據說，伊沙曾公開講，自己是當代最偉大的詩人，沒有之一！我沒見過伊沙，和他更不是朋友。道聽途說的話，可信可不信。如果是真的，估計也只有他敢這麼說，別人是沒有這膽量的。偶爾有平臺給我冠以“名家”，我都十分緊張，生怕讀者不買賬，遭人笑話。那麼究竟他的底氣從何而來呢？伊沙的大名可謂如雷貫耳，在中國詩壇算得上響噹噹的人物。我對名氣大的詩人大都是懷有敬意的（除非他無節操無底線），伊沙也不例外，儘管他甚至不曾知道有我這麼個人。伊沙是口語詩人，這些年靠寫口語大紅大紫的詩人有好多位，比如於堅、雷平陽、車延高、餘秀華等，也包括伊沙。可以毫不誇張地說，正是伊沙、餘秀華等口語詩人的走紅，一定程度上掀起了新詩寫作的熱潮。關於口語詩的類型，有梨花體、羊羔體、烏青體等。伊沙認為，類似他本人創作的口語詩才是正宗的、最好的口語詩，即伊沙體。由他主持的《新世紀詩典》，推出的作品基本以伊沙體為主。既然伊沙體是最好的口語詩，那麼，作為伊沙體的祖師爺，他認為自己是最好的口語詩人，也就不足為怪了。當然，如果最偉大的詩人之類的話，從別人口裡講出來，效果會更好。詩人的衣缽在其文本，在其文本折射出來的思想。我們選擇兩首伊沙的得意之作，共同尋找一下，他到底有哪些偉大之處。
附伊沙作品一：《餓死詩人》
餓死詩人
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那樣輕鬆的 你們
開始複述農業
耕作的事宜以及
春來秋去
揮汗如雨 收穫麥子
你們以為麥粒就是你們
為女人迸濺的淚滴嗎
麥芒就像你們貼在腮幫上的
豬鬃般柔軟嗎
你們擁擠在流浪之路的那一年
北方的麥子自個兒長大了
它們揮舞著一彎彎
陽光之鐮
割斷麥杆 自己的脖子
割斷與土地最後的聯繫
成全了你們
詩人們已經吃飽了
一望無邊的麥田
在他們腹中香氣瀰漫
城市中最偉大的懶漢
做了詩歌中光榮的農夫
麥子 以陽光和雨水的名義
我呼籲：餓死他們
狗日的詩人
首先餓死我
一個用墨水汙染土地的幫兇
一個藝術世界的雜種
讀這首詩，我老想起相聲段子。相聲之所以人們愛聽，是因為它具有批判、諷刺、幽默、逗笑等方面的作用。而相聲的批判與諷刺通常是通過自損，甚至自己罵自己來實現的。這一首詩無疑具備了諷刺和批判的意味。在詩人眼裡，寫詩的都是一些六體不勤的“傢伙”。這些“城市中最懶的懶漢”卻像個勤勞的農夫一樣複述農業。作者帶頭疾呼：“餓死他們/狗日的詩人/首先餓死我/一個用墨水汙染土地的幫兇/一個藝術世界的雜種。”寫這樣的詩，需要一定的勇氣和膽量。要知道，他罵的可不是一個人，是某一類以寫詩為主的群體，弄不好，會給自己惹來無窮的麻煩。但他是成功的，《餓死詩人》也是成功的，儘管有爭議。至於這首詩，我不做任何評判。我說好，人家會罵我阿諛奉承；說不好，人家會罵我不懂詩。總之，我膽子小，裡外都不是人的事咱可不幹。
附伊沙作品二;《車過黃河》
車過黃河
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列車正經過黃河
我正在廁所小便
我深知這不該
我應該坐在窗前
或站在車門旁邊
左手叉腰
右手做眉簷
眺望 像個偉人
至少像個詩人
想點河上的事情
或歷史的陳帳
那時人們都在眺望
我在廁所裡
時間很長
現在這時間屬於我
我等了一天一夜
只一泡尿功夫
黃河已經流遠
伊沙似乎擅長創作富有爭議的作品，他的思維方式有著異乎尋常的不同。黃河是中華民族的母親河，在炎黃子孫心目中有著神聖地地位。初看標題《車過黃河》,以為會有什麼驚人的詩句，結果卻是在廁所了撒了一泡尿。關鍵在於，彼時伊沙已經是成名的大詩人了，寫這首詩就足夠驚人的了。伊沙應該是誠實的詩人，一點都不虛偽:他如實地記錄了自己過黃河時的狀態，沒有說他如何地激動，如何地熱愛黃河。伊沙究竟想通過這首詩傳遞給人們怎樣的信息，他的內心的真實情感是什麼？這個十分地費猜！朋友們，如果你們猜中了，別忘了留言，告我一聲！有人會問，你這總是急剎車，不把話講完，就拍驚堂木!這有講究，比如寫詩，結尾不能太白了，要留白，要多給讀者想象的空間，至於他們，想想到哪算哪！
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