高山，是用來仰望的
過念青唐古拉山時，我們沒有感到它的險峻；
站在納木錯時，欣賞的只是它的美麗；
站在海拔5321米的唐古拉山口時，也沒有感覺到唐古拉的高大。
十年前有一位詩人在唐古拉山口寫了一首豪邁的詩，"時而陽光，伴隨走一走；時而冰雹，雙肩抖一抖。進入生命禁區，登臨敢昂首；何懼空氣稀薄，下車喜逗留！海拔5231米的險境，颯爽英姿顯身手……山高，高不過詩人腳板；春濃，濃不過歌者追求"。
到底是詩人，從豪華車上下來在那裡一站，拍拍照片留個影，就敢說如此壯語豪言，腳板就算高過了唐古拉？對大自然還是保持足夠的敬畏才好，有些話是不能隨便說的，就是攀登上珠峰的登山者也只證明了自己的攀登能力超強，千萬不敢說是征服了珠穆朗瑪，因為它是不能夠征服的。它已存在幾萬年，你在峰頂只有分分鐘。
西藏南迦巴瓦峰
古時有一種自然崇拜式的宗教，把自然物和自然力人格化的或神聖化，視作具有生命、意志和偉大能力的對象而崇拜，希望獲其消災降福和佑護。因此自然崇拜者近山者拜山、靠水者敬水，祈求風調雨順、人畜平安、豐產富足。就是到了現代，這種自然崇拜仍在西藏延續，神山和聖湖就是其表現形態。
在西藏西部的阿里，在岡底斯山脈的岡仁波欽，被印度教、藏傳佛教、本教認定為世界的中心，據說是世界公認的神山。幾個世紀以來，岡仁波欽一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。
"高山仰之，景行行之"山是天地鍾秀會聚之地，西藏的山也許較少具有雄、奇、險、秀等審美特質，但它的高，它的大，它的秀都隱藏於平坦舒緩較少植被的外形之下，當我們行走在高原，結伴步行的驢友，成群結隊的騎友，車流如織的車友，他們都是奔著高原高山而來的，不為征服，只為仰望。
--------高山，是用來仰望的。
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