宋高宗作主谋，秦桧为帮凶，二人合谋杀害岳飞的结果就是自毁长城，本来就将星寥落的南宋，从此又少一员得力的抗金名将。
虽然后人为宋高宗赵构找了千般理由，宋高宗是如何无奈，岳飞又是如何犯忌讳，不听指挥，非杀不可，然而从当时的大局来看，种种理由都显得有些牵强，宋高宗杀害岳飞的真正原因，其实是其内心的怯懦。
《精忠岳飞》剧照
1、岳飞要直捣黄龙，威胁赵构皇位？
若真直捣黄龙时，且不说徽钦二帝此时是否还苟延性命于人间，退一步说，即便岳飞真的迎回了徽宗、钦宗两位活生生的人，怎么就能保证诸位大臣和武将一律都拥戴徽宗或者钦宗复位，而要将赵构从皇位上拉下来呢？
类似的例子并不是没有：
战国时期，赵家的先辈赵武灵王赵雍也曾经将赵国托付给儿子惠文王，自称主父，全身心投入对外战争，在相继平定娄烦，林胡，灭中山国之后，赵武灵王试图扶植公子章成王，并借机收回惠文王的权利，重新掌权。后来的结果是，赵惠文王在这场斗争中，通过沙丘宫变，饿死赵武灵王。这场较量中，惠文王能够获胜，其离不开身边肥义等人的帮助。而在此之前，赵武灵王在国内的威信无人能及，肥义等人更是赵武灵王的忠臣义士。
再来说唐朝，唐高祖李渊从晋阳（今太原）起兵，经过多年鏖战，最终统一天下。之后的事情大家都知道了，李世民通过玄武门政变杀死李建成和李元吉，李渊不得不立其为太子，不久之后禅位给李世民。这次甚至不是李渊自愿的，而是在赤裸裸的强行逼迫中不得不对权力做出妥协。然而之后李世民的皇位不一样坐的稳稳的吗。
试问，徽、钦二帝相比于胡服骑射的赵武灵王和起兵反隋的唐高祖，能力如何？靖康之耻后，徽、钦二帝相比于赵武灵王和唐高祖，其在国内的威信如何？甚至不说他们两位能力非凡的君主，即便相比于赵构，徽、钦二帝的能力和威望也未必能与之向抗吧。
得人心者得天下，若赵构真能北上收复失地，恢复中原，到时候凭着军功和威望，何愁天下无人扶持于他，无将拥护于他？届时，徽、钦二帝所有的，无非是伦理纲常做筹码，但是赵构拥有的是什么？猛将如岳飞，韩世忠等人都是极其渴望建功立业的将才，为了成就更大的功业，到底该拥护何人为帝，他们不会不明白。
岳飞《满江红》
2、岳飞不听指挥，有谋反之嫌？
宋高宗确实连发12道金牌，才将岳飞召回来，如果这因此而猜忌甚至是嫌弃岳飞，还说得过去，但倘若以此就要对一位立下赫赫战功的将领动杀念，则是有些过头了。
自古“将在外君命有所不受”的情况屡见不鲜，何况岳飞此时正处于抗金节节胜利的大好关头，从一名将领的角度设身处地的想，他如何愿意就此放弃到手的成果，功亏一篑？岳飞若真有反心，何必等到抗金胜利，全国齐心上下一盘棋之后再进行谋反活动，那不是给自己找麻烦吗？岳家军只受岳飞节制，他完全可以趁着南宋小朝廷立足未稳之时先与先行谋反，等内部平定后在全心全意对付北方的金人。
3、君暗臣强，埋下祸根
自古明君若遇强臣，则天下可定，大功可成。如汉武遇霍去病、卫青；楚庄王得孙叔敖；魏文侯得李悝，吴起等皆是例证。但倘若君暗臣强，要么天下易主，如司马氏与曹魏，宋太祖与后周；要么则是有才能的强臣难以得到重用，逐步埋没，碌碌无为，这样的例子宋朝实在太多，而此种情况下，庸碌的君主身边必有小人相随。
相比于徽、钦二帝，宋高宗还算过得去，但是要相比于岳飞，宗泽等强臣，宋高宗的才能就显得黯淡了。一句话，以宋高宗的才能和胸襟，他驾驭不了这样的臣子。汉武帝求贤诏上曾说：“夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。”言外之意，不论怎样的臣子，都有驾驭其的方法。但对于宋高宗而言，即便天赐如此忠臣良将，他却没法驾驭。
宋高宗内心，太渴望和平了，不过他渴望的不是打败敌人而得到的和平，而是乞和，求和。“求和”二字就像一株大树，在他心中深深扎根，怎么都拔不掉。这也可能与他过去的经历有关，金人南下，靖康之耻时，赵构身为天下兵马大元帅，也未曾见他主动站出来，振臂一呼，号召天下有识之士聚起来与金人决一死战，倒是形势所逼，半推半就地作了皇帝。赵构想必见识了金人的兵锋，从此吓破了胆。即便岳飞，韩世忠等人前线的次次胜利，也难以抚平他内心的那种恐惧感。他不敢与金人作战，害怕因此招致金人报复，失掉江山；也没那个自信迎回徽、钦二帝，害怕群臣发难，将他从皇位上拉下来。
而脾气桀骜但又带点愚忠的岳飞，就在高宗这样的病态心态中，也是在自己背负着“精忠报国”这种高尚理想的压力下，一步步走向绝境，到死都未曾生过反心，只留下了一句“天日昭昭”！
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