绍兴禹迹图
“
禹迹，即为大禹当年治水、计功、建朝时留下的旧迹，每一处禹迹背后都有着神话传说。绍兴大市范围内有120余处禹迹，在民间自然也流传有许多与大禹有关的故事。
”
涂山
禹娶涂山
涂山，禹所娶妻之山也。大禹于涂山迎娶女娇之故事，最早见于《尚书•益稷》：“禹曰：‘予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”意思是说，禹娶涂山女娇后，依然匆忙地投身于治水，儿子启哇哇大哭，都顾不上疼爱。
那么，涂山又在何处？据成书于战国时期 的“地方志鼻祖”《越绝书》卷八载：“涂山者，禹所取妻之山也，去县五十里。”按此方位，如今绍兴境内的安昌西扆山正与其吻合。
山下有西扆村，村子的入口广场便被取名为大禹文化广场，其北为禹迹路，南面西扆庙中则供奉大禹像。据悉，1995年前村中曾有涂山寺，庙内主供“望海观音”，据传实为涂山女娇。
大 禹 文 化 广 场 ↓
西 扆 庙↑
女娇
女 娇
女娇是上古时代传说中涂山氏的女儿，夏禹姒文命的妻子。她仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女。
东汉赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣’。乃有白狐九尾造于禹。禹曰：‘白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
史书记载
绍兴另一处被民间称为“涂山”而未曾易名之地，坐落于群贤镇禹降村旁。
史书中说，大禹治水三十岁而未娶，不合当时礼仪的要求。行至涂山时，有九尾白狐造访大禹。禹见之，说：白色即是我的衣色，九尾乃是王者之证。于是娶之为妻，妻名女娇。
《吕氏春秋·音初》里还记载，禹外出治水久未归家，女娇因思念而唱起了《候人歌》，虽然歌词只有一句：“候人兮猗！”但是它被称为中国第一首有史可查的恋歌。
禹余粮
中药药材“禹余粮”名称的由来，也与涂山女娇有关。
禹 余 粮
禹余粮，中药名。为氢氧化物类矿物褐铁矿，主含碱式氧化铁[FeO(OH)]。具有涩肠止泻，收敛止血之功效。常用于久泻久痢，崩漏带下。
据说，有一次大禹治水来到剡（今嵊州），见剡溪浊浪滔天，而水流被一座大山迎面挡住导致水位猛涨、洪水四溢，剡溪两岸遭灾。大禹登上山顶察看地形后，决定劈开大山一角，将洪流导人舜江，于是组织民众并带头掘土。
一天晚上，大禹还在山上忙碌，妻子女娇盛了一篮馒头，越岭给大禹送晚饭。到了半山，在月色中，她猛然望见山上一只黑熊正在劈山，在一声巨响中，山又倒下一角。女娇大惊，不由得发出一声尖叫，手中的篮子也脱手滚下山去。她何曾知道，黑熊正是大禹所化。听到尖叫，大禹恢复原形来到女娇身边，两人一起下山找到篮子，篮内只剩下几个馒头，其余都丢散在山中了。
图为嵊州剡溪
禹余粮
不久，大山劈开了缺口，剡溪顺从地流注大海，而山上却出现了许多馒头形状的圆石块。宋代的《太平御览》中说：“禹余粮，世传昔者禹弃其所余食于江中而为药材也。”当地人知道这是大禹的粮食，就称之“禹余粮”，女娇翻越的那座岭就叫“余粮岭”。历史上称，“禹治水毕功于了溪”，也就是指这里。
图为嵊州“禹粮岭”
在今天的新昌大市聚镇东岇山水帘洞附近，可以拣到形若鸡蛋的石头。外壳或白或褐，比较疏松，手摇可感觉到内有核动，碎之，有屑如馅，入药有化淤的功能。
图为新昌东岇山水帘洞
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