趣微歷史

洪秀全，(1814一|864年)廣東花縣官祿布村人，曾做過鄉村塾師，屢次應試不中，遂產生反滿思想，鴉片戰爭後，中國社會危機日趨嚴重，他和馮雲山一起組織拜上帝會，在廣東，廣西傳教，組織農民，宣傳天父上帝人人拜，何須君王私自傳？後發展燒炭種山的楊秀清，蕭朝貴，廣西捐生韋昌輝，客家人石達開入會，形成早期的領導核心。拜上帝會與當地團練鄉坤矛盾日趨嚴重，清軍進剿屢被擊敗，1850年洪秀全在武宣東鄉稱天王，1851年1月拜上帝會眾陸續向廣西桂平縣金田村集中，洪秀全生日那天，正式宣佈起義，建號太平天國，隨後大敗追剿的清軍，佔永安，封楊秀請為東王，蕭朝貴為西王，韋昌輝為北王，石達開為翼王，西王以下各王俱受東王節制，太平軍出廣西，進湖南，入湖北，佔武昌，攻九江，佔安慶，取蕪湖，1853年3月，攻克南京，頒佈天朝田畝制度，開展北伐和西征，形成全國性的鬥爭高潮，但由於內部內訌和中外反動勢力聯合鎮壓，太平天國終於在1864年失敗，同年洪秀全病逝，7月天京陷落。

文舀

關於洪秀全的評價，可以從兩個方面來講。

第一個當然從咱們偉大的馬克思主義，偉大的社會階級論來講了。畢竟這是一套萬金油的歷史評價法，一切皆可階級化。

從這個角度來講，洪秀全無疑是偉大的，他帶領著貧苦大眾，反抗滿清暴政，往小了說那是起義，往大了說，那叫革命。是他領導的太平天國運動，實際擊垮了腐朽的滿清王朝，為最終中國兩千年封建王朝史的終結做出了巨大貢獻。

所以他是未來的推動者，是新時代的發起人，是反封建迷信的先驅，是偉大的農民起義領導者。（同學們，考試必背啊！知識點）

第二個也就是從普通人或者說人性的角度來看！

洪秀全就是一個不折不扣的神棍，大忽悠。

原本這洪秀全是大齡高考落榜生，屬於鬱郁不得志的那一類人，這種人呢，一般正是處在懷疑人生的階段，很迷茫。

結果偶然間洪秀全同志接觸到了《勸世良言》這本書，不知道是不是被偉大的耶穌所感化，還是想另闢蹊徑找點出路，反正他就開始信奉上帝了，還搞了拜上帝會這樣一個東西。

其大致就是說上帝很牛逼，將會來解救貧苦大眾，而自己是上帝之子，你們趕緊跟我混吧。

請注意，這和基督教是兩碼事兒，拜上帝放到今天絕對是一種邪教團體，洪秀全利用的是農民們對神的敬畏心理，把自己打造成神，唯一相同的都是信上帝。

最終他火了，短短數月便教眾上千。拜上帝教，一人參加，全家參加，互為人質，這些人的人身，財產，都是歸屬於他。後來造反的時候，洪秀全成功的將他們拖下了水。

只能說信仰是種神奇的東西，或許洪秀全也沒想到，自己鼓搗出的這個教會會這麼受歡迎。這時候的洪秀全可不是什麼窮酸秀才了，而是一方教主，上帝之子，眾星捧月，妥妥的大網紅。

當然了，後來鼓搗出太平天國之後，洪秀全依舊在神棍的道路上前行。

說來這洪秀全也是搞笑，剛剛佔領一個村（金田村），便迫不及待地宣佈建國，自稱天王；剛剛佔領一座縣城（永安縣），便大封五王，併為自己挑選數位皇妃。等到進入南京城，更是一頭扎進後宮，整日沉溺於醇酒美人間，將天國大業拋到了九霄雲外。

洪秀全非常的好色，他的天王府裡，有著兩千三百多位婦女，其中一半是他的老婆，一半兒是他的侍女。

他在宮中有一套臥榻大雕花床，橫豎均8尺，這床緣何做這麼大，各位自行腦補吧。

更可笑的是，天平天國號稱提倡男女平等，而在洪秀全的《天父詩》中居然是這樣的平等法！

白話歷史君

洪秀全1814年出生於廣東花縣福源水村，是一個年少有志向的人。

洪秀全起初是一位傳統的知識分子，都科舉情有獨鍾。1830年的科試，洪秀全未被錄取；1833年的院試，洪秀全到廣州應是，卻又沒人被錄取；1836年洪秀全第三次赴廣州應試，又未被錄取；1842年洪秀全最後一次去廣州應試，還是落榜了。經過四次失敗的科舉，洪秀全厭惡了科舉，說了一句殺頭的話：等我自己來開科取天下士吧。

洪秀全又不甘心回鄉做一輩子的教書匠，在廣州居住期間他得到了一本梁發散發的《勸世良言》，這是一本《聖經》的縮印本，提倡信仰基督教和上帝。中國曆來的農民起義大都借用多種神教，最早的例子是陳勝吳廣起義。

洪秀全面對社會的不公，而又想改造舊社會，他很聰明的利用了基督教的教義。他以“原始造化天地人萬物之大主宰”的名義和基督教中神秘莫測的語言，發動群眾。

他又利用基督教天國降臨世上的教義，結合中國農民曆來追求的“天下一家，共享太平”的願景，大肆宣揚“有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的口號。

經過五年多的努力，1851年，洪秀全發動金田起義。前期的洪秀全還是能力強，組織力也不弱，短短三年後，即1853年太平軍就定都南京，南京改名天京。定都天京後的洪秀全散失了進取心，一心一意享樂，而且猜忌越來越重。洪秀全不善於處理政權內部的關係，洪秀全和東王楊秀清的矛盾日漸加深。北王韋昌輝、翼王石達開及頂天燕對東王不滿，洪秀全密令他們剷除東王，9月2日楊秀清一家被誅殺——“天京事變”。此後，太平軍內訌越來越激烈，東王、北王、燕王先後被誅殺。最後一個翼王石達開也為洪秀全所猜忌，1857年，石達開負氣出走。

太平天國內部矛盾圖

太平天國開始走下坡路，直到1863年，天京被清軍圍困。洪秀全於1864年四月病逝。

洪秀全沒能走出農民起義的侷限性，在後期犯了致命的錯誤，既不能處理好同戰友的關係，又沉迷享樂，不知進取。他是一個有理想有抱負的人，卻沒有實現抱負的能力。可以猜測，就算他僥倖取代了清朝，根據他的後來性格及行為，他估計比歷來的開國皇帝更狠，他會殺了所以功臣，人人自危，國家甚至比清末更岌岌可危，最後從民族英雄變成民族罪人。

歷史如歌

因為很多人不瞭解太平天國，加上新中國太平天國研究一度很紅火，而且超出了正常歷史研究的感覺，隨著熱情冷卻，今天太平天國的歷史研究普及，和網絡傳播的獵奇渲染是兩個層面的概念。

洪秀全這個人物有一些客觀的疑點，但大體方向和人生軌跡還是清楚的，首先清朝保留的太平天國史料很多，但很多內容是帶著情緒和偏頗的，反而曾國藩、左宗棠、胡林翼、李鴻章陣營下面的一些幕僚如李榕等人的筆記，對湘軍的所作所為，最後如何栽贓太平軍是非常清楚的，包括譚嗣同這些出身湖南的人遊歷南京城，到底是誰在迫害老百姓，安慶城的災難到底是誰下的毒手，都是歷歷在目，清清楚楚，太平軍根本不是後來傳播的那樣，席捲十幾省，能夠吸收天地會、小刀會，捻軍、紅槍會等等地方結社全部加入太平軍聯合行動，包括西北地區民眾一起打擊清軍，這樣一個浩浩蕩蕩的長達近20年的風潮，今天的人根本就不瞭解當時太平天國的影響力，假如是一個毫無人性的組織，怎麼可能成為當時對付清軍的主力軍？只有全面瞭解當時清朝義軍的形式才能認識到太平天國的真相。

洪秀全個人有能力有抱負，但軍事是不大懂的，正如客觀來說是書生出身，前期拜上帝是馮雲山的功勞，為他趁著天地會在廣西，擴大了影響，洪秀全來到金田村像是撿了一個大便宜，然後軍事上主要依靠楊秀清和蕭朝貴，打出廣西，進入湖南。

洪秀全面對開拓事業不得不妥協，於是有了封王舉動，拜上帝是宗教概念不錯，所以封王是有平等性質，沒有我們認為的尊卑，包括後來天京封萬歲九千歲等等，這是倫理長幼概念，也不是萬歲是皇帝，其他人都是臣子，這才是為什麼清朝認為太平天國背棄傳統倫理，大講宗教意義的平等。洪秀全的概念的確和其他都不大一樣，他的思想體現在這些新穎的地方，而且上帝和其他一些說法，一方面是來自香港人傳播的基督教概念，一方面更多的平等禁慾等等，是來自墨家學說，包括上帝這個詞中國最早都是出自墨家。所以太平天國許多形式是復古的，結合了一些西方的不倫不類的東西，以至於很多今天人是根本不瞭解的，所以充滿誤解的東西。

但是洪秀全畢竟是一個清朝時期的人，進入天京以後有改變是事實，這就是楊秀清的死，然後洪秀全不再信任其他人，自己開始攬權，又造成石達開的出走，比較滿足於半壁江山的情況，但洪秀全並不好色，更不變態，他只有十個兒女，其中還有早死的，大部分都是廣東老家的妻子生的，所以在天京渲染洪秀全妻妾成群雖然有記載，但不是用來荒淫的。只要真正去了解太平天國就知道。

在還原洪秀全和太平天國的意義上的確很不好把握，要象過去那樣誇大太平天國是不合時宜的，但要像網絡上汙衊和抹黑太平軍也是不對的，所以歷史研究的意義就在於這裡，但是每一個歷史人物歷史事件，就像茅海建說的，我們從來都不缺少結論，但是我們很多人都根本不瞭解歷史的真實過程。今天的人對歷史充滿太多的偏聽偏信，只會認為他是好的還是壞的，進步的還是落後的，短平快太多，真的是一片茫然和可悲的。就在於我們缺少事實和過程的瞭解。

何運超

率眾西學第一人洪秀全！

邪教儒釋道，桎梏愚弄奴役窒息兩千多年的歷史中，出現過無數個曾剃頭、李鴻章、蔣介石這種出賣、搶光、劫殺無辜中國平民的寇匪騸畜牲敗類，導致中華文明幾千年週而復始原地踏步，停止不前。

幾千年中國歷史，只有週期性循環沒有進步，在這個循環魔咒下，每一次週期循環，都是用善良而又愚昧的無辜百姓生命和鮮血完成！而每一次循環，都造就了曾剃頭、李鴻章、蔣介石這類雞血滿滿獸性大發的畜狗騸獸非人類劣種動物劫光天下，導致改朝換代，天下凋敝，亡國滅種大發國難財的屠夫野獸，成為賊子賊孫們金粉塗飾的金剛不倒偽神，毀滅著民族嚮往文明的善魂和良知。

以往朝代，當出現朱元璋、曾剃頭、李鴻章、蔣介石這類匪寇閹獸屠光天下時，總需要底層奴隸們豁命苦幹上百年甚至幾百年，才能慢慢自行恢復人口和經濟，才能成為儒狗們嘴中的盛世。

而近代遇到真文明的勁敵西方時，歷史恰恰與以往歷史週期相反，當曾剃頭、李鴻章、蔣介石這類閹畜屠完中國，國內強壯人口幾乎絕盡時，根本就沒有恢復人口過度期，外國列強直接打進來，攻城掠地佔京都，幾乎沒有抵抗，如入無人之境暢驅直入，到蔣匪時代，抓壯丁抓到了沒有槍高的兒童頭上，完全走進亡國滅族斷根苗的境地！

和落榜儒徒黃巢起兵抗爭－樣，儘管洪秀全也是個科考失敗腐儒，但以上帝名義造反的洪秀全，卻沒有黃巢那份屠殺天下無辜民眾，以人肉做軍糧的純儒魔鬼獸性！

儘管洪秀全也去不掉畢生在閹儒缸裡，早已染黑的自身魔性，但與幾千年造反起義者比，顯然多了不少人性。

因此說，洪秀全才是近代中國，第一個率眾西學第一人，儘管洪秀全是在宗教上西學，但也是近代西化第一人！

據《清稗類鈔》載：秀全本農家子，嘉慶壬申年（1812年）生於廣東花縣，幼喪雙親，在鄉間做教書先生，屢次參加省試不第，於是就遊蕩四方，私下裡結識志同道合的人，行成了江湖組織。可以看出，洪秀全的創立拜上帝會，是在落第無聊中，與江湖同志所尋的出身之階。後來事情越鬧越大，竟然也能稱孤道寡，於是就順著道走下去。到了建都天京稱天王，就不知如何再走下去了，只有一味坐著龍椅享受，小心防範別人篡權，對改變太天國困局拿不出任何好主意。

縱觀洪秀全的一生，其一是個自私的小知識分子。有些人認為洪的文章詩詞不能算做上乘之作，就批評其文理不通，文化不高。其實洪的文章詩詞在當時兩廣下層民眾中，一定是有影響的，是受歡迎的，這是洪的文章適應了當時的時勢與民眾需要，否則無法解釋太平天國的迅速發展。現在人用現在的觀念評價近兩百年前的人的文章詩詞，可能有些不實際。但洪確實是一個自私的人，如果洪中了舉，可能就不會遊走江湖，搞六人聯盟，起義造反了。至於大言不慚稱自己是上帝之子，則更是對自私的裝甲，可以確認他們六人聯盟中，誰心裡也不相信天父天子天兄這一套，否則就不會有天京之變，石達開出走了。

其二，洪秀全軍士水平一般，不及楊秀清，也不如後期的陳玉成、李秀成。正是如此，在他殺了楊秀清後，天京的軍事困局在陳、李出現之前，就沒有解決的徵兆。在後期，他甚至在軍事上離不開陳、李。

其三，洪秀全是反傳統的。可能出於對自己屢試不中的報復，他反孔、反中國神道，尊崇洋教、禮敬洋人。但在反吸食鴉片上，卻還是態度堅決的，在維護主權上還是積極的，這倒是應該肯定的。

其四，洪秀全任人唯親，權欲心極強。早期為了天國事業，還能招賢納士，但當發現楊秀清有篡權野心後，心性大變，對外姓人一律不信，迴歸皇權家天下的老路，洪家人即使無能也應大用，致使外姓下屬寒心，離心離德，讓太平天國事業走向末路。

二曲人

其實首先必須說明造反起義是風險極大代價極高的一件事，中國從商朝有記錄以來（甲骨文寫作，執羌，逃羌）直到民國的白朗農民起義為止，有規模的農民起義恐怕至少數萬次了，真正成功或者說善終的能有幾個?這點我們清楚，作為飽讀史書的洪秀全更清楚而造反者失敗的下場如何他也很明白！所以他領導起義絕對是經過深思熟慮，縝密思考，謀劃以後才進行的！事實上仔細研究歷史我們就能發現洪秀全所有的戰略都是在仿效成功者朱元璋（面對的敵人其實非常類似都是外來夷狄）以宗教宣傳聚集人心（明教的前身摩尼教在南宋就是官方的邪教，基督教自乾隆時代在南方就有巨大影響力）之後佔據南京為核心的東南財富之地再掃平南方進而北伐驅逐韃虜恢復中華！他學習朱元璋的戰略並無過失唯一失算導致失敗的就是對地主團練的力量估計不足，當太平軍擊敗滿清的八旗，綠營以後就以為南方無後顧之憂可以北伐了（北伐軍多數是太平軍的老兵精銳經驗豐富可謂一路凱歌）但是他沒有想到（也是我到現在都無法理解的）某些漢族竟然如此奴性的效忠滿清

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首先我們要搞清楚洪秀全是個人不是神的兒子。

然後我們要搞清楚他為什麼發動起義。

為什麼說要搞清楚他是個人不是神的兒子呢？這就要從他自稱耶穌的弟弟神化自己慢慢說起了。

洪秀全1814年1月1日出生在今廣州市花都區，原名仁坤，小名火秀，在他信奉基督教後為避上帝耶和華）的名諱，改名秀全。

洪秀全是個讀書人科舉考試屢屢不中，25歲那年落榜後，他回到家中就病了，據後來他自己說夢中有一位老人告訴他，他是奉上天的旨意來人間斬妖除魔的。

那麼他為什麼這樣說呢？

洪秀全讀過基督徒梁發的《勸世良言》一書，被上面宣揚上帝的基督教義所感動，由此萌發了信奉上帝、追求人人平等的觀念。

科舉不順利的洪秀全將書中的思想和所謂的自己的夢境相結合，創立“拜上帝教”(也稱拜上帝會)，自稱是上帝耶和華的次子，耶穌的弟弟，從此到處宣傳自己的主張。

由此看來這個洪秀全首先是個屢考不中對社會有極大怨氣的書生，其次他假借上帝的名義弄了個拜上帝會壓根就是個騙子，所以他不僅不是什麼神的兒子反而是一個品性不咋地得人。

為什麼說他的品性不咋地呢？僅僅從他用謊言包裝自己是耶和華的兒子這一點上當然不足以說明，這就要從他發動太平天國起義說開去了。當社會發展到今天，我們再回頭看看這個打著追求人人平等，為百姓謀福利的天王，建立了一個更為奇葩的封建王朝太平天國，有多奇葩呢？

首先洪秀全建立的太平天國恐怕是中國歷史上唯一一個宗教政府，而且相當的不倫不類，洪秀全本人對基督教並沒有多麼深得領悟，他並非是真正的基督教徒。1847年（道光二十七年）初，他曾在廣州的教堂裡想要受洗禮，被教士拒絕了，為了到達自己的政治目的他自己洗禮，這樣一來就能更好的宣傳他的邪教思想。

既然主張人人平等，宣揚從西方世界吹來的新風，那麼一夫一妻制也應該是人人平等的吧。然而，作為天王的洪秀全卻是一個淫亂無恥之徒，據史料《江南春夢庵隨筆》中記載，自從1853年，太平天國定都南京之後，洪秀全就開始在自己統治的疆域內蒐羅美女，直到1864年太平天國滅亡之後，洪秀全的後宮佳麗就多達2300多人，其中有24位王妃，愛娘、禧娘、秒娘和嬌女16個等級共計208人，以及剩下的奼女、元女7個等級960人，還有宮中的一些女官、女僕等1200人等等。這些女人全都是供他這個所謂的上帝之子淫樂用的。

這場轟轟烈烈的太平天國運動長達十四年，相信不少人看過喬家大院，老百姓的日子本來就很不容易，因為連年的戰亂，南北貨運不通，南方茶農在當時幾乎變得赤貧，這還僅僅是中國大地上經歷著這場運動的千千萬萬個普通民眾的縮影，本就千瘡百孔的中國被這場內亂攪和的更是民不聊生了。

洪秀全自稱上帝之子，假借人人平等之名，利用滿清政府，帝國主義壓迫所造成的社會問題，創辦邪教，打著起義建立公平公正民主國家的旗號，幹著滿足自己私慾的事情，毫無疑問的真小人。

有心無相齋

首先是一個屢試不第、落魄而至怨恨的讀書人。其次是野心家，假借並且歪曲洋教作為手段，懷著改變自己命運的目的傳教，騙取信眾。可能有人認為其有改造中國的理想，但只要看看定都南京後在後宮的所作所為，可以排除其個人享樂之外的任何宏大理想存在，就是一個凡夫俗子無意間取得超出其自身想象的成功，然而依舊本性難移、能力有限。第三是暴發戶，由於一眾人才鼎力相助，加之腐敗清庭一連串失誤，致使其事業意外做大，於是開始享受帝王生活，僅派兩萬軍隊北伐，不思進取。第四並無治國治軍真才能，前期屢次依靠楊、蕭裝神弄鬼，以及諸王軍事才能取得半壁江山，天京事變後用自己無能兄弟，都反映出其自私、無能的本性。楊秀清敢於挑戰其權威，就是看清了這一點。天京被圍後，拒絕李秀成讓城別走（如同放棄延安）的建議，暴露了其缺乏戰略思維的農民本質。最後，他雖然讀過書，卻並無文化上的任何貢獻，只要看看在天王宮中寫作的大量歪詩，就可見其本質。想想後來人寫出的那些沁園春、水調歌頭啥的，真是天壤之別！

lamajoy

洪秀全最開始也還算是英明，他領導的這場農民起義歷時十四年，勢力發展到十八省，先後攻佔六百多座城市，給中外反動勢力以沉重打擊，在中國近代歷史上留下了深遠的影響。太平天國革命之所以能成為幾千年來中國農民起義的巔峰，與洪秀全的巨大貢獻是分不開的。乃至中國近代偉大的民主革命先行者孫中山先生也自詡“洪秀全第二”，可見其對後世的深遠影響。

但是由於太平天國內部各派系鬥爭，洪秀全自己是有點變得昏庸，大肆分封功臣，封自己弟弟為王，也引起其他人不滿，而且在後期曾國藩派人打過來的時候居然想讓上帝為他打退清兵。

洪秀全開始之時也還可以，但是造反成功之後就有點飄了，可惜他沒有完全推翻清朝。我認為他是一個和陳勝、黃巢一樣的人。

關鍵字: 歷史 洪秀全 官祿