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洪秀全發動金田起義之初，就在太平軍中分設男女二營。規定男女授受不親，即便是夫妻也嚴禁同居，但天王、東、西、南、北、翼、燕諸王不受條例約束。 在當時嚴酷的戰爭環境中，為了嚴肅軍紀，使軍隊保持旺盛的戰鬥力，同時便於管理，實行這一有些不近人情的措施是可以理解的。但令廣大太平軍基層官兵不能理解的是，與妻子以及戀人近在咫尺卻常年不得團聚，未婚者沒得到高層批准甚至不許結婚，而這王那王們卻妻妾成群，朝夕不離。
後來，天國事業越做越大，並以摧枯拉朽之勢一舉攻入南京（後改天京）。定都天京後，東王楊秀清竟將軍中男女分營的做法進一步普及到所有天國佔領區。
在天京、鎮江、揚州、廬州、安慶、九江等重鎮，所有軍民一律實行男女設管分居，根據年齡大小以及身體強弱，將城中男女分別強行編入不同的館內。
16至50歲的男子被稱作“牌面”，平日居住在牌面館，有仗打仗，無仗則從事生產。有手藝者，則被編入諸匠、百工衙，從事手工業製作。
年老體弱者被叫作“牌尾”，集體住在牌尾館。平時主要做些煮飯、種菜、灑掃、洗衣等服務性雜活。
女性則居住在女館，主要從事耕種、收割、舂米、運糧、打柴、搬磚、挖掘戰壕等體力勞動。善女紅者，則編進繡錦營，從事縫補等集體手工勞動。
早在永安封王時，洪秀全就明確規定，天國將士（諸王除外）一律不許私自婚配，即便年齡大了也不準隨意結婚，除非得到天國高層的允許，否則一律嚴懲。他頒佈這一政策的的初衷，是為了增強太平軍將士絕對服從以及英勇殺敵的積極性。事實證明，洪秀全、楊秀清將這一套連封建統治者都不屑為之的貨色當做刺激軍心的靈丹妙藥，不僅不得人心，而且是一個嚴重的失策。
定都天京後，天王、東王仍舊貫徹執行這一有些嚴酷的政策。據楊秀清解釋，之所以實行男女分館、嚴禁隨意婚配的目的是為了杜絕淫亂，保護婦女的人身安全以及合法權益。他還忽悠大家說，分別是暫時的，待將來攻進北京，摧垮滿清後，就立即恢復家庭，夫妻團聚，有情人亦將終成眷屬。
在太平軍起事初期，這樣解釋似乎還說得通，也勉強能為眾人接受。但時間一久，不僅百姓無法忍受，怨聲載道，就是天國將士也心中不忿，頗有煩言。與此同時，天國諸王卻驕奢淫逸，妻妾眾多，天王洪秀全坐擁2300多個王娘、嬪妃，楊秀清、韋昌輝等也是女人成堆，就連年僅7、8歲的幼天王洪天貴福，也分得好幾個小王娘。
洪秀全、楊秀清違反千百年來約定俗成的現實生活規律，強行拆散家庭、阻止男女自由戀愛、結婚的舉措，遭到了天國軍民的一致反對。加上為數眾多的婦孺老幼被強迫編入這館那館，天國財政不堪重負，逐漸成了天國難以承受的一大包袱。
咸豐五年（1855年），洪秀全、楊秀清不得不下令解散女館，恢復家庭，允許夫妻子女團聚，重享天倫之樂。同時，允許未婚男女自由婚配，由天國發給“合揮（結婚證）” ，規定實行一夫一妻制，並勒令“天下婚姻不論財” ，嚴禁索要彩禮。
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鐵馬冰河wu
任何有悖人倫，違反天理的宗教教義和組織規範都是邪惡的，這樣的組織和機構都是邪教組織，無一例外，太平天國就是純粹的邪教組織。
可能大家看到上面這一句話的時候心裡肯定是不服的，佛教不也是不允許找老婆，近女色，甚至吃肉嗎，是的，佛教有這方面的教義教條，但是佛教有一個重要的宗教出口：你可以還俗，只要你還了俗，別說吃肉喝酒找老婆了，就是當皇帝佛教都沒有意見，朱元璋就是個例子。
一種宗教只要有進有出，給信眾以選擇的自由，那麼這樣的宗教是有良性發展的可能的，因為所有的宗教可以控制人的思想和信仰，但無法控制人的本能和天理輪迴。
太平天國的宗教教義就完全是邪教的方式，比如題主說的不允許男女之間非法接觸和基本的家庭生活等等。
洪秀全在創建“拜上帝教”的時候，就規定了很多違揹人倫，違反社會規律的種種條例，比如人人均勻，物物上交天主，男女不得親近和發生關係等等，這樣的組織管理方式在前期是可行的。
太平天國前期提出的這些非常新穎的組織管理措施（宗教管理條例）很利用組織的發展，因為他們的信眾都是來自於底層勞苦大眾，都是一群無產者，當然希望能和富貴階層能“均勻均勻”，反正我沒有錢沒老婆的，天王怎麼說就怎麼辦，實現了那個理想後，大家都均勻財富女人，達到人間的極樂世界；萬一實現不了，我們還是一群一無所有的窮光蛋，還是找不了老婆。
洪秀全利用了這樣的一種烏托邦似的宗教信仰來給眾人畫餅，迅速的把組織擴大並勢力擴張，甚至佔據了中國的半壁江山，定都南京，太平天國稱為天京。
照理說，都定都稱帝了，大半江山都控制在手上，官府衙門都成立了，應該進行正常的國家管理了，但是太平天國的管理者們依然實施比如男女不允許通婚的高壓政策，這就讓人匪夷所思了，因為一個正常的國家管理者應該想得到這種宗教教義來管理國家是根本行不通的，特別是在當時的中國儒家文化盛行幾千年，而“拜上帝教”不到二十年的時間。
原來這群所謂的農民起義革命者都是自私而且虛偽的，因為他們要求他們的信眾和制下的百姓嚴格遵守這些有悖人倫的教條，他們自己卻是絲毫不受影響，找的女人不比大清皇帝的少，甚至更明目張膽。那些所謂的政治口號，政權建立等等一切措施，都是為了保證他們能夠極度的滿足個人的私慾而已。
太平天國要是不亡，那真是天理不容了。
沉墨I方之城
洪秀全不讓男女通婚，主要用意是為了戰時需要。洪秀全是拜上帝會的總教主，他號召民眾入教殺盡清妖，建立太平天下；教就是家，一家人一入教，既有家庭關係，但又都是教友。為了提高作戰能力，實行男女分營，就是一家人不經過允許男女（夫妻、兄妹、父女、母子等）也不能隨便會面，在這個制度下，男女根本就不可能通婚。其所以這麼要求，可能是怕男女接觸滋生對家庭生活的重溫，影響義無反顧的作戰衝殺。如果讓夫妻在一塊，或者男女通婚，就可能懷孕、生產、哺育，加大了作戰成本、降低了有效作戰力量、打仗時會分心。現代人用現代的思想評價當時教民的遭遇，認為洪秀全等都會領導層，自己家眷住一起，多妻多子，享受男女傭人服務，卻讓教民男女分營，是不道德、無恥之極。其實，當時教民可能並沒有像我們現在這樣深惡痛絕這種現象。因為，教民們被拜上帝會麻痺了，認為本教領導就應該那樣享受，自己為了混個好下場，就應該聽教主們的要求，為本教終極目標做出犧牲。
二曲人
你問的太平天國洪秀全不讓男女通婚，我簡單說一下我的看法。其實洪秀全起義前期，這樣男女分而治之的規定，只是在軍營裡實行，軍營以外的老百姓是不受這個規定所約束的。當時洪秀全之所以實施男女分離，可能是考慮男女分開便於管理吧。
但洪秀全起義成功將南京打下來之後，也就是建國之後的太平天國天京，將這個男女分離的規定擴大到了全體老百姓身上。那時候不管是不是夫妻，只有是男女發生了關係，無論是否自願都會被處於死刑。可怕吧！生活在那個年代，偷個情可能就要了小命兒。還有零星記載，就是和父母姐妹親戚等只要是異性都得保持一定的距離，這規定真是有些讓人難以接受。
然而男女分離的規定只針對於一般人，像洪秀全和高級大臣是不受此規定約束，歷史上記載，洪秀全一共有88個妻子，他的兒子們也都有三妻四妾。真是老洪吃肉，底下人連喝口湯都不行！
有人可能會問，太平天國不是一夫一妻制嗎？那我告訴你，太平天國確實是一夫一妻制，但是夫妻結婚了也不能住在一起。那麼人們怎麼居住呢？答案是都分開住，就好像男浴池女浴池一樣，男的只能進男浴池，女的只能進女浴池，一個浴池25個人，就這樣分配下去。也許那時候夫妻也就是名義上的，真的是高尚愛的精神交流，其他的就不要再想了。
追記歷史
沉睡了千年,帶走了史實,一覺醒來,給人驚奇、迷茫、神奇.腳步是如此的厚重.縱古今,橫萬里
1851年聲勢浩大的太平天國運動在中國南方爆發了，太平軍僅用了幾個月的時間就佔領了長江以南的全部地方。在當時無論是清政府還是太平軍內部都是始料未及的，究其原因大概有以下幾點。
清朝在兩百多年的統治後，統治機器已經鏽蝕了。尤其是清朝這樣一個絕對君主專治的朝代，大臣們都是受到壓制的，長此以往絕大多數的大臣積極性都不高，國家潛規則橫行甚至是無規則。太平軍再剛起事的時候就在永安被官軍圍困了，然而長時間的圍困卻沒有消滅太平軍，可見當時清軍在面對一群剛剛起事的農民都是無能為力的。連統治最基本的東西腐爛成這樣，大臣們就可想而知了。他們從一開始就沒認真對待太平軍，以致事情大了兜不住了才上報朝廷。
再一個太平軍是怎麼組織起來的哪，它是以拜上帝教為核心組織起來的，大家都信一個神。而且拜上帝教是脫胎於基督教，兩者教義大致相同，拜上帝教具有唯一神的概念，這更增加了教眾的自豪感。基於以上兩點太平軍異常的團結，舉個例子。太平軍軍卒原本都是從小深受鄉土信仰薰陶的，但是他們信了拜上帝就回過頭來，把鄉土信仰破壞一空。拜上帝教認為蛇就是撒旦，於是軍卒就把龍王廟砸了，他們認為龍和蛇是同樣的。
太平軍如此團結還有另一個原因，他們男女是分開的，有男營和女營的區別。別小看這個措施，俗話說老婆孩子熱炕頭，一旦沒有了這些牽掛，一個人是無所謂的，他所能爆發出來的戰鬥力也是驚人的。也因此太平軍內部是嚴禁男女過夫妻生活的，比如洪秀全父母就不能在一起敦倫。
太平軍信的是拜上帝教，跟天主教淵源極深，洪秀全本人就向信眾說拜上帝教來源於天主教。所以太平軍是親外國人的，本來老百姓那時候就不討厭洋人，老百姓對洋人得認識也不深，加上現在大家都信一個神，太平軍就更親洋人了，大家都是畢竟大家都是兄弟嘛！然後太平軍就大量引進洋人得洋槍洋炮，他們使用的也很好，比如洋槍他們就比湘軍用的還好，當然洋炮用的還是一般的，但總體比當時的清軍強太多了。
清軍這時候還用著小火銃，火炮更是不行。再次一點就是矛與盾了，然而長年的吃空餉，軍隊無論是實際數量還是人員戰鬥力，都是無法和太平軍比的，舉個例子。太平軍有次派了兩千多人就打到了天津城，如果多派點估計北京就被打下來了。一旦兵臨城下我估計皇帝得跑，畢竟他們是遊牧民族不善於守城。
新聞人AAA
太平天國對待婚姻實行的是二元制。簡稱只許洪秀全點燈，不許太平軍放火。
普通士兵及中下層軍官，實行男女分離。這樣的好處是方便管理，因為家眷沒在一起，相當於被控制，男的打仗就必須衝鋒在前，英勇殺敵，女幼老殘可以做好後勤保障。
而從洪秀全到其他王及高層官員，婚姻完全沒有限制，據說洪秀全娶了二千多女人充到後宮，其子洪天貴福還才九歲，就給他娶了4個老婆。
蜀中快客
人性的泯滅，基本人性的扭曲，權利之下的變態，邪惡的權利與慾望瘋狂的促使，導致一個邪魔的特權分配欲。比如他封閉常人倫理之慾，更邪惡的對人民變態殘酷的做絕育，這都是魔鬼雜種們的罪惡扭曲變態行為，特別是把懷孕的女人肚子裡的孩子殘害掉活生生的不足月催產流產，這都是邪教組織才幹得出的狗尻兔日王八雜種們的罪惡史！這群兔尻的王八在權力之下把人像畜牲一樣禁慾閹割摧殘，這是對人類文明道德倫理的踐踏褻瀆
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看到這個題目時，我腦海裡閃出一句話：只許州官放火，不許百姓點燈。但是仔細揣摩後，又感到有些不妥。因為太平天國頒佈“男有男行、女有女行”的規定對男女進行嚴格隔離後，一些位高權重的人也因違反相關規定受到嚴厲的處罰。其中以陳宗揚、盧賢拔最為典型。盧賢拔是拜上帝會的元老級人物，東王楊秀清表兄，位居鎮國侯，時任東王府大秘書，他的老婆謝滿妹也在東王府當女官。陳宗揚在東王府任承宣冬官又正丞相，他老婆是東王府任女丞相的胡九妹，都是身居要職的“天國功臣”，卻因夫婦私合，也就是在一起睡了幾次，犯了“天條”，遭到嚴厲的處罰。陳宗揚夫妻被斬首，盧賢拔被革職。更有甚者，勇敢剛強的西王蕭朝貴的老爹，在長沙途中，密招自己的老伴偷偷過了一把夫妻生活。結果：“朝貴竟斬其父母以警眾，且揚揚語人曰：父母違犯天條，不足為父母也。”
現在，作為局外人再看這些奇葩、違揹人倫的事情，簡直是如鯁在喉，無言以對。《禮記•禮運》裡說“飲食男女，人之大欲”。在著名的馬斯洛需求層次理論中將生理上的需要列為第一層次，只要是人都有七情六慾，有本能的需要。而洪秀全們實行“別男行女行”就是拆散造反者的家庭，將男人編排為一個軍營，是為“男營”（後來改稱館），女人編排成一個軍營，是為“女營”，實行軍事化管理。隨著太平軍攻城掠地，此制度被推廣到新佔領區。1853年春定都天京(今南京)後不久，太平天國就宣佈“男有男行，女有女行，男習士農工商，女習針指中饋，一夫一婦，理所宜然”，明確規定實行一夫一妻制度，同時要求男女分開住，並將已婚的男女強行分居！以都城天京為例，全城所有居民以25人為單位，分別按照性別編入“男館”和“女館”，不準私藏在家。而這才是荒唐的開始，它不光規定男女不能發生性關係，就是男人想去探訪身在“女館”的妻子、母親也不允許。時人記載說，“不準男子入探，母子、夫妻止於館外遙相語。” “女館”儼然成了“男士止步”的禁區。男人確需探視母親、妻子，“只宜在門首問答，相離數武之地，聲音務要響亮。”這應了那句話：通訊基本靠吼。這樣一來，男館變成少林寺，女館變成峨眉山。那麼洪秀全們為什麼這麼做呢？首先這與洪秀全起義前的經歷有關。洪秀全曾數次赴廣州參加科舉，當時，廣州作為中外商賈雲集之地，賣淫業十分興盛，洪秀全對淫亂非常敏感和憎惡。其次，金田起義時，很多人舉族全家地參加，拖家帶口行軍打仗肯定不行，如果在吃穿行住各方面仍以家庭為單位，肯定沒有戰鬥力。為了便於管理，適應戰時需要而設男、女營。
太平天國有一句很拉風的話：天下多男子全是兄弟之輩，天下多女子盡是姊妹之群”。而在男女禁慾這件事上真的是這樣嗎? 天王洪秀全可忍耐不住，1864年，洪秀全兒子洪天貴福被俘後在供詞中說：洪秀全共有88個妻妾。妻妾之外，還有多少宮女圍繞在洪秀全身邊，給洪秀全提供各方面的服務。很多記載也都表明洪秀全宮內女人不下一千人。現在，我們將開頭的那一句話改為：“只許大哥淫亂，不許小弟同房”就比較恰當了。
東白啟明
讓別人禁慾，夫妻也不能正常生活，夫妻生活都得像做賊一樣偷偷摸摸；自己在後宮擁有3000佳麗，十幾年沒有離開過後宮，過著驕奢淫慾，窮奢極欲，縱慾無度的生活。這樣的貨色竟然讓他自然死亡，真是沒有天理了！
清新飄逸103034271
這是洪秀全的帝王思想在作祟。佔領南京後，他廣置後宮，三千美女供他一人淫樂。封建的朱程理論：存天理，滅人慾又為他提供理論支持。幾千年封建社會的皇帝那一個不是驕奢淫逸，閱盡人間美色。這就是很多人都造反想當皇帝的原因。洪秀全把人奴隸化，剝奪了人的基本需求，天理人倫，而他卻可日夜淫亂。純粹的只許州官放火，不許百姓點燈。他建立的太平天國王朝天怒人怨，不滅亡才怪呢。
