克什米爾地區和中國歷史上有沒有關係?

石開62033800


克什米爾地區和中國歷史上有沒有關係?當然是有關係了,而且有關係的時間很長很深,不過其實現代的克什米爾只是英國殖民當局生造出來的一個概念,它在歷史上其實並不是同一個區域,而與中國關係深厚的區域,其實主要是克什米爾東部,也就是歷史上的拉達克王朝地區。


佛教入華與拉達克王朝

其實早在公元4世紀,克什米爾就和中國發生了非常深入的聯繫。因為克什米爾在當時就成為了佛教從印度傳入中國的重要中轉站。比如幾乎所有漢傳佛教信徒現在都會讀《金剛經》和《法華經》等佛教經典,這些經書最早都是十六國時期來到中原的佛教高僧鳩摩羅什翻譯成漢語的,而鳩摩羅什則和克什米爾有著極其密切的關係。

新疆克孜爾千佛洞前的鳩摩羅什像

首先鳩摩羅什的父親就是來自克什米爾地區的罽(jì)賓國,而鳩摩羅什九歲時,就和身為龜茲國公主的母親耆(qí)婆一起前往克什米爾地區學習佛法,三年大成。所以後來鳩摩羅什來到中原翻譯佛經,其實根底都是在克什米爾地區打下的。而耆婆的晚年也是在克什米爾地區度過的。後來玄奘法師去印度取經,也是先到克什米爾學習佛法和語言,打好了基礎之後才前往印度的。

而後來克什米爾的東部地區就一直是一個主要的佛教地區。到公元8世紀時,唐朝和吐蕃王朝的勢力先後來到此地,雙方彼此曾在此地爆發過多次爭奪,這一地區也曾經幾次易手。而後來吐蕃末代贊普朗達瑪因為滅佛導致內亂,自己也被刺殺。而之後他的兩個兒子以及其他一些軍閥彼此攻伐,吐蕃王朝分裂。後來他的一個孫子尼瑪袞逃到克什米爾東部以及中國西部邊境交界地區,而他的後人則又先後建立起了拉達克王朝和古格王朝等幾個小王國,在當地先後存在了幾百年。

鼎盛時期的拉達克王國

這些王朝裡,拉達克王朝最為強大,而雖然其建立者的祖先朗達瑪以滅佛而著稱,但這些王朝在到了佛教重地克什米爾地區之後,反而又都皈依了佛教,並且對後來佛教再次傳入西藏起到了重要作用。拉達克王國還成為了阻止伊斯蘭教東傳的重要壁壘。而在清朝雍正皇帝即位之後,拉達克王國正式成為清朝的藩屬,拉達克汗必需在得到清朝皇帝冊封之後才會被認可,而且要受清朝駐藏大臣的節制。公元1826年南疆地區的張格爾在英國人協助下發動叛亂之後,拉達克汗還奉駐藏大臣的命令幫忙緝拿了100多名逃到拉達克的張格爾餘黨,為此當時的道光皇帝還特地給拉達克汗賞賜了五品頂戴花翎。

拉達克的滄桑

但在公元1834年,當時印度境內的錫克帝國入侵拉達克王國,在佔領拉達克王國之後甚至還曾經入侵中國西藏阿里地區,但被藏軍擊退,不過藏軍在反攻進入拉達克之後,又被錫克人擊退,最終拉達克淪為了錫克帝國的查謨和克什米爾邦的一部分,成為了當時統治印度的英國東印度公司的屬地。

西方人定義的克什米爾地區,圖中紫色區域就是今天被印度吞併的拉達克地區,而右邊黃色區域則是中國新疆和田和西藏阿里部分地區,西方人稱之為阿克塞欽,意思是“中國的白石灘”

而英國人吞併拉達克之後,竟然還不滿足,又派測量局官員威廉·詹森到與之接界的中國新疆和田地區進行勘察,將中國新疆和田地區和西藏阿里地區大約三萬多平方公里的地區非法劃給了英屬印度,把這些地區也變成了克什米爾的一部分。

而在新中國成立之後,印度軍隊竟然還曾於1956年進入這個區域“巡邏”,結果被解放軍發現,立即遭到驅逐。1962年對印自衛反擊戰期間,人民解放軍新疆軍區更是在此地大敗滲透的印軍,將印軍永久性地逐出了和田和阿里地區。

克什米爾地區的峽谷


所以總體來說,克什米爾地區其實是一個由英屬印度當局把不同地區拼接在一起的一個概念,它東部的拉達克地區曾經長期是中國西藏地區的一部分,或者說在西藏的文化圈內,也是中國清朝的傳統藩屬國之一。因此既然拉達克地區已經在客觀上成為了克什米爾的一部分,那麼克什米爾在歷史上也當然是和中國有過非常密切的聯繫了。


桃花石雜談


克什米爾地區在歷史上和中國是一直都有關係的,在地理上,克什米爾處於中國西藏和印度,巴基斯坦之間,很長一段時間一直受到西藏文化的影響,並且也曾經被西藏統治過,之後又在蒙古帝國崛起後,被蒙古帝國的分支,莫臥兒帝國統治,後來又被英國統治。

克什米爾地區在清朝時候,就像中國的番邦,要想滿清朝貢,但是之後清朝衰敗,英國的勢力逐漸佔領這一地區,雖然歷屆的中國政府都不承認,後來到了20世紀60年代,英國搞了個印巴分治,也就導致巴基斯坦獨立,這段時間,印度控制了克什米爾東南的拉達克地區,巴基斯坦控制了克什米爾的西北地區吉爾吉特特區,中國控制著喀喇崑崙走廊地區,但是那段時間,中國國力較弱,雖然佔有這有這一地區,但是卻不具有較強控制力。

在1963年,中巴簽署了臨時協議,巴基斯坦承認了喀喇崑崙走廊為中國的領土,但是也劃分了一些區域歸巴基斯坦控制,當然中國在這地區相關協議簽署時也是保留一定餘地的。日後如果要重新談判這一區域領土歸屬問題,中國將收回相應的已讓出的領土。另外阿克賽欽也是克什米爾的區域,但是自古就是中國的領土,並且不存在任何領土爭端。


玄坤


大家都知道印度和巴基斯坦在克什米爾地區存在領土紛爭,併為此發生多次戰爭,目前兩國各佔領了一部分地區。而大家不知道的是克什米爾在歷史上還與中國存在密切關係,銘蘇先生就給大家簡單分析一下:

歷史上,克什米爾指喜馬拉雅山脈最西端的一處峽谷。而現在克什米爾泛指包括克什米爾谷地、查謨、蓬奇、吉爾吉特、巴爾蒂斯坦和拉達克的廣大地區。其中最主要的克什米爾谷地,海拔較低,土壤肥沃,群山環抱,河流縱橫,是該地區人口最密集的地區,大多數為居民為穆斯林。而查謨的居民多為印度教徒,拉達克的居民從文化習俗上來看則與西藏較為相近。


拉達克位於克什米爾東南部,面積45110平方公里,是藏區同中亞和南亞交通、貿易的中心和門戶。拉達克在歷史上屬中國西藏的一部分,清朝時為受駐藏大臣節制的西藏藩屬。1834年,英國支持錫克帝國入侵拉達克王國,拉達克從此落入外國之手。

拉達克地區是中國藏族的傳統居住區,居民信仰噶舉派佛教,有“小西藏”之稱,無論地理、民族,宗教與文化皆接近西藏。現在這一地區絕大部分處於印度的實控之下。

清朝以來,中國從來沒有承認被侵佔的拉達克屬於外國,目前該地區仍是中印爭議地區。


銘蘇先生


當然有關係,而且是很深的關係。 簡單地講,就是:“此地原為赤縣天”。為了方便理解,我們倒著來說:

從清朝來說,克什米爾有一部分原屬於中國,是西藏的一部分,叫做達拉克。達拉克在歷史上是西藏的一部分,但是後來由於種種原因,不得已從中國分離了出去; 再遠些到唐朝,克什米爾地區是中國唐朝的屬國,受安西都護府管轄。唐玄宗年間,此地的屬國大勃律,小勃律先後叛唐而投靠吐蕃,大將高仙芝率軍翻越帕米爾高原,攻打大勃律,小勃律,從此以後,二者皆對中華俯首稱臣,接受唐朝的冊封與管轄。


遠去的克什米爾,我們從未忘懷。我們深信:終有一天它會重新回到懷抱。

以上。


星城搞機娃


確實存在關係。

位於今天印度、巴基斯坦以及中國的西藏、新疆交界一帶,並且處於印巴主權爭議狀態中的克什米爾地區,在歷史上是屬於拉達克王國(Ladākh)的領地。拉達克王室曾經朝貢於清朝皇帝和西藏活佛,甚至一度處於被西藏地方政府管轄的狀況。

清朝與拉達克王國的交往的初始時間,是在與準噶爾汗國奪取西藏控制權的期間。在此事件前後,篤信藏傳佛教的拉達克國王密切注意當時拉薩的政治形勢變動,試圖評估清朝與準噶爾汗國的實力,選擇其中一方建交,以保障自身安全。

1723年,拉達克國王尼瑪南傑(Nyima-mam-rgyal)派遣了一名使者訪問拉薩拜謁七世達賴,隨同七世達賴與五世班禪的使團前往北京,於1724年8月抵達,並且受到雍正的接待。

自此以後,拉達克王室與西藏、北京都保持了密切的聯繫,並且由於地處西藏、新疆交界的戰略位置的原因,拉達克國王向清朝提供了大量有關於內陸亞洲的情報。

特別是在1755-1759年的準噶爾、回部之役期間,當時恰逢七世達賴圓寂,清朝派章嘉活佛若必多吉去衛藏辦理轉世事宜,章嘉活佛由此與拉達克王室保持通信往來,北京藉助這一渠道獲悉中亞的政治情報。

最後,大概在清中期以後,西藏方面對拉達克的控制加深。根據1792年《西藏志》的記載,“阿里地方甚大……其納達克、谷古結塞二姓,乃新撫之地”,據此可知拉達克當時是隸屬西藏的土地。

隨後拉達克在近代遭受到的侵略,以及相關劃界事宜,則是另外一個問題了。


HuiNanHistory


克什米爾地區,中國印度巴基斯坦三國矚目的焦點,古代歷史上和中國有著怎樣淵源呢?


克什米爾最近因為印巴交火又一次成為萬眾矚目的焦點,這塊神奇的土地都有著怎樣的古老歷史,和古代中國的關係又有著怎樣的淵源呢?

西漢的罽[jì]賓國

罽賓國是一個古老的中亞國家,早在公元前4世紀,中國還處在戰國時代的時候,來自古希臘的偉大的亞歷山大大帝就征服了這裡,亞歷山大在這裡修建了古迦畢試(Kapisa)城,稱為高加索之亞歷山大城。公元前2世紀,中國的西漢時期,北方的塞種人,也就是被匈奴擊敗的大月氏人的一支來到這裡,取代了希臘人成為了統治者,在亞歷山大城建都稱修鮮城(或循鮮,在今斯利那加附近)。斯利那加就是今天克什米爾的傳統首府斯利那加。

罽賓國和漢朝的往來大約是從漢武帝時期開始的,張騫出使西域時曾派副使拜訪過罽賓國,由於罽賓國處於古絲綢之路南線的重要位置上,是西亞和中亞進入南亞的唯一通道,所以罽賓國和漢朝的商貿往來非常活躍。

《漢書.西域列傳》記載:罽賓國人認為漢朝距離遙遠,很難發兵過來。罽賓國王烏頭勞曾幾次劫殺漢朝使者。烏頭勞死後,他的兒子繼承王位,遣使者送禮物給漢朝皇帝。漢朝派關都尉文忠送罽賓使者回國。罽賓國王又想殺害文忠,文忠察覺了,就與容屈王子陰末赴合謀,殺死罽賓國王,立陰末赴為罽賓國王,並授給印綬。後來軍候趙德出使罽賓,與陰末赴的關係不好,陰末赴逮捕了趙德,殺死副使以下七十餘人,又遣使者上書給漢朝皇帝認罪。漢元帝認為罽賓太遠,不接受來使,不讓他到長安。

漢成帝時,罽賓國又遣使者到長安向漢朝皇帝獻禮並認罪,漢朝想遣使者回報,並送回罽賓使者,杜欽向大將軍王鳳建議,原話很長就不引用了,大體意思是說罽賓國不懂得知恩圖報,反而需要時就來跪舔,不需要時就傲慢無禮,加上罽賓國路途遙遠而且十分艱險,我們沒有必要派使者護送回去。王鳳稟告了王太后,接受了杜欽的建議。罽賓國其實就是貪於漢朝皇帝的賞賜和做買賣獲利,所以他們的使者幾年就派來一批。

西漢時期的罽賓國


佛教中心迦溼彌羅(箇失密)

東漢時期,罽賓國曾被貴霜王朝統治併成為佛教中心之一,後來這裡一般被叫做迦溼彌羅或者是箇失密。數不清的高僧曾經來這裡學習佛法:南北朝高僧鳩摩羅什祖籍應該就是迦溼彌羅,他曾在這裡學習佛法三年多;另一位南北朝高僧佛圖澄也曾兩次來迦溼彌羅學習佛法;唐代高僧玄奘更是在迦溼彌羅學習了四年的佛法。佛教文化一度極度鼎盛,直到後來十二世紀後的伊斯蘭化。

大唐修鮮都督府

唐高宗顯慶三年(658),罽賓王曷擷支稱臣於唐。龍朔元年(661),唐以其地置修鮮都督府,屬安西大都護府,仍然由原來罽賓管理,府治遏紇城,領羈縻州十。劃歸唐朝疆域不到一百年後,天寶十年(751),罽賓被阿拉伯帝國攻佔,修鮮都督府廢除。至乾元元年(758),罽賓仍遣使朝貢於唐,此後遂絕。罽賓一詞亦不再出現於中國史籍。


集賢院居士


什麼叫有關係?歷史證明是和現實實力成正比。我們的媒體在宣傳時都會搬用什麼歷史證明什麼的,但在有些人看來此種說法純粹是自娛自樂。“成王敗寇”是中國歷史傳承幾千年的主旋律,而所有“真實”的歷史資料都是各時代“王者”從據自身的喜好書寫的。所以,沒有實力就沒有歷史證明。


喀喇崑崙視點


歷史上的克什米爾地區有一部分屬於古代的“蔥嶺”,蔥嶺及一西區域在很長一段時間是屬於中國的,不過怛羅斯一戰,高仙芝戰敗,大唐盡失蔥嶺一西,沒有了往日的輝煌,大唐開始走下坡路,不過蔥嶺一東還是唐朝的管轄範圍,到了元朝,克什米爾地區大部分屬於伊爾汗國管轄,伊爾汗國實際是和大元朝一個級別,有一部分屬於現在現如今的西藏管轄,明清時期,西藏一直歸屬中央政府。就現在印度聲索的新疆阿克塞欽地區以及印控克什米爾一部分在歷史上都一直屬於中國,是我國的固有領土。所以,克什米爾地區和中國從歷史到現在都有關係。


isinostar


克什米爾與中國有歷史歸屬關係。但目前印巴控制的克什米爾地區,除非能夠將整個克什米爾地區都拿下來,不然控制該地區所需的代價比較大。現在是隻控制了阿克塞欽這麼一個比較重要的可以阻止印度進入西藏的關鍵位置。

所以日後有需要控制整個克什米爾地區,那麼有這個歷史歸屬關係就可以作為引頭。


時光之意


千百年來,黃河,長江,哺育了難以計數的華夏兒女,依附於黃河,長江,誕生了以農耕文明為主的華夏文明,是全世界農耕文明的典範。 大一統的國家治理模式,在我國曆史上,幾乎就是基本的常態,分治割據時期,一般都比較短暫,並不是基本的常態。

我國作為亞洲的文明中心,地大物博,人口眾多,土地肥沃,物產豐富,對於遙遠周邊的荒蠻落後的地區,並沒有領土要求,只要認可我國的大國地位,不侵略,不騷擾我國的邊境,不但不會被我國欺負,還會受到各種優待。

歷史上的我國,無論是漢代,還是唐代,明代,清代,對待克什米爾地區,都是如此,因為,克什米爾地區對我國來說,無足輕重。


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