太乙明目功，亦称玉清明目功，乃全真派武当太乙功的重要组成部分。太乙功为道教内丹术气功，主张性命双修。“性者，心也，发于二目。命者，肾也，发于淫根。真性乃心中之灵气，发于脑仁。是以眼视正中，性光现出。炼之日久，即与命接合而为一”（《性命法诀明指》）。此为性命双修，乃养生长寿之道也。《吕祖先天虚无太乙金华宗旨》曰：“道在目前，身体自得，何劳身外寻求哉？”“道在一身，其机在目”。玉清明目功就是从性命双修出发，以目为机枢、以养生长寿为目的的自我治病健身术。
眼睛上的疾病，多由于眼部气血不通所致。按中医学观点：通则不痛，痛则不通。《素问·举痛论》说：“百病生于气也”。近视眼的形成，大都是由于用眼过度，使眼疲劳，造成抵抗疾病能力下降，一遇风寒，气血则凝滞而成病。《素问·调经论》云：“血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。”正如《圣济总录》所说：“气血得温利则宣流，得寒则凝泣。”可见，要根除近视眼或其他眼疾，首先必须使眼部气血流畅。玉清明目功中的捧气灌目等功法，就是以自身的内气注入眼内，以温热之气驱散眼中的虚寒病气，使眼部气血通畅。其功法：站太极桩。第一步炼怀抱太极功数分钟。第二步炼开合炼气法数分钟。第三步则炼捧气灌目法。双掌在胸前合拢，再将双掌翻开，掌心向上，呈捧物状，意想双手捧气向上灌于双目之内。两手心对准双目，两眼睁开。手心与眼的距离为三寸，手停在眼前不动。意想将手心之内气灌入眼内，灌气数分钟。玉清明目功有通肝经肾经等功效。
通过修炼太乙明目功，确实收到良好的效果。成都市新一村中学张某，左眼视力0.2，右眼视力0.3。于90年7月，炼太乙明目功，炼三月多，左右眼视力共提高1.4。刘军华，医大学生，他在炼功总结中说：“炼功前，左眼视力0.5，右眼视力0.6。于90年5月开始，炼明目功三个月双眼视力均达1.3，视力完全恢复。在此，我要为明目功叫声好！”浙江学员章杭在总结中说：“92年8月10日起炼功三天，左眼视力由0.2上升到1.0。”
太乙明目功为什么会有如此之神效呢？从阴阳学说看，人之生病，乃阴阳失调之结果。《素问·生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”《素问·阴阳应象大论》又曰：“阴盛则阳病，阳盛则阴病。”“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求其本。”可见，调和阴阳乃治病之根本。寒气侵入眼内，使眼部气血凝滞而成疾。寒气乃阴气也，气血凝滞表现为静，静亦为阴也，此为阴盛。《素问·痹论》曰：“痛者，寒气多也，有寒故痛也。……其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。”又《灵枢·刺节真邪》说：“阴盛者则为寒，寒则真气去，去则虚，虚则寒。”通过炼功，驱阴补阳，以达平衡阴阳之目的。如各种形式的揉摩法以及多种形式的运眼法等功法，都有驱阴补阳之功效。可加速血液循环，活跃眼细胞。这表现为动，动为阳，以动制静，消阴补阳。炼功中，眼部会产生温热感。温为阳，可去寒。这些都可达到平衡阴阳之目的，从而根除眼病。
从脏腑学说看，目能视物，要靠五脏六腑精气的滋养。《灵枢·大惑论》曰：“目者，五脏六腑之精也。”又曰：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼。”精，不能单纯理解为生殖之精，还包括血、津液等。精，也指精气。《管子·内业》曰：“精也者，气之精者也。”精也是气，《灵枢·决气》曰：“人有精、气、津、液、脉，余以为一气耳。”目为精之窠，用眼过度，精气消耗过多，天长日久必然造成视力下降。要提高力，必须运动脏腑之精气上注于目，使消耗的精气得以补充。
在五脏六腑中，肝肾对眼的影响作用特别大。《圣济总录》曰：“肝藏血，上注于目。若肝经虚寒，则多昏暗。”《灵枢·脉度》曰：“肝气通于目，肝和则能辩五色矣。”肝为血之海，若肝经虚寒，血气不能上注于目，则生眼疾。玉清明目功中的运肝经法，其主旨就在于使肝经血气流畅，上注于目以养眼。
肾与眼有着直接的关系。《素问·上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”肾藏精，精生髓，脑为髓之海。正如《灵枢·经脉》所说：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”肾精充足，则脑髓丰满。脑髓丰满，则神旺。神旺，则目光炯炯有神。通肾经法不仅使肾经气血流畅，有利于排除病气，更重要的是运动肾上之精气，上注于目，以补充眼所消耗的精气，使目滋润而有光泽。
炼目必须炼脑。《性命法诀明指》曰：“人之真灵在脑，发于目也。”又曰：“眼无脑气筋不能视。”炼脑的方法，在于入静以安神。入静是炼好太乙功的核心。《太乙金华宗旨》曰：“吾道以致虚二字，完性命全功。”又曰：“万法归于静，真不可思议，此妙谛也。”虚者，空也。空者，无也。心中无物，自然达到心静神定。“致虚”之法，乃“置心一处”也。《太乙金华宗旨》曰：“置心一处，何事不办？”又曰：“宗旨妙用，亦惟在置心一处也。”意守法乃置心一处之诀。玉清明目功一开始，就要排除杂念，静站数分钟，引导入静，这是炼好玉清明目功的前提条件。本功中有多种形式的意守法，如意守太阳穴，意守耳垂等，这些都是排除杂念，利于入静的有效办法。在入静的气功态下，大脑神经细胞的消耗得到补充。这对治疗近视眼，有着非常积极的意义。
玉清明目功第十五节意守丹田法。丹田指藏精气精血的男子精室、女子胞宫处。此处乃生命之源，人的生死安危皆系于此。丹田为炼丹之所。意守丹田其主旨在于将精、气、神熔为一炉而炼之，炼得精满气足神旺，何病之有？况眼疾乎！
实践证明，玉清明目功对治疗眼疾，特别是治疗近视眼功效奇特。成都市青羊宫太乙功培训中心，从推出玉清明目功以来，还没有听人说炼明目功没有效果的。一般学员炼功一个月以后，视力就有明显提高。
《气功与体育》93年第6期
作者简介：周壮，道家南宗武当太乙门掌门人，道号无尘子。1937年出生在四川广安县，父亲是当地有名的“周善人”。周壮老师早年以广安县文科第一名的成绩考入四川大学哲学系，毕业后长期在中学执教，课余则隐修南宗丹法，数十年如一日，为当代少有的内丹大成者。周壮老师于上世纪四十年代有缘得南宗高人真传，对南宗太乙内丹养生术有着半个多世纪的实践和研究，致力于弘扬中华民族的传统文化。
三十年前，南宗当代掌门人周壮第一次在千年道观成都青羊宫，将南宗太乙金丹大道推向世界，弟子遍及海内外十多个国家和地区。南宗的发展迈进了一个新的时代。数十位太乙弟子在多种报刊上，发表四十多篇赞扬周壮太乙功的文章。全国有十多家报刊电视台及个人对周壮进行过采访报道。《神功奇效话太乙》一书记载了六百多位太乙弟子，修炼太乙功的神奇功效，治愈了大量疑难杂症。
在航天工业部二院二〇八所等科研单位举办的耐寒科学测试，太乙弟子创三项世界纪录，其中一项是胎息。胎息是炼金丹大道最关键的一步，也是古人成佛成仙的必由之路。
太乙金丹大道。吕纯阳祖师称之为至尊法旨，无上大法。《性命圭旨·邪正说》则说“道法三千六百，大丹二十四品，皆是旁门。独此金丹大道是修行正路，除此之外，再无别途可以成仙成佛也。”
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