《淳化阁帖》是北宋淳化3年（公元992年），宋太宗赵光义命人收集历代书法名家作品共403篇作品，然后摹刻而成，被称为“法帖之祖”。
1994年，安思远听从中国专家建议，在香港拍得一卷流传有序的宋拓《淳化阁帖》。第二年，安思远又在香港佳士得拍到3卷《淳化阁帖》，这三卷均为摹刻王羲之书迹的专卷。这4卷 “魏晋至唐宋法书的原始留影”，至今仍为海内外唯一可见的北宋祖本。
海外大藏家的眼光和敏锐，令我们中国人汗颜啊。
唐欧阳询书九成宫醴泉铭
2015年嘉德秋拍，向有“黑老虎”别称的碑帖拓本，首次以专题的形式登上了“大观”夜场，其中《唐欧阳询书九成宫醴泉铭》以750万的价格落槌。这在某种意义上可以视为一个标志性的事件。
与此同时，一件名家题跋的旧拓周虢叔大林钟拓本，和一件吴大澂拓注金石各器四屏，也分别出现在两家拍卖行的金石碑拓专场封面。毫无疑问，碑帖拓本正是这个拍季的市场“新亮点”。
越高雅，就越慢热。这几乎成了中国艺术品市场三十年发展进程中的一个共性现象。金石篆刻、古籍善本、名人信札、碑帖拓本，历史上曾经是文人收藏之高境界，在这三十年当中却沦为冷门、小众项目。
然而，这些门类在近几年的调整行情中似乎一致出现了逆市上扬的势头。对此，有人归因于古代书画资源稀缺导致的替代性需求，也有观点认为是“价值发现”规律的必然作用。
但有一点是可以肯定的，这些文化信息含量大、耐“咀嚼”的门类已经引起藏家和投资者的重视，并逐渐受到追捧，艺术品收藏的风尚趣向正在发生着悄然的变化迁革。
明拓 九成宮醴泉铭
拓片是欣赏和研究文物的重要方式之一，它留下许多珍贵的史料，从而成为艺术品收藏市场的重要项目。然而，拓片也被业内称作“黑老虎”，它可不是一般新手能玩得转的。
广义上的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字，其数量、内容之丰富可谓包罗万象，比如甲骨青铜、碑刻墓志、摩崖造像、钱币画像等。现代意义上的拓片，泛指供人临摹学习的书法作品。
拓片第一次出现的年代已无从考证，其第一次流行是在五代时期。当时由工匠先将名家墨迹刻在石上、木板上，然后再拓下来装裱成册，成为法帖。现存最早的碑帖拓片是唐太宗《温泉铭》、唐《神策军碑》的唐拓本。北宋时期大兴收藏之风，有名的《淳化阁帖》就是这个时期刻就的。据载，宋代欧阳修收藏拓本上千卷，还编写了《集古录》。然而，因为拓片不易保存，传承至今的宋拓本更是凤毛麟角，难得一见。
越高雅，就越慢热，是因为领会高雅，需要跨过文化素养这道门槛。近年来艺术品收藏市场出现的品位趣向的微妙转变，无疑与收藏队伍的“换代”，一些知识较高者的介入有关。
我们这个时代的问题在于，当文化生活中意识形态色彩渐淡之后，文化艺术的民间品评机制尚未形成，风雅的“主盟”处于真空。由于旧时代的“文化精英”群体、文化艺术鉴赏群体已不复存在，这一在品位格调上具有保障性的“防火墙“或“臭氧层”的消失，导致众多低俗的艺人与“艺术品”可以无底线地上窜下跳。
品位一事，暂时还是由富人说了算，于是所有符合富人心理的“高大上”的东西，价格都飘在云端。官员与“文人”不再是重叠关系，具备鉴赏眼力的“文人”虽然已非“老九”，却仍处于弱势，因囊中羞涩，不但没有信心去引导富人，甚而沦为他们的附庸。
当然，站在乐观者的角度看，一切都会好起来的。太平已久，“贵人”终将变“文”，“文人”亦将致富，而民间文化生态的“江湖”也正在恢复之中。
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