一個王朝的滅亡，無非是暴政、腐敗等等造成民不聊生的局面。然而，先秦的商朝恰恰相反，它的滅亡卻是因為它相對強大！
是的，你沒看錯，商的滅亡就是因為它的強大！所以要滅商朝，需要一個充分的理由。
周武王姬發為了滅商，一口氣找到了六條理由，而其中的第一條就能徹底讓天下臣服，那就是商紂王帝辛輕視祖宗祭祀。
祭祀之禮
天大地大祖宗第二！在中國，沒有什麼比血脈的傳承、祖宗的祭祀更重要了。
紂王終究為自己的傲慢付出了代價，在大軍主力遠征東夷的時機，被西出岐山的周給滅了國。
姬發還是仁慈的，他沒有對殷商王室和遺民趕盡殺絕。為了殷商宗脈能夠傳承下去，他把朝歌城四周的土地一分為四，並把朝歌北部的土地封給了商紂王的兒子武庚，讓他管理一部分殷商遺民，履行祭祀祖先的職責。
夏商對比圖
武庚接受了姬發的冊封，國號邶！
邶國存在的時間比較短，但留給後人的文化價值和政治價值卻很高！
文化價值
我國第一部詩歌總集《詩經》只收錄了十五國風，共160篇，其中邶國就佔據了19篇。
那首至今還讓國人津津樂道的“死生契闊，與子成悅；執子之手，與子偕老”的經典名句，就是出自《國風.邶風》中的《擊鼓》。
《詩經.十五國風》分佈
作死的邶國
周武王仁慈但不糊塗，他深知武庚的臣服，殷商遺民的臣服，其實隱藏著巨大的政治危機。
為了大周王朝的穩定，姬發又封自己的弟弟管叔治衛、蔡叔治鄘、霍叔治霍，對武庚的邶國虎視眈眈，歷史上將他們三人叫作“三監”。
如果武庚能夠安分守己，也許邶國還能繼續下去；但是身為商湯的嫡系子孫，商紂的兒子，復國是他的痴念！只是在“三監”的環伺之下武庚無法作為。
然而機會還是垂青於他，武庚認為這是復商的機會，但他不知道的是，同時這也是亡邶的催命符！
邶國復原圖
公元前1043年，武王在滅商後的第三年病死，13歲的兒子成王繼位，周公旦攝政。監視武庚的老三管叔、老六蔡叔、老九霍叔，對老四周公旦攝政是非常不滿的。
他們認為周公旦有篡天子位的嫌疑。在極度不冷靜的情況下，鼓動武庚聯合殷商舊屬徐、奄、薄姑等國起兵反周，史稱“三監作亂”，一時局勢危急！
周公旦無懼叛亂，他親自率軍東征，殺管叔、逐蔡叔、貶霍叔、滅武庚，邶國就此滅亡。
周到底還是仁慈的，周公旦平叛後並沒有行使殺戮大權，只是將邶國和殷商遺民再次一分為二，“作大邑成周於土中”，建雒邑，修王城，同時將其中一部分殷商“頑民”遷到這裡嚴密監視。
平定三監之亂
剩餘的殷商遺民和邶國土地，周公旦封給了商紂王的哥哥，武庚的伯父微子啟，國號宋。
《史記.宋微子世家》記載：
命微子開代殷後，奉其先祀，作微子之命以申之，國於宋。微子故能仁賢，乃代武庚，故殷之餘民甚戴愛之。
宋的命運要好過邶
不安分守己是要付出代價的。
武庚認清不了現實，不好好做他的邶國之君，試圖螳臂當車，舉兵反周，結果落了個身死國滅的結局。
而他的伯父，帝辛的庶兄，一輩子也沒有資格繼承王位，主持祭祀大典的人，最後居然成為殷商祭祀的繼承者。
歷史總是善於和人們開玩笑。
周公旦不愧是下棋的高手。正因為傳長不傳幼，傳嫡不傳庶的傳統，他封微子啟以奉湯王之祭，建宋國，經歷了“三監之亂”的殷商遺民，不會再有反叛之心，對於周的仁慈只有感恩戴德。
宋國共傳三十四君，享國八百二十九年，是西周分封壽命中最長的國家之一。
宋與邶，同宗同族，命運卻讓他們形成了強烈的對比；即使到了今天，還有人以宋為記，百家姓中有宋。
諸侯宋國的位置
宋的仁義不應該是笑話
姬周奪取天下後，沒有斷絕商湯宗脈，能夠留下商紂王的兒子武庚祭祀；武庚反叛之後，再封商紂王的哥哥微子啟建宋。
這和後世某些王朝相比，確實是仁義的，滅其國、不斷祭，讓人感慨！
在這樣的氣氛下，宋的仁義已經形似迂腐了。
《左傳.僖公二十二年》記載：
宋公及楚人戰於泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“不可”。既陳而後擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。”
宋襄公的仁，初時看上去讓人發笑，因為他過於迂腐，雖是春秋五霸之一，但結局卻讓人唏噓。
然而當我們深入去理解，就會發現，宋襄公不鼓不成列，不玩陰的，他的仁有其祖宋微子之風。
千乘之國-宋
結語
宋微之是殷末三仁之一，道德高尚。
蓋上史書，我常坐於桌前靜思。
在先秦講究仁義、品德的時代，如果帝乙當初能夠勇敢的邁出唯德是論的腳步，而不是謹遵傳嫡不傳庶的傳統，將天子之位傳給微子啟，那麼是不是會抒寫另一段傳奇呢？
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