願天下有情人終成好友

這是因為普通人不知“群眾觀點”為何物。也就是說，普通人不知道“群眾觀點”的“政治正確”到底指的是什麼。談到所謂“群眾觀點的政治正確”首先要把“人民”定義為“相對貧困的大多數”,“統治階級”定義為“相對富裕的少數人”；而後才能給人民群眾的主體下個政治經濟學定義，那就是：“工人、農民、士兵為代表的，身處社會最低層、從事最底層基礎性工作的、相對貧困的大多數本國公民”，如此解讀，自然就會明白洪秀權這個晚清落地舉子的內心世界到底是怎樣的，因為發動金田起義前，洪秀全本就出身社會最底層，對“1%的人非法強佔99%社會財富，卻只給99%的人共享1%社會財富”的社會現象深惡痛絕，也正是因為有了太平天國運動，他才能把自己的建國理想付之行動；其次，才是站在政治經濟學的角度把政界、軍界、商界大佬中既保守，又反動（反人類、反人民、反社會）的頑固分子定義為“全民公敵”，而這些上層人渣恰恰掌握著軍政大權；最後，在“20%的人合法掌握80%社會財富，80%的人共享20%的社會財富”的假像的矇騙下，既天真，又愚蠢的普通人還真以為資本主義、封建社會、奴隸社會是所謂“人間正道”，真正的“人間正道”只能是自然、社會、人文環境的滄桑鉅變，而不是對自古就有的人民革命、人民運動充滿惡意、不壞好意的惡意詆譭！由此可見，要讓80%的人真正覺醒任重而道遠！

永恆的射手58206083

我是薩沙，我來回答。

誹謗洪秀全，個人認為不需要。

洪秀全的作為，擺在那裡的。

洪秀全不是滿遺說的那麼不堪，但也絕非是什麼偉大的農民領袖。

說白了，洪秀全和滿清皇帝一丘之貉而已，沒有本質的不同。

你們說，當年滿清豬頭皮努爾哈赤、皇太極之流，打江山為了什麼？難道真是為了女真民族？當然是為了自己和自己的家族，能夠世世代代享受安逸的生活，得到大量的銀兩和女人。

那麼，洪秀全打江山是為什麼？真的是為了農民勞苦大眾？

說白了，還不是一樣。

洪秀全剛剛走出廣西，還在流竄期間，就有二三十個老婆了。

到了南京以後，洪秀全更是88個老婆，身邊美女如雲，驕奢淫逸到了極點。

搞笑的是，當時太平天國普通老百姓，即便你是老夫老妻，年過50歲，也要分別居住在男營和女營。如果私下見面，重則；如果私下見面，還發生性關係，輕則重打一頓，半死不活，重則直接斬首。

要求人民禁慾，自己玩女人玩成這樣，誇張不誇張。

另外，洪秀全到了南京以後，立即修建自己的宮殿，壯觀的天王府。天王府規模極大，周圍十餘里，重牆兩道，每道圍牆都高達二丈多高。建築分外城、內城兩部分，兩城分別名為“太陽城”和“金龍城”。金龍殿十分宏偉高大，瓦頂重簷、雕樑畫棟，殿內四壁有彩繪的龍虎獅像，十分富麗堂皇。

十多里的宮殿，裡面金銀玉器古董堆積如山，這是什麼概念。

而老百姓呢？私人財產全部被太平軍沒收，自己就剩一套換洗衣服。

要求人民沒有財產，自己窮奢極欲。

如果說玩女人和生活奢侈，還是個人小結，那麼互相傾軋和把人命不當命，就是另外一回事了。

定都南京沒幾天，洪秀全為了徹底掌權，開始消滅政敵。天國實際領袖楊秀清和家族部署被殺，隨後韋昌輝也是同樣下場，殺了數萬人之多。石達開家屬被殺光，自己靠跳下城牆逃生，隨後帶著20萬大軍脫離天國。

這次內訌是決定性的失敗，導致太平天國一落千丈，下面只是苟延殘喘了。

要知道，當時太平天國不過割據了江蘇、安徽、江西、湖北各一部分而已，周邊全是清軍，情況相當不好。這種情況下，不想著如何殺敵求存，卻急著內訌奪權，擺明了所謂起義不過是為了個人私利而已。

稍後，洪秀全把包括2個智障哥哥在內的無數洪家人，分為王，也就說明了擺明了就是封建王朝的繼續，和滿清有什麼不同？就算洪秀全贏了，不過是改朝換代而已。

再說，洪秀全，把人命根本當做草芥。太平軍幾乎沒有成型的法律和行政管理，一切都靠殺人解決，老百姓犯點小罪就可能沒命。

同時，強行掠奪無辜老百姓，編入男營女營。編入男營的男人，不管有無戰鬥力，能不能打仗，除了少數工匠以外都強行送到戰場，去做炮灰。

糧食上，所謂的天朝田畝制度，老百姓可以分到土地。坑爹的是，收穫的糧食全部要上交，然後由太平軍統一分配。分配完全按照等級，比如洪秀全一天可以吃10斤肉，軍人沒肉吃但至少有糧食，老百姓一天只有4兩米（16兩1斤），後者時刻處於飢餓中。

到了後期，完全只供應官吏和軍人，老百姓大量餓死。

這也是太平天國造成人口銳減5000萬以上的重要原因。

說白了，洪秀全的所作所為，不過是一個混的極差的科舉失利者，對政府和社會的報復性毀滅而已。

同時，在力所能及的範圍內，洪秀全儘量享受生活。

為什麼洪秀全似乎並不太在意被消滅，而是在天王府裡面享樂10多年？

說白了，混一天好日子算一天。如果洪秀全不起義，這種日子他一天都過不上。

薩沙

在安徽皖南一帶，民間流傳著太平天國許多的故事，基本上都是搶劫和殺人，所以，太平天國的恐怖活動至今使當地的老百姓不寒而慄。但是教科書上朔造的另一個太平天國的故事像神話一樣也流傳於官方的小說作品裡面。而今天的人們是新的一代，沒有經歷過太平天國的時期，知道也只能是書本教科書，和民間傳說。

近代中國發生了許多故事，這些故事基本上都是蘸著血寫出來的，每一個字都是血跡斑斑。洪秀全因為沒有考上科舉，而不願意過貧淡的農民生活，而鋌而走險，用拜上帝教來迷惑集合許多的不滿者，而這些不滿者都是不願意過貧民生活的人，這些人總想著妻妾成群，深宅大院，享不盡的榮華富貴，有一個富貴的人生，和有權力的人生。為了改變人生，他們用今天賭明天，開始了與現今政權搶富貴，爭權力。而妄想取而代之。這就伴隨著著要迷惑許多的人為他們賣命，大量的軍需物資糧食就必須強徵老百姓的口糧，老百姓的精壯勞動力就會被他們抓去打仗，當兵。大規模的殺戮血染沙場，無數精壯的勞動力死於非命，白骨於荒野。老母親失去了依靠，妻子失去了丈夫而成為寡婦，兒女失去了家庭而被販賣，或餓死。

太平天國留在民間的故事，使老百姓口口相傳，這些故事隨著時間慢慢的淡出了人們的視線，而永遠沉沒在深深的泥土中。但是在皖南的家譜記載中，就會出現這樣和那樣的內容，而告誡後人這裡曾經發生的事情。

寶樹白石34222787

這個問題很簡單啊，因為洪秀全就是說一套做一套唄。在起義時期，為了籠絡窮苦百姓為己所用，自然需要利用一些宣傳手段，於是便有了《資政新篇》、《天朝田畝制度》等，然而其所作所為與其所承諾之事大相徑庭，這也是造成太平天國後期迅速衰落的重要原因。

承諾之事並未落實

就以“天朝田畝制度”和《資政新篇》為例，兩者雖然都具有一定的先進性，但在最終的落實中卻完全變了模樣。

《天朝田畝制度》確立了“凡天下田，天下人同耕”的原則，然而實際呢？太平天國在建立政權之後，其朝中階級極為森嚴，為王為官者利用特權為所欲為，甚至比以儒家思想約束百姓的朝廷更為殘酷，普通民眾事實上並未享受到“凡天下田，天下人同耕”的待遇，反而因為上層的壓迫更為悲慘。

《資政新篇》的核心思想則是“治國必先立政，而為政必有取資”，《資政新篇》可以說就是太平天國的政治綱領，其主要分為政治、經濟、社會三部分，與當時清廷的統治相比，《資政新篇》可以說是相當先進了，更是首先提出了學習西方，學習西方先進科學技術的思想。然而實際上呢？

雖然明言杜絕“結盟聯黨之事”，但實際上太平天國政權建立之後，內部卻迅速陷入爭權奪利當中，並因此導致嚴重分裂。

雖然明言“革除腐朽習俗”，然而洪秀全等王定都天京後，生活上迅速糜爛腐化，朝政綱紀紊亂，神職官職胡亂分封。

雖然明言“國家以法制為先”，然而在處理具體事務時，洪秀全自己率先打破了這一制度，隨意派兵攻殺敵對諸王。

雖然明言學習西方先進科學技術，承諾造火車、輪船，興修水利，發展近代工礦生產等等，然而大部分均未落實，卻將錢財花費在了興建王府，享受生活上。

可以說，天朝田畝、資政新篇等綱領只屬紙上談兵，從未有認真推行，他的所有的政策都沒有得到過成功實施，亦不見有任何成效可言。甚至可以說，即使定都天京建立了政權，但太平天國仍然不過是一個農民暴力政權罷了，從現實情況看，並不具備任何先進性。

太平天國更像是一個暴力政權

或許太平天國的政治綱領和理論綱領都沒有什麼問題，甚至具有一定先進性，但對洪秀全一個科考失敗為首的太平天國高層來說，想要全部實現是根本不太現實的，因為他們沒有任何執政經驗，卻又通過砸毀孔廟、燒燬書院，將有執政能力的讀書人推向了對立面。

上層迅速腐敗，比朝廷官員更甚，太平軍進入南京後，立即開始大興土木，在兩江總督衙門的基礎上擴建天王府，才會大批民房，動用大量勞工，“半載方成，窮極壯麗”，東王府等王府同樣如此。洪秀全還不斷選取民間秀女入宮，上層聲色犬馬，每天是用幾人共用的錢，吃幾人共吃的東西，穿的、住的都比下層人民好許多，百姓卻苦不堪言。他們不僅腐敗速度極快，而且腐敗程度甚至比封建王朝的統治者程度更深，完全處於無節制的狀態。

從這一點上來說，太平天國的造反完全不具有任何的先進性，而其一路過來的燒殺搶掠甚至更甚，其所作所為更像是一種對社會的強烈報復，一切以推到和毀壞為主，而在建設方面所為實在有限。因此，可以說太平天國就完全是一個只懂得破壞，而不懂得建設的暴力政權。

香茗史館

政治家必然是靠正確的思想理論登臺的，否則基本上是沒有機會的。但是政治家也是依靠說謊為生的，否則沒法生存。一個能夠鼓動百萬信眾的人，並不需要是一個高善的人，只是需要一個高明的人。

費羅教育悟

一，其實洪秀全及他領導的起義有積極影響，但也沒必要過於過分拔高。根據目前的一些史實聊聊個人幾點看法。

（1）、1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村發動起義，建國號“太平天國”。3月，太平軍轉戰到武宣東鄉，洪秀全正式稱“天王”；太平天國起義沒多長時間，地盤沒有佔多少，馬上定國號，稱王了。9月，太平軍攻佔永安州，在永安停留期間建立了官制等一系列初步制度，這就永安建制，天王洪秀全已經有幾十個媳婦。（這個天王洪秀全是不是太急了啊）

（2）、太平天國政教合一的政權，包括官制及很多東西都顯得不倫不類。天王洪秀全考秀才很多次沒考上，科舉制做官這條路走不通後，他才機緣湊巧走上傳教起義的道路。他宣傳自己建立的拜上帝教，大弄迷信，鼓吹上帝，排斥其它宗教，對傳統儒學也全盤否定。他自己自稱是上帝的二兒子，耶穌的弟弟（耶穌是他哥，上帝是他爸，不知道基督教徒作何感想）。南王馮雲山成了上帝的三兒子，東王楊秀清成了上帝的四子，為了爭權動不動假裝上帝附身，搞代“天父傳言”。北王韋昌輝成了上帝第五個兒子。

基督教把聖父、聖子、聖靈稱為三位一體，也就是三個位格、一個本體；上帝把唯一的兒子耶穌獻給人間，拯救人間。哪有那麼多兒子啊？

1853年頒佈的《天朝田畝制度》提出的絕對平均主義，“無處不溫飽，無處不均勻”土地政策等制度綱領，以及1859年刊行的《資政新篇》提出改革發展資本主義，雖有其積極影響，但都脫離了當時實際情況，同時天王洪秀全和眾多掌權者的小農經濟意識有很大侷限性，也沒有積極把他們的口號理念變成實際。

（3）、不過我們看到的太平天國曆史資料，也可能經過清朝的選擇性修改。自古勝者為王，敗者為寇。

二、洪秀全及太平天國簡述;

洪秀全（1814-1864，廣東花縣人，太平天國天王），他創建了拜上帝教，建立太平天國。洪秀全參加科舉考試履試不第，25歲時，生了一場大病說是夢到上帝了，上帝讓他拯救人間。於是他自稱上帝的第二個兒子，耶穌的弟弟，建立拜上帝會，開始傳教，發展信徒。1851年，洪秀全發動起義，建立太平天國，自稱天王。1853年，定都南京，並且把南京改為天京（清朝咸豐三年）。1856年，太平天國發生內訌“天京事變”，東王楊秀清和天王洪秀全爭權，北王韋昌輝和秦日剛將東王府上下所有人全部誅殺，同時還殺盡了翼王石達開王府所有家屬。石達開隨後起兵聲討誅殺韋昌輝，同時由於太平軍軍民都對韋昌輝的誅殺東王時濫殺無辜非常不滿，最後天王將韋昌輝逮捕並施予五馬分屍之刑。1857年，石達開因受洪秀全猜忌被逼出走。1864年（同治二年），天京被清軍圍困，洪秀全病死（一說服毒自盡），最終太平軍首都天京被攻破，太平天國滅亡。

萌哥蛋蛋看世界

這很正常啊，初時教材上給我們介紹的就是一個書本上的洪秀全，關於他的造反理論、思想和主張，統統都是按照洪秀全的設想來編排佈設的。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）

在任何一個朝代的末世，造反都不會被人詰難，甚至是被提倡的行為，後來的康有為、也是以正人君子示人，並不在於他們身上有多少共同的缺點和惡行，而在於他們做的事情順應了時代的潮流。

如果深究歷史的細節，康有為是人渣，比他之前激進的多的洪秀全更是，他們的理論不過都是忽悠受苦受難到極點智商幾乎等於零的普通百姓罷了。

因為也是在沒有人有勇氣替他們出頭，甚至以殺頭的方式出現，他們冒殺頭的風險並不一定完全就是為了勞苦大眾，多數不過還是為了自己的榮華。

只是他們的行為客觀上造成了“救國救民”的效果，順帶著順應歷史潮流，並在歷史上被後來的政權執牛耳者利用，把他們行動中符合自己訴求的一面擴大、宣傳，造成一種造反有理的歷史氛圍。

洪秀全絕不是近代中國出路的起點，康有為也不可能是近代中國救國救民的終點，他們更像是投機者，投時代的機巧，這樣心口不一，言行不一的人，註定不會是歷史的創造者，他們只是參與者，而且是不堪的參與者！

歷史三日談

我看過洪秀全演義，其實他們的主義已有共產主義思想，比如“勻畝均田”。他們的軍隊建設是不完善不牢固的，於我們的紅軍比，紅軍初期也是不牢固的，毛主席及時制定了三大紀律八項注意，從而使紅軍跟人民的關係成了魚水關係，紅軍時期也多次發生過兵變，路線鬥爭，其實是某些人的權力慾望做祟，比如張國濤，王明。但有一個堅強的政黨，因此都化險為夷了。洪秀全的軍隊不同，是用教會傳教的方式建立起來，有些投機者鑽入陣營，象李秀清等，洪秀全為了鞏固自己的統治，給些實力派封王，利用各王的矛盾來打壓對自己位置有危協的人，從而加劇了內部的慘烈的殘殺，殺了李又來了韋，逼走了石達開，洪秀全的腐敗也是失敗的主要原因，最終被清軍個各擊破，走向了滅亡。可惜的一次共產主義萌芽的失敗。

光明146867969

不管任何時代，任何個人的起義造反，不管他當時提出的口號多麼感人，主要看他奪取政權以後的所做所為，是為民族的興旺，或為民眾的生活，就是正義的，是推動歷史前進的，其領導人就值得後人尊敬。如果只為個人私心，挑勸民眾和他造反，那就是反動的，遭人唾罵的歷史罪人。

虎眼觀潮

凡是涉及歷史的問題，往往是複雜的！複雜，除了時間因素外，還涉及到千百年來流傳的書籍和各種傳說的影響。在我們中國曆來以後朝修前朝史，而一直以所謂主流輿論為判斷功過是非之標準。而同時歷來坊間也沒有斷絕過野史的流傳與所謂正統的觀念相向而行的爭議。而儒家思想長期被統治階級運用到對人民的統治之中，在歷史這個問題上它維護統治階級即上臺者，這是肯定的！對歷史事件和人做些修飾也是必然的！所以很多歷史上發生的人與事在後人的眼中是充滿了矛盾和迷惑的，判斷上也會出現不同的觀點和看法，這其實是正常的，人皆有立場觀念學識不同和受時空的限制嘛！而以考古得來的證據亦不能足以反映完全當時的現實史實。個人以為就我大中華來說，凡是給當時的廣大人民帶來福祉，安定社會的政治勢力和人都應得到後人的稱讚，因為他們給中華民族帶來了進步和發展！同時，那些在外強入侵中與敵寇浴血奮戰的烈士們，在統治階級窮兇極惡的時候能夠揭竿而起引領人民革命推翻統治階級的風雲人物和運動，也應該得到歷史地位的肯定！沒有他們的出現，我們的民族和人民就會陷入更多苦難之中而社會也會退步和混亂！反之，那些雖然被宣揚為英雄和傳奇的人物，他們的所作所為並沒有給中華民族帶來正真的美好和希望，反而是災難性破壞甚之禍及子孫的史實！那麼，他們就應該是遺臭萬年！作為我中華民族的敗類永遠被啐棄！洪秀全作為太平天國運動的發起者和領導人，開創了中國政治以外國“神仙”引領革命的先河（以前都是弄箇中國神仙來號召群眾）！在打擊滿清的殘暴腐朽上是有功的，符合當時人民的需要！但是打下南京建立了自己的勢力以後，他竊取了人民的熱血換來的成果，紙醉金迷於個人的享樂和權欲之中，忘記了當初金田起義的初衷，不思進取，淪陷為一個起義軍的脫變者，走上了歷來造反成功後就變成了下一個被造反對象的老路，也說明他的境界絕不是個徹底地革命者，也就是藉口以天主革命的名義混口飯過自己好日子的投機秀才！歷史風雲傳承千古乃至今日，愚以為，正真值得歌頌的應該是我們祖先，人民！是他們默默地前赴後繼的奮鬥給予我們民族這塊繁衍生活的土地，試問那一項發明和進步乃至歷史發展事件離得開任勞任怨，忍辱負重的人民大眾！輕民而重君的那些人啊，為了私利而智昏忘記了歷史是屬於人民的這句老話！任何與人民利益背道而馳的人事，無論他們在歷史的長河中如何掩飾狡辯套路，最終都會埋葬在人民的手中！這才是歷史的真相！

關鍵字: 群眾觀點 歷史 普通人