“愚”？
愚就是愚鈍
簡單說就是反應慢、理解力差
其處世之道是“以簡單對簡單”
如《易經》的“觀卦”
初六的爻辭是：
童觀，小人無咎，君子吝
這裡的“小人”指庶民
“童觀”指見識淺薄
整句話的意思就是：
普羅大眾無知，這是必然的情形
所以說沒有過失
但對身負教化的人來說，則是恥辱
這類人屬於撞了南牆也不回頭
一根筋的單純，往往前後不能兼顧
如果屬清澈未染倒還好
但若為無明所障
基本陷進去就出不來了
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清澈未染者，如阿甘
阿甘的智商只有75
一般來說，這類人是絕難成功的
卻陰陽互易，劣勢反成了優勢
智商低，對外界反應的遲鈍
意外地留存了人性的“真”與“善”
他答應他的好朋友布巴和他一起捕蝦，後來布巴在越戰中身亡，他沒有忘記自己當初的承諾，為了紀念死去的布巴，他成立了布巴·甘公司，憑著一股愣勁，白手起家成為億萬富翁，然後按僅只是口頭“對半分”的約定，把布巴的那一份給了布巴的媽媽……
04
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他的母親教導他：
財產不用太多，一個人用不了多少
多餘的錢只是用來炫耀
我想：這真是一位了不起的母親！
05
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那麼，什麼又是聰明？
其處世之道是“以複雜對複雜”
繼續看“觀卦”的第二爻
六二，爻辭是：
闚（kuī）觀，利女貞
“闚”同“窺”
意思是從小孔、縫隙或隱蔽處偷看
古代女性不能拋頭露面
所以瞭解這個世界的方式是“窺”
這樣就易形成佛法所說的“二邊見”
墮於兩端，而不能秉持中庸
所以，我所說的聰明正是
社會上無處不在的營巧之術
聰明人喜歡“zuo”
就是“no zuo no die”的“zuo”
不“zuo”顯示不出他的聰明
結果不過是畫蛇添足、徒勞無益
人一旦動了機心，就偏離了正道
正所謂：
有道無術，術尚可求
無道有術，則止於術
教人如此行為的
如成功學、職場攻略、炒股秘籍等等
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所以，我所言之聰明人
實際就是千千萬萬的普通人
福澤諭吉這樣說過：
不論在任何國家，任何時代，社會上下愚和上智的人都很少，大多數是處於智愚之間，與世浮沉，庸庸碌碌，隨聲附和以終其一生的，這種人就叫做普通人，所謂輿論就是在他們之間產生的。這種人只是反映當時的情況，既不能回顧過去而有所反對，也不能對未來抱有遠見，好像永遠停滯不前似的。
07
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如果從認知層面上來看
“闚觀”比“童觀”高一維
後者是幼稚心，萬物混沌一氣
前者是分別心，給萬物起了名字
還分出了好、壞、美、醜
到此是一凡夫的正常境界
我們說80%的人都在層次上
此兩者為“正”與“反”
“闚觀”是對“童觀”的否定與進階
後面必還有一個“合”的過程
這才是辯證法的完整演進
辯證法是非常重要的思維模型
我們後面會專設一期來講這個
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這個“合”就是我們要說的
人的第三個層次：大智若愚
顧名思義，就是大智慧的人
在普通人看來反倒像是一個傻瓜
所以凡夫識別不了大智慧
故而要
“大笑之，不笑不足以為道”
因為超出了他們的認知能力範圍
聰明人不會吃虧，可言之精明
做生意的人精明過頭
就叫“無奸不商”
還好，總有一些生意人
恪守本分，心懷天下
我們便稱他們為“企業家”
所以做人的三個層次
若從商業的角度來詮釋
就分別是：買賣人、商人、企業家
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聰明人生怕吃虧
大智若愚的人卻將吃虧當福
廣結善緣，心寬路也就寬
此即：海納百川
如果我們再回過頭來看
阿甘為何能夠成功？
很簡單，四個字：制心一處
——一個人若能同時做到
“海納百川”與“制心一處”
此人將無可限量
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愚人從不知有捷徑
聰明人有捷徑必走
大智若愚的人則是了悟
所有的捷徑其實不過是更遠的彎路
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“大智若愚”便是迴歸於道
“以簡單對複雜”
化繁為簡，從多到“一”
辯證地“回到”混沌晦濁的整體
如萬物初開，生機無限
能至之者幾稀
故只點到為止
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世界與人都處於動態的變化之中
今日為“愚”，明日或變為“智”
禪宗說得好：
迷則為凡，悟則為聖
切不可“刻舟求劍”
把名言當作了實相
- PS -
“愚、聰明、大智若愚”，此為人之所“成”；上期說的“格局、人品、才華”乃是人之所“能”；如何從“無能”到“能”？則是人之所“為”，即：修行的路徑，這個以後再說。
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