虎賁軍之華南虎

成吉思汗是不是中國人，這不是尋求一個真相，而是尋找一種態度！

1，成吉思汗自己的態度。

對於成吉思汗自己來說，不一定把自己當做中國人。

為什麼說不一定呢？原因在於兩面因素都有。

成吉思汗原本是金國的一個部落酋長，利用金國賦予的公權力整合蒙古勢力。而金國則是北方少數民族女真建立的北方王朝，定都北京，崇尚儒家，簡直比漢族人還漢族人。不僅如此，金國滅亡後契丹和女真被蒙古人一股腦歸為了漢人。

成吉思汗一生，都沒有長期居住於漢人聚居區，成吉思汗一生沒有和漢族人建立深厚的情感和文化紐帶。就是說成吉思汗遊離於中華文化圈之外。我們一直把古代中國當做一個文化體。上成吉斯汗並不屬於這個文化題的一部分。

典型例子是，成吉思汗對中國最感興趣的文化名人是丘處機，興趣點不是博大精深的中華文化，而是與蒙古薩滿教類似的長生術，也就是說，丘處機在成吉思汗那裡，不是一個道士，而是一個薩滿巫師。

近代文化名人魯迅說，成吉思汗征服俄羅斯比征服中國更早，所以俄羅斯人更有資格認成吉思汗當祖宗。

魯迅寫這些話意在批判中國人的“奴隸意識”，而不是有意割裂漢蒙聯繫。作為相愛相殺幾百年的老鐵，蒙古人無論如何會更親近漢人。

2，成吉思汗子孫的態度。

成吉思汗的子孫後代，目前為止主要就在蒙古國和中國，其他國家即使有也肯定排不上號，沒有什麼發言權。

首先就成吉思汗直系子孫來說，肯定也認為自己是中國人。特別是成吉思汗的孫子忽必烈，追認成吉思汗為元太祖，按照中原王朝的習慣給成吉思汗加尊號，毫無疑問黃金家族都認為成吉思汗是中國人。

忽必烈同時代的四大汗國，承認元朝的宗主權，這都是元朝在東歐西亞中亞等地開的分店，頂多是獨立權比較大的子公司。如果他們認為成吉思汗不是中國人，自己不是中國移民，就喪失了統治權。

蒙古四大汗國的大部分蒙古貴族，後來漸漸被當地人同化了，相當一部分接受了伊斯蘭教，就徹底脫離了原本的中華文化圈。明朝初年中亞霸主帖木兒，自稱是成吉思汗子孫，他還曾一度組織東征想要征服中國。說明中華文化對於成吉思汗子孫來說，還是很有吸引力的。帖木兒的六世孫巴布爾建立了印度的莫臥兒王朝，也許現代印度很多高種姓人也自稱成吉思汗後裔吧！

成吉思汗的子孫，蒙古的認為成吉思汗不是中國人，至於成吉思汗是蒙古人還是俄羅斯人，他們恐怕有點糾結，因為成吉思汗時代的文字，早就被他們廢除近百年了。

成吉思汗的子孫，大部分都在中國，集中在內蒙古自治區，這些人毫無疑問認為成吉思汗是中國人。

3，中國人的態度。

中國人的態度，恐怕最多樣化，大概可以分成這幾種情況：

1，愛國者。56個民族是一家，成吉思汗和蒙古族是中國人，蒙古族建設的土地，是中國不可分割的一部分。

2，精日精美分子。成吉思汗是侵略者，和日本人和八國聯軍是一樣的。

3，糊塗蛋。成吉思汗不是中國人，元朝皇族和蒙古族是中國人。

4，外國人的態度。

外國人尤其是日本人，絕對不認為成吉思汗是中國人，他們甚至認為康熙乾隆也不是中國人。這就是“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”。

日本人這麼說，正是給自己的侵略行為洗白。在他們眼裡，不僅蒙古族和滿族不是中國人，連蒙古和滿族統治下的漢族人和其他民族都不是中國人！因為你們是亡國奴。

過分一點，日本人認為中國人連人都不是。

所以，在日本人的歪理邪說中，日本侵華是“恢復中華”，是“叫中國人如何做人”。

然而大多數時候，日本人在教中國人如何做死人、奴隸。

現在還有人附和日本人的說法，把成吉思汗、努爾哈赤等蒙古和滿族排除在中國之外，其實這是日本侵華的歷史遺留問題。

所以說，成吉思汗是不是中國人，這不是需要一個事實判斷，而是需要一個價值判斷。
介於承認成吉思汗中國國籍符合歷史延續和現實政治的需要，我們堅決認為

成吉思汗是中國人！

歷史知事

瞬間就像炸了鍋一樣，蘇聯在斯大林時已達到左右東西方形勢夢想，畢竟人家是結束二戰的功臣，他再也不擔憂身後事，遠東不再所受鄰國的壓力，然而蘇聯加盟國也不圖這塊飛地，那時它已經很大了，而對於外蒙古，他嗤之以鼻。但又不想讓其他人得逞，原因是成吉思汗曾經統治過俄國，如果外蒙屬於他們的，那成吉思汗成他們的人了，那俄國還曾被他們統治過，豈不是讓英美拿著屁股笑他，為此他們還禁止讓外蒙古信奉成吉思汗。

因此成吉思汗身份備受爭議，就連當時的大家魯迅也說，成吉思汗統治俄國比我們要早，當初大清說咱們的成吉思汗打到歐洲，現在我倒明白，原來我們比他們早就做了奴隸。魯迅當時影響力遍及整個中國文壇，他也曾說成吉思汗不是中國人，他相對文學比對歷史要淵博的多，在當時由於認識的侷限性，歷史學術還不繫統，所以很難有想法。

晚年的他在西征路上他還請教了丘處機求仙論道，請教治國之道，可見他對中原是相當的重視，那時就沒有什麼中國一說，只有一個概念，就是爭奪中原，和遼金一樣入住中原。至於成吉思汗是不是中國人這個疑問，這是用現代觀念看待的，其實他孫子忽必烈早已告訴我們了。 元朝區別於匈奴，柔然，突厥，他是唯一一個大統一的中原王朝，即便他在外國，也不可否認他是中國一個朝代，成吉思汗自然不必說了。而所謂的外蒙古，那是從清朝末年分離出去的，我們不要忘了還有個內蒙，它是比其有更深的成吉思汗情節，每年鄂爾多斯成吉思汗陵都要舉行儀式，祭奠這位偉人。

龍文說史

成吉思汗到底是不是中國人這個問題，就如同元朝到底屬不屬於中國政權一樣，其實也算是一個比較有針對性的話題，元朝由蒙古草原興起，最終通過武力達到統一天下，入主中原的目的，這有別於在中國土生土長的地方政權通過東征西討，南征北戰後建立的中央政權，在我看來元朝就是屬於繼承了金朝的基業，金朝若被認定為是中國的政權，則脫胎於金朝的元朝理當也是中國政權，而元朝的前身大蒙古帝國的開創者成吉思汗，自然算是中國人了。

“成吉思汗”是蒙古帝國可汗孛爾只斤.鐵木真的尊號，意為“擁有海洋四方”，這是鐵木真在第一次成功的西征後春風得意之時蒙古人給他上的尊號。他的出生地，在漠北草原斡難河上游地區，即今蒙古國肯特省。上圖就是鐵木真還未出生前，蒙古草原各部與金，西夏，西遼等政權的疆域圖，金朝在當時新滅北宋，據有黃河流域大片土地，包括山西，河北，河南，山東等中原地區，而西夏則是由党項族建立，党項族的先祖即十六國時期的鮮卑人。西遼則是契丹貴族耶律大石所建。大理段氏乃雲南土著，白族人，後晉通海節度使段思平於公元937年所建。吐蕃諸部，唐朝貞觀年間文成公主與松贊干布和親，後吐蕃歸附唐朝。因此，在成吉思汗出生之前的蒙古諸部，是遊離於中國之外，不管金、西夏、還是西遼，吐蕃，都沒有把鬆散的蒙古部落當成是一個完整的政權。

成吉思汗統一蒙古諸部落之後，第一個要對付的勁敵就是金朝，蒙古人為何如此仇視金朝，其實都因為金人對蒙古部落的殘酷壓榨。1206年鐵木真於斡難河(也叫黑水河，即今鄂嫩河)建立大蒙古帝國，這激起了在當時還是蒙古名義上的宗主國的金朝的強烈反彈，雙方因此決裂並進行了曠日持久的大決戰，1227年8月在二次西征中蒙古人攻滅反覆無常的西夏，興慶府遭到屠城，1234年三月宋蒙聯軍攻破金朝最後一座堅城蔡州，末帝完顏承緒力戰殉國，金朝滅亡。在這一段蒙古滅金的歷史中，我們注意到金朝原來的身份是作為蒙古的宗主國，可見在最初金朝是控制過蒙古部落，實際上等於是蒙古帝國在消滅金朝，西夏政權統一北方後，他是以金朝的繼承人的身份稱北方之主的。

中國歷史上政權更迭頻繁，但以少數民族統一全國的只有元朝和金朝，但少數民族實現局地區統治的卻不少，十六國時期就出現了大量少數民族政權，而像北魏，北齊，北周，遼朝和金朝更是稱霸北方，這些政權都被史學界認定為是中國政權，所以，從金朝內部脫穎而出的大蒙古帝國理應算是中國政權的一部分，一代梟雄成吉思汗自然也算是中國人了。

大國布衣

毫無疑問，成吉思汗應該算是中國人！

眾所周知，現今的蒙古民族是當年成吉思汗統一草原後形成的，大名鼎鼎的黃金家族就發源於內蒙古呼倫貝爾大草原，外蒙古實際上是13世紀蒙古人興起後不斷擴張的結果。現今蒙古族的包姓，據說就是起源於孛兒只斤氏。

清王朝統一全國後，將外蒙古稱之為喀爾喀蒙古，在中央統一領導下實行民族自治。就這個意義而言，外蒙古不僅是個地理概念，也是個文化概念。清朝皇室從立國之初就形成了一項慣例，即出身蒙古族的皇后必然來自科爾沁草原，就是因為這裡曾經與成吉思汗家族有著深厚淵源的緣故。

現今，鑑於蒙古國對中國與俄羅斯的巨大地緣戰略價值，西方國家乃至日本企圖將蒙古國塑造成蒙古文明的中心，還煞有介事的在蒙古國尋找成吉思汗陵墓，實際上不過是為了給中俄找麻煩而已！

20世紀戰史大揭秘

成吉思汗肯定是中國人，蒙古族是中國56個民族之一，是我們民族大家庭中的一員。成吉思汗作為蒙古族最傑出的一員，當然屬於中華民族。中國人不僅僅只有漢族，還包括其他55個少數民族，大家和而不同，但都擁有一個共同的身份一一中國人。中國歷史上區分華族和夷狄的重要標誌就是，是否接受中華文化。成吉思汗及其子孫入主中原後，接受了華夏文化，成立了元朝。推翻了元朝統治的明朝，雖然當初起兵的口號是“驅除韃虜，還我中華”，但建立政權後，還是承認元朝在中國的的正統地位，專門為其修史。從這一點看，蒙古族不折不扣屬於中華民族。

浩蕩揚子江

這個問題有意思，不久前我們還嘲笑韓國人說岳飛是韓國人！現在我們自己說成吉思汗是漢人，連乾隆也是漢人！是不是不重要即便是那也是曾經的屬於古人，關鍵是我們現在的漢人自豪感在哪裡？

烈日驕陽66301079

現在許多人都為成吉思汗是不是中國人爭論不休，各執一詞。在是與否上，誰都能說出道理來。有些道理能成立。可也有些道理確實成立不了。是與不是，難分難解。當年橫掃四隅所向披靡的大汗，總得有個歸宿名分吧。可至今無法確定，成吉思汗天上也著急呀！成吉思汗到底是哪國人？不妨跳出狹隘國別來看問題。先排除成吉思汗不是歐洲，非洲，亞洲的中亞，東南亞及印度次大陸的哪個國家的人。剩下的，就在北隔西伯利亞，東止白令海峽與日本海，南瀕太平洋，西橫喜馬拉雅山脈以內的這塊基本封閉的區域去找。這塊區域以中華文明為主導，中原政權為中心，漢民族為主體的多民族的區域。所有地區文明，民族，政治，文化，經濟，都與中華文明與中原政治有著附著共生的關係。各民族在這塊區域裡自成一統，相互博弈，取捨，分合，進退，形成了大一統半獨立的格局，構成了這個區域共同的歷史記憶。形象地說，就象一串葡萄。每顆葡萄都是獨立的，但它們都生於同一條主枝上。包括中原在內的所有不同的民族文化，地方政權，都是這串葡萄中的一顆。它們繫於共生在中華文明這根主枝上。反映在政權關係上，存在著宗主國，諸侯國，蕃屬國之間的關係。表現為漢民族的中原政權，也包括不同時期在中原建立起與以中原正統政權為名的少數民族政權為宗主國，其他地方政權為諸侯國，蕃屬國的區域政治格局。隨著這些宗主國的興衰，各個諸侯國，蕃屬國之間發生著爭權奪地的戰爭。造就分久必合，合久必分的歷史規律。以致出現政權屬性，政權疆域的劃分處於暫時穩定，長期不定，今天屬你，明天屬他，你中有我，我中有你的歷史狀況。但始終不變的是以中原政權為主，中原政權興衰為由，中原政權的地方諸侯及周邊少數民族政權為事的變更格局。由此造成包括中原政權在內的所有不同政權之間的紐帶，利益關係的黏連，國別界限模糊，國家疆域變更，國家政權大一統半獨立的狀態。生活於此的民族彼此區隔又融合，文明獨特又交融成為兄弟。在處於與外隔絕，基本封閉的區域裡，無論融合與爭鬥，都成為兄弟之間的恩恩怨怨。在這樣一個大背景下，生活在宗主國，諸侯蕃屬國層層政權下的蒙古民族，無法脫離這層關係。隸屬這層關係。當鐵木真未稱汗時，他並不獨立於所屬的蕃屬宗主國。即使稱汗，也是歸於半獨立大一統的中華區域的地方政權。所以成吉思汗當然是他的宗主國及蕃屬國的臣民。但也算不上宗主國完全的臣民。他就是中華民族中的當然一員！根子上，說他是延續繼承一統的中國的中國人，有其歷史淵源和合理性！

簡直簡直

這是個很難解釋的問題，說是外蒙古人家也是個國家確實是鐵木真蒙古帝國臣民的後代，說鐵木真是中國人他們肯定不幹，說不是，按照蒙古帝國的統治制度，名義上元朝才是核心，也就是說整個蒙古帝國的領導核心就是中原，並且鐵木真被他孫子忽必烈追封為元太祖，後來元朝滅亡，明清兩代對北元進行了歷時幾百年的征伐，最終在清乾隆年間平定準格爾叛亂，曾經征服幾乎整個世界蒙古帝國歷經數百年的輝煌和沒落才徹底消失，之後幾乎所有蒙古貴族被強制南遷或者被藉故絞殺，或者被清政府徹底降服，蒙古最後的嫡系子孫全部歸入中華之內，清朝結束了中國斷斷續續打了至少兩三千年的遊牧與農耕之間的戰爭，當然清朝結束的這場千年戰爭，其最終結果依然是農耕族群勝利，蒙古被納入中國版圖，也成了所有蒙古人最後的家園，清末國家貧弱，一部分蒙古人發動了叛亂，左宗棠收腹新疆後曾經想過徹底對外蒙來一次清洗，清出叛軍，但李鴻章認為海上的威脅更大，結果就海上沒保住，地上也沒保住，海上輸的一塌糊塗，地上外蒙積蓄了足夠的力量為其後來在蘇聯人的鼓動下獨立打下了堅實的基礎，所以說鐵木真是哪國人這個很難說，按照中國歷史的說法他應該是四夷之後，而黃帝分封天下時，四夷不是啥貶義詞，四夷也是黃帝治下臣民，我覺得就像周天子分封個諸侯王差不多，四夷就是軒轅氏分封的諸侯王，按照人種的說法，女真人，滿族人，日本的原住民蝦伊人，朝鮮半島的原住民高麗人都是通古斯人種，而蒙古人和華夏人都是蒙古利亞人種，今天的中國人屬於蒙古利亞和通古斯的混血人種，其實整個東亞都是這種混合人種，所以鐵木真的祖先也是中國人這麼說也沒錯，

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中國的元朝開國始祖成吉思汗，居然不是中國人？奇葩之問，問題之問，奇談怪論。悟空啊，師傅好久沒念緊箍咒了，你就撒野，野得沒邊了，你以為讀者都是豬八戒？阿彌陀佛，看在師徒的情分上，今日我就不念緊箍咒了，不過師傅還是要說，回花果山去吧～～滾！！！

李子正傳

當我進入這有寬有窄，又總有蛇鼠，還泛著毒氣的通道時，我的內心無比的抗拒。突然一座大墳，出現在我的眼前。進墳一看，天吶，我竟然看到一個骷髏坐在王座上，舉著一個牌子，“中國人鐵木真在此誰敢造次！”

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