夾馬營，位於洛陽城的東北部。後世的夾馬營以燒烤聞名於世，而在五代時卻是個軍隊大院。沿著夾馬營坊門前的大道一路向西，可直通尚書省等政府機關。
自從追隨李存勖後，趙弘殷便被安排在這座大院居住。
李存勖
但接下來的二十餘年裡，趙弘殷的生活淡得跟水一樣。他先後換上唐、晉、漢三朝軍裝，卻沒有升過一官半職；他想沙場立功，卻只能隨著一批批亂臣賊子徒勞奔命；他想匡濟天下，卻只能面對著那些可能連名字還沒記住，就已經被趕下臺的皇帝們。
他的命運就像《我這一輩子》裡的福海，在時代的浪潮中隨波逐流。但趙弘殷不是福海，他更不能讓孩子也跟著隨波逐流。
於是，他把趙匡胤送進了學館。這是一個被夾馬營的同僚視為奇葩的決定。
在五代亂世中，儘管貢舉依舊未斷，文人寒窗苦讀後可以考取功名，佼佼者甚至可以做到宰相。然而這年頭宰相無權，不過是朝廷的點綴。至於武人，前途全靠殺敵立功，讀書更沒用了。
趙弘殷卻不這麼認為。他反而覺得，越是天下大亂，讀書越能夠改變命運。因為書本上濃縮了前人的經驗教訓，能夠在毫無希望的亂世，為人指明方向。
五代時局圖
沒讀過書，即便如李嗣源坐在龍椅上，也依舊為找不到出路而愁眉不展。而更多憑藉蠻力上位的武將，則根本不去找出路。他們在醉生夢死中，吃飽混天黑，等著下一批叛亂者……
趙弘殷的父親趙敬素懷大志卻未酬。如今，趙弘殷對未來不敢有過於非分的想法，但情繫天下的胸懷卻在不經意間流露出來。在趙匡胤之前，趙弘殷有一個早夭的長子叫趙匡濟。匡濟什麼？當然是匡濟天下！在那個動不動就把名字取為“繼勳”“重威”的年代，“匡濟”顯得特別不合時宜，又特別耀眼奪目。
可惜趙匡濟夭折，或許正因如此，趙弘殷便將次子的名字取為“匡胤”，希望他能平安長大，光宗耀祖。
令趙弘殷沒想到的是，這個兒子後來不僅完成了“匡胤”的使命，更一舉圓了趙氏三代人“匡濟”的夢想！
當然，眼下的學齡前兒童趙匡胤還不理解父親的一番苦心，他只知道給自己教書的陳學究相當討厭。
學究是貢舉考試的一個科目，屬於明經科，全稱“學究一經”。參加考試的人只要在《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家經典中精通一部即可。這門考試考的是死記硬背的功夫，完全不涉及對經義的理解與發揮，由於簡單，所以每年應考的學生特別多。
儒家經典
考中了學究的陳老師，也想把自己的學生教成學究。在陳學究的悉心調教下，趙匡胤對讀書深惡痛絕。他不知道每天搖頭晃腦背這些“之乎者也”有什麼用。再加上他在夾馬營養成了武人習氣，據說是“時尤嫉惡，不容人過”，其實就是橫行霸道的含蓄說法。結果，一心要改造武夫習氣的陳學究，對趙匡胤也深惡痛絕。
其實陳學究沒明白，讀書的方法本來就有兩種。一種叫“務於精純”，逐字逐句地讀。一般這樣讀書的學生比較招老師喜歡，他們往往學業精湛，是當之無愧的“學霸”。另一種叫“觀其大略”，讀個大概齊，重在理解。這種讀法，不知道的人往往會將之等同於“不求甚解”。
在陳學究眼裡，趙匡胤就是“不求甚解”，朽木不可雕也！趙匡胤被勸退。
而在另一位青年教師辛文悅眼裡，趙匡胤這是“觀其大略”，孺子可教也！趙匡胤被其收入門下。
司馬德操
辛文悅只是想起一個典故。東漢末年，司馬德操門下弟子讀書大多“務於精純”，只有諸葛亮“觀其大略”。最後，諸葛亮名垂青史，而大多數“學霸”連名字都沒留下來。
辛文悅向趙匡胤傳授的，仍然不出儒家“五經”範圍。也許是教學方法得當，小趙匡胤與辛先生關係不錯。後來他登上大寶，便馬上把辛文悅找來授以官職。
辛文悅
辛文悅成功將厭學的趙匡胤帶上讀書正途。那些“子曰”的智慧與道理，逐漸滋潤了趙匡胤心中的沃土，史稱趙匡胤“為萬世開太平”的治國之道與儒家“六經”之義不謀而合，恐怕絕非偶然。
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