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《詩經》裡的山西民歌
山西是民歌的海洋，民歌歷史悠久。中國第一本詩歌總集《詩經》裡的
《擊壤歌》
日出而作，日入而息，
鑿井而飲，耕田而食，
帝力於我何有哉！
《南風歌》
南風之燻兮，
可以解吾民之慍兮！
南風之時兮，
可以阜吾民之財兮！
（溫暖和煦的南風呀，緩解了吾輩子民的暑熱；南風來的真是及時呀，農作物得到了良好生長，吾民的收入增加了。）
這兩首都是來源於山西地區的民歌收錄。
《詩經》中所收集的《魏風》、《唐風》共十九篇，大部分產生於山西，其中的《伐檀》、《碩鼠》、《綢繆》等，至今仍然膾炙人口。
如果山西省的童鞋用本地方言朗讀這些古詩想必更解其中之味。
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山西民歌各領風騷
山西100多個縣，每個縣都有自己的民歌。而且各地民歌也各自呈現出不同的freestyle。
大致上，可以分為晉南、晉東南、晉北和晉中四個音樂色彩區。
晉東南壺關、晉城、陽城、沁水一帶的民歌，調式古樸；
晉北河曲、保德、偏關的民歌，音調高亢，音行跳躍性大，有塞上高原特有的遼闊、雄渾之感，以憨直、潑辣、樸素的抒情見長；
晉南的民歌時代氣息濃郁，感情熱烈；
晉中左權、祁縣、太谷，壽陽、太原地區的民歌，則靈活自由、富於變化。
晉中的歌唱藝術形式很多，既有民歌也有秧歌，更有晉劇，今天只在此詳細說下左權民歌。
3
山西民歌界的一股清流--左權民歌
晉中地區左權的民歌不同於山西其他任何地區，它獨樹一幟，自成脈絡，曲調清麗而優美、風格委婉而溫柔，意境新穎，詩味濃郁。
左權民歌在宋元時期，已經自成體系，大致分為“大腔”、“小調”、“雜曲”三大類別交相輝映。
大腔
屬套曲類民歌。其曲調典雅，結構嚴謹，形式完整，跳躍性大，虛詞拖腔較多。由序曲（“蒜圪瘩）、正曲（“劈破玉”）、尾聲（“打岔”）三部分組成，序曲和尾聲固定不變，正曲部分則可以由唱者隨意發揮，加以增減。大腔的唱詞都有完整的故事情節，唱法獨特，難度較大。如《奇怪》、《大小姐下繡樓》等。
估計從曲風、填詞以及唱法的場景運用上能登廟堂高遠。
左權民歌《太行孃親》
雜曲
又稱山歌，是隨著勞動節奏，在山間、田野隨時可唱的一種短歌。雜曲的格律相對自由，曲譜單一，適於即興編唱，別具地方風格。內容有《倒秧歌》、《醜秧歌》、《牧童歌》、《打夯歌》等，比如下面這首《呆笨呆》：
高高山上一隻雞，
嘡啷啷飛在廟簷底。
有心給你唱兩句，
嘴又幹來肚又飢（那麼咳）。
小調
左權民歌的主體部分，是民歌曲調的俗稱，適合人們在從事較輕鬆勞作時哼唱。小調的曲調簡短，易學易唱，並且可以自行填改歌詞，唱詞內容極其豐富。
從雜曲和小調的形式上來看，比較接近於目前活躍於網上的一些段子手寫的打油詩，接地氣，易傳唱，傳播廣。
來看一下描寫戀愛場景的小調：
桃花來你就紅來，杏花來你就白。爬山越嶺尋你來呀，啊格呀呀呆。榆樹來你就開花，圪枝來你就多，你的心眼比俺多呀，啊格呀呀呆。（《桃花紅 杏花白》）
開花調
二十世紀三十年代以來，從小調中派生出了一種獨特的形式——“開花調”。在“開花調”中，左權人腦洞大開，不僅植物可以作“開花調”，其他事物也可以作“開花調”，石頭、笤帚、門搭搭（門搭扣）、窗簾、玻璃……總之，一切用來作比喻的東西都可以。而這樣的“開花”又與下句的主題有著內在的聯繫，比如：
《櫻桃好吃樹難栽》
櫻桃好吃樹難栽，有那些心思口難開。
山丹丹開花背窪窪開，有了心思慢慢來。
從以上幾首歌來看，左權民歌的歌詞對“賦比興”手法的運用非常精煉。
不僅如此，誇張、諧音、雙關、疊字等手段以及方言虛詞的合理運用，讓歌曲表現力強。而且大部分歌詞是即興創作，隨編隨唱，不用專門學習，一聽就會，因此流傳很廣。
是不是和我們中學時候學習的《詩經》很像？並且和當下流行的RAP有些相似。
4
元曲四大家與山西民歌
山西民歌那麼多，那麼好聽，根源背後是來自堅實的群眾基礎。為什麼群眾基礎好，我們從元曲四大家的祖籍發現了一點點蛛絲馬跡。
元朝的四大戲曲家關漢卿、鄭光祖、馬致遠、白樸。
元朝四大家之首關漢卿是山西運城人
白樸，山西二人臺之鄉的山西忻州河曲縣人士
鄭光祖山西臨汾人
元曲四大家三個出生在山西，這與宋元時期山西一帶的民歌興盛不無關係。
另外一位著名的元曲作家王實甫雖然是元大都人，今天的北京人。但《西廂記》的故事則是發生在山西永濟的普救寺。
《西廂記》叨叨令原文
見安排著車兒馬兒不由人熬熬煎煎的氣
有甚麼心情花兒靨兒打扮得嬌嬌滴滴的媚
準備著被兒枕兒只索昏昏沉沉的睡
從今後衫兒袖兒都搵溼重重疊疊的淚
兀的不悶殺人也麼哥
兀的不悶殺人也麼哥
久已後書兒信兒索與我悽悽惶惶的寄
山西人愛說疊字，眾所周知。另外在此出現的 “兀的”這是個語氣助詞，意思比較寬泛，類似“哪麼”、“真是”、“還”、“當然”、“可不是嘛”等意思。這個詞在元曲裡常常看到：
尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書》：“想著我在洞庭湖裡，怎生受用快活，如今折得這般，兀的不愁殺人也。”“兀的不愁殺人也”的意思是“真教人憂愁啊”，用今天的網感語言，就是“真是鬱悶死我了啊”。
現在晉中一帶的方言中，“兀的”一詞依然隨處可見，意思和元曲中“兀的”基本一致。例如：
《西廂記》
[越調。鬥鵪鶉]玉宇無塵，銀河瀉影。月色橫空，花陰滿庭。羅袂生寒，芳心自警。側著耳朵兒聽，躡著腳步兒行。悄悄冥冥，潛潛等等。
“悄悄冥冥”就是不聲不響的意思。山西人現在也經常這樣說。例如：“你也不敲門，悄悄冥冥就進來了，嚇我一跳。”
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晉中的民歌藝術家
當代中國民歌藝術的泰斗郭蘭英老師
郭蘭英，1929年12月生，山西平遙人，我國著名的歌舞劇演員、女高音歌唱家、晉劇表演藝術家，代表作：歌曲《人說山西好風光》、《南泥灣》、《繡金匾》、《我的祖國》等，為新歌劇藝術的發展和民歌演唱做出了開拓性、歷史性的貢獻，被稱為“一代宗師”。
劉改魚， 1939年生，山西左權人，著名山西民歌演唱家代表作：《桃花紅杏花白》、《親圪蛋下河洗衣裳》、《唱得幸福落滿坡》等，山西省十大傑出非物質文化遺產（民歌“開花調”）傳承人，被國家文化部評定為國家級非物質文化遺產（民歌“開花調”）代表性傳承人。
閻維文，山西平遙人，總政歌舞團獨唱演員、我國著名男高音歌唱家，國家一級演員、中國音樂協會理事，代表作：《小白楊》、《說句心裡話》、《一二三四歌》、《母親》、《陽光路上》等。
石佔明，山西左權人，中國第二炮兵政治部文工團民俗歌唱家，首屆中國南北民歌賽“歌王”代表作：《圪梁梁》、《倒秧歌》、《高高山上一簍油》、《打酸棗》、《桃花紅杏花白》、《太行山好地方》、《親圪蛋下河洗衣裳》等。
從古至今，山西人、晉中人這麼愛唱，你知道嗎？
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